孝经这部书，据说是曾子问孝于孔子，退而和学生们讨论研究，由学生们记载而成的一部书。吕维祺《孝经或问》中称：“孝经为何而作也？曰，以阐发明王以孝冶天下之大经大法而作也。”汉书艺文志上说：“夫孝、天之经、地之义、民之行也，举大者言，故曰孝经。”这是中国人自古以来社会上奉为圭皋，人人所应遵守的德目。
孝经一书，全文共为十八章，将社会上各种阶层的人士——上自国家元首，下至平民百姓，分为五个层级，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。这是自古以来读书人必读的一本书，所以被列为“十三经”之一。
玄君七章秘经是一种古代传说中的秘枯迟籍，并没有确切的历迟孝史记录和实体存在证据，因此难以确认其真实性。许多人认为这是一种虚构码败稿的文化遗产或神话传说。
章孝慈有一个儿子。章孝慈与其夫人赵申德有一子一女，儿子章劲松及女儿章友菊。
在我国文化宝库中，有无数关于孝道的文章，尤以齐鲁文化最多。在浩如烟海的齐鲁文化经典及相关典籍里，关于“孝”的论述俯拾皆是。《孝经》中有：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。”“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”“故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。” 《论语》中有：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”“有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 《孟子》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“生，事之以礼。死，葬之以礼、祭之以礼。可谓孝矣。”“孝子之至，莫大于尊亲。”“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。”“尧舜之道，孝悌而已矣。” 《大学》中有：“为人子，止于孝；为人父，止于慈。” 《诗经》中有：“成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。”“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。” 《礼记》中有：“从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。”“父母在，不称老，言孝不言慈。”“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”“睦于父母之堂，可谓孝矣。”“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。” 《劝报亲恩篇》中有：“天地重孝孝当先，一个孝字全家安。为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。”“人生五伦孝当先，自古孝为百行原。世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。”“要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。” 《弟子规》中有：“亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。”“首孝悌，次谨信。” 《增广贤文》中有：“妻贤夫祸少，子孝父心宽。”“千万经典，孝义为先。” 《家语·弟子行》中有：“孝，德之始也，悌，德之序也。”
原文如下： 子颤没曰：君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！ 译文如下： 孔子说∶君子教人以行孝道，并不是挨家挨户去推行，也不是天天当面去教导。蠢洞禅君子教人行孝道，是让天下为父亲的人都能得到尊敬。教人以为弟之道，是让天下为兄长的人都能受到尊敬。 教人以为臣之道，是让天下为君主的能受到尊敬。《诗经·大雅·酌》篇里说∶‘和乐平易的君子，是民众的父母。’不是具有至高无上的德行，其怎麽能使天下民众顺从而如此伟大呢！ 品读： 孔子为曾子特别解释说：执掌政治的君子，教民行孝道，并非是亲自到人家家里去教，也并非日带尘日见面去教。这里有一个根本的道理。例如以孝教民，使天下之为人子的，都知尽事父之道，那就等于敬天下之为父亲的人了。 以悌教民，使天下之为人弟的，都知尽事兄之道，那就等于敬天下之为人兄的人了。以部属的道理教人，那就等于敬天下之做长官的人了。 孔子引述诗经大雅篇洞酌章的这两句话说：一个执政的君子。他的态度，常是和平快乐，他的德行，常是平易近人，这样他就像民众的父母一样。孔子引此诗的意思，就是说：没有崇高至上的一种大德，怎么能顺其自然。
在我国文化宝库中，有无数关于孝道的文章，尤以齐鲁文化最多。在浩如烟海的齐鲁文化经典及相关典籍里，关于“孝”的论述俯拾皆是。《孝经》中有:“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。”“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”“故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。” 《论语》中有:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”“有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 《孟子》中有:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“生，事之以礼。死，葬之以礼、祭之以礼。可谓孝矣。”“孝子之至，莫大于尊亲。”“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。”“尧舜之道，孝悌而已矣。” 《大学》中有:“为人子，止于孝;为人父，止于慈。” 《诗经》中有:“成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。”“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。” 《礼记》中有:“从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。”“父母在，不称老，言孝不言慈。”“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”“睦于父母之堂，可谓孝矣。”“孝有三:大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。” 《劝报亲恩篇》中有:“天地重孝孝当先，一个孝字全家安。为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。”“人生五伦孝当先，自古孝为百行原。世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。”“要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。” 《弟子规》中有:“亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。”“首孝悌，次谨信。” 《增广贤文》中有:“妻贤夫祸少，子孝父心宽。”“千万经典，孝义为先。” 《家语·弟子行》中有:“孝，德之始也，悌，德之序也。”
孝经、黄香扇席
孝义的感恩演讲稿（以下演讲稿仅供参考） 孝是为人之本，只有懂得感恩父母的人，才算是一个完整的人，我们每个人都应该常怀感恩之心，多行孝亲之举，做到从点滴开始孝顺我们的父母，下面就一起来看看我为大家带来的这篇感恩演讲稿吧。 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好!我演讲的题目是——常怀感恩之心，多行孝亲之举! “弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。” “慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。” “百善孝为先。” 孝是心灵里盛开的鲜花，它比自然界的花朵更为永恒、持久地散发着清香。 孝是一种博大。它包容世间万物：世界有多大，孝就有多大。 孝是为人之本，只有懂得感恩父母的人，才算是一个完整的人! 让我们翻开史册，碾过历史的车轮，寻找孝的踪迹。二十四孝中有一则“恣蚊饱血”的故事,家喻户晓。讲的是晋朝有一个叫吴猛的人，八岁时就懂得孝敬父母。因为家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。于是，每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。这就是孝! 孝其实很简单，它不需要你做得多么轰轰烈烈，而是体现在生活中的点点滴滴。为父母捏一次肩，倒一杯茶，或者是一句温暖的问候，都是孝的体现。这些“孝”看起来都很渺小，可是它却足以成为我们脑海里永久的记忆。而父母则会因为我们做的这些点点滴滴的“孝”而幸福无比，因为我们懂得了“孝”。 回头望过，9年前，我的爸爸妈妈用幸福的笑容迎接了我的到来，但当我来到世上的那一刻起，他们便多了一项繁重的工作，那就是——照顾我，养育我。 尽管这是一种沉重的负担，但父母却毫无怨言地抚养我慢慢长大，那么辛苦，那么努力! 我第一次喊爸爸妈妈，是父母耐心教导的结果，我第一次拿汤匙是父母耐心教导的结果，我第一次系鞋带，第一次扣扣子，第一次学写字，第一次梳头发……都是源自父母的耐心教导! 当我受到委屈，能耐心听我哭诉的人是父母;当我犯错误时，能毫不犹豫地原谅我的人是父母;当我取得好成绩时，会衷心为我庆祝，和我分享喜悦的人是父母;当我外出游玩时，牵挂我的人还是父母呀! 可是，亲爱的同学们，我们是否扪心自问过：在我们成长的日日夜夜中，我们对父母的牵挂又有多少呢?我们有多少次去静静地感知过亲人给予我们的爱，有多少次向亲人诉说过我们对他们的爱，又有多少次用语言和行动去报答过对亲人的爱呢? 亲爱的同学们，鲜花可以枯萎，沧海可以变桑田。但我们感恩的心不能变!让我们从现在开始真心为父母做些事情吧!哪怕捶捶肩，洗洗碗，哪怕陪他们散散步，聊聊天，哪怕给他们唱段歌曲，讲个笑话。就让我们从一点一滴做起，一起将这份感恩之心延续，共同弘扬孝亲敬老的传统美德吧! 谢谢大家，我的演讲完毕。
从来不知柴米贵，养儿方知父母恩。 儿女不孝，那就是家庭教育的失败，有养无教，他人要借鉴到，那些需要学习，同时注重自身言传身教，给孩子做好榜样。
李密
弟子规里面全是，自己搜
