滕兴善案

游宜兴善卷洞阅读答案

游善卷洞 我的故乡江苏宜兴有一处游览胜地——善卷洞。去年暑假回家乡，我和爸爸一起游览了善卷洞。 那天早晨，我们沿着崎岖的山路出发了，晨风轻拂着青山绿水，我们仿佛置身于一幅美妙的风景画之中。 绕过巨石，我们进入中洞。这儿可真大，足有三层楼高，一百多米深，看来容纳数千人开个会，是不会感到拥挤的。仔细观察两旁，左边是一只怒吼的“雄狮”，前爪腾起，仿佛准备随时扑向猎物；右边是一只悠闲的“大象”，甩着长鼻子，两只大耳朵低垂着，四条腿像四根巨柱。看着这形象逼真的石头动物，我不禁为之惊叹：大自然真是杰出的雕塑家。 由中洞跳着石级登高，便到上洞。上洞里云雾缭绕，水汽弥漫，真是名不虚传的“云雾厅”。洞内有一池清水，在灯光的照耀下，波光粼粼。讲解员指着水池问道：“你们看，这是什么？”嘿，水底盛开着一朵朵荷花。我们抬头一瞧，原来是洞上方千姿百态的钟乳石倒映水中，形成了这美妙的景象。我们扶栏杆顺着羊肠小道，沿阶梯往下洞走去。走到洞底，我们沿着溪流到了“水晶宫”。讲解员招呼大家坐船游览。登上小船，顺手而行，我们饱览了千奇百怪的钟乳石。水洞曲折，景象万千。突然，一道亮光射入洞里，原来，已经到了水洞的出口处了。我们离船登岸，登上山间小径。这时，我们望着天空，觉得蓝天更加晶莹。 1．“千姿百态”的意思是： 2．你去过江苏宜兴的善卷洞吗？认真读读上文，你会有身临其境的感觉。说说作者的游览顺序。 3．如果让你游览一个景点，回来写一篇作文，你认为怎样写才能让别人清楚你游览的是什么地方，怎样写才能让别人有身临其境的感觉？ 答案： 1．形容姿态多种多样。（意思对即可） 2．游览顺序是：中洞 上洞 下洞 3．按照一定的顺序，抓住游览地的与众不同特点。（答案不唯一）

成全善良中为事情意外得到好的结局而高兴是什么词语？

应该是‘’庆幸‘’

小滕小滕 怎么接?

小滕小滕 应该这样接 小滕小滕,无所不能

姓滕的有多少人， 姓滕的由来，姓滕名人故事

滕téng周代诸侯国名，在今山东省滕州西南。 滕姓相传是黄帝第二十六子。司马迁在《史记》中说：「黄帝二十五子,其得姓者十四人。」《国语》中记载了黄帝之子十二姓中排在第五位的即是滕姓。「滕」字，古为「塍」，即田埂，因滕与塍同音，古文中即以「塍」假为「滕」，取泉水腾涌之义。春秋战国时代有滕国。《左传》称滕国的疆域「绝长补短方五十里」，故而又称「滕小国」。别看滕国小，但因为它是姬姓周朝王室的嫡系后裔，因而有着非同寻常的地位。滕国自第一代国君错叔绣始，在春秋战国诸侯攻伐争霸的混战局面中存在了近七百年，历三十一世（一说三十二世），这几乎是个奇迹。滕国国君中最有名的是滕文公，他曾礼聘当时著名的儒学大师孟子来到滕国，《孟子·滕文公》上、下篇中对此多有记载。 《中华姓氏大典》中引证《通志》介绍滕姓：“滕氏，文王第十四子叔绣后也。”唐代《元和姓纂》中载：“周文王第十四子滕侯之后。滕失国，子孙以国为氏。”《吴门滕氏世略抄》序文中说：“吾滕氏肇自姬周文王十四子叔绣封于滕，即今山东滕州也。”这些资料，都印证了滕姓家族与古滕国，即今天山东省滕州市的渊源关系。 多少人姓腾 我就不知道了！

善待我的男孩的文案？

善待孩子文案可以这样写，每个孩子都是一个小天使，她趴在云端上来找妈妈。善待孩子从生活的方方面面做起，努力做一个合格的妈妈，陪孩子一起快乐的成长

滕王的明朝滕王

滕王朱瞻垲 朱瞻垲（1409年11月－1425年8月26日），是明仁宗朱高炽庶八子，母恭肃贵妃郭氏，明朝第一代亦为唯一一代滕王。朱瞻垲在永乐七年十月（1409年11月）出生，永乐二十二年十月十一（1424年11月1日）受封滕王，建邸云南，但他并未就任。他在位一年后，于洪熙元年闰七月十三日去世，谥号怀，年十七岁，葬西山，无子，滕国被撤除。

科技兴国知人善用俱进这些成语各是什么意思？

继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。一衣带水：形容双方仅一水之隔，往来方便。以德为邻：用好的品德作世界人民的好邻居。唯才是举：只有有才能的人，才任用、推举。知人善任：识别部属并善于任用。与时俱进：.观念、行动和时代一起进步。科教兴国：发展科技,教育事业以振兴国家。

科技兴国 知人善用 俱进 这些成语各是什么意思

科教兴国 ：科学和教育使国家兴盛。 知人善用 ：善衫薯于发现碧腊别人的才干便善于利用他或慧者的才干。 俱进：一起前进（进步）。

滕国明君滕文公埋葬在滕州哪个地方（不知道的别来）

滕文公墓在饮马桥东大道南，俗谓之马頉’

关于滕州的名人和滕州的成语

墨子　 　　约公元前468年～前376年，名翟，小邾国人（今山东省滕州市），墨子是我国战国时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。创立墨家学 说，并有《墨子》一书传世。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。墨子去世后，墨家分为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。 　　滕文公 　　战国中期滕国（今滕州市）国君，滕定公之子。周显王四十三年（公元前326年），滕文公以太子身份出使楚国，在途经宋国时，两次拜见孟子，向他请教治理国家的办法。文公受到孟子的教诲。增强了将滕国治理为善国的信心。滕文公做国君后，根据孟子的意见，在国内推行仁政，实行礼制，兴办学校，改革赋税制度等。不久，滕文公名声大震，远近都称文公为“贤君”，自愿来滕定居者络绎不绝。数年后，滕国人丁兴旺，国富、民强、贤君，善国之名远扬。《孟子》中卷五滕文公上、卷六滕文公下著有滕文公问政记载。 　　毛遂 　　战国时薛（今滕州市官桥镇）人，赵国平原君的门客。三年无所为，不被人所知。公元前257年，秦昭王派兵围攻赵国都城邯郸。赵孝成王派平原君去楚国求援，临行前，平原君准备挑选20名门客随同前往，已选中19人，尚缺1人。这时，毛遂自告奋勇，愿与平原君同往。到楚国后，平原君与楚王会谈，求其出兵援赵。半日已过，会谈仍不见成效。毛遂手握宝剑登阶而上，陈其利害，毛遂一席话语说得楚王连连点头称是，遂与平原君歃血为盟，决心楚赵联合共同抗秦。至赵国后，平原君将毛遂视为上客。毛遂后卒于薛，葬于薛城北门外（原滕州官桥火车站处），民国初年，修建津浦铁路时，迁葬官桥车站西，现迁葬墓址尚存。相关典故：说楚合纵，毛遂自荐，楚廷约纵，真人难识，三寸之舌，脱颖而出，因人成事，一言九鼎。 　　奚仲 　　奚仲，造车鼻祖，是奚姓、任姓、薛姓的祖先，也是古薛国的祖先。奚仲，鲁国人，故里在今山东省滕州市官桥镇一带。有人把枣庄薛城区和古薛国当成一个地方，实际上是不准确的。据专家分析，枣庄市薛城区故称临县（原属山东滕县的一个公社），跟古薛国不是一个地方。奚仲因造车有功，被夏王禹封为“车服大夫”（亦称“车正”），奚仲发明了车，其贡献不亚于“四大发明”，奚仲是古薛国地面上出现最早的，也是最大的发明家、政治家，过世后被百姓奉为车神，后人修建了奚公祠常年祭拜，以求出行平安。“祭拜奚仲，平安出行”的民谚流传至今。 　　孟尝君 　　姓田名文，田婴之子，战国时期四君子之一。薛国（今滕州市官桥镇）人。田文继位后，他轻财下士，广招八方志士仁人。不久，门下食客达3000余人，境内百姓达6万余户。公元前298年，秦昭王闻知孟尝君贤能，聘为国相，后听信谗言，将孟尝君囚禁。孟尝君靠门客有“狗盗”“鸡鸣”之技方才逃出。后孟尝君又被齐闵王聘为齐相。在任期间，他主张联合韩、魏，牵制楚、赵，发展合纵抗秦势力，使齐国名声大震。有一年，门客冯谖替孟尝君到薛地收债，竞“窃矫君命，以债赐诸民，因烧其券，民称万岁。”并称“乃臣所以为君市义也”。后因同姓田甲劫闵王，遭人诬告。孟尝君谢病归薛时，“未至百里，民扶老携幼，迎君道中。”孟尝君卒后，葬于薛城东北隅，现墓址尚存。 相关典故：关冯媛客,高枕无忧，狡兔三窟,合浦还珠，鸡鸣狗盗。 　　鲁班，姓公输，名般。因是鲁国人（今山东滕州人），“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。鲁班的发明创造很多。《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来，人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为我国土木工匠的始祖。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。