拜师学剑
少年南怀瑾在杭州国术馆习武时，听说附近有一位老道，剑术出神入化，人称“剑仙”，便按捺不住学艺的冲动，几番前往拜谒，皆缘悭一面。南怀瑾不死心，继续往山上跑，终于有一天见到传说中的老道，当即跪倒在地，恳求他指点剑艺。
老道问：“你都学过哪几套剑法？”南怀瑾答：“学过青萍、奇门。”老道让他露一手，南怀瑾倾其所能，演练了一番。老道看罢，正色说：“这哪儿是剑路，简直是儿戏，不能再练，练也是白白浪费光阴，我看你还是老老实实读书的好。”稍后又说：“一些小说里讲，剑仙把嘴一张，白光一道，直取敌人首级，那都是瞎编的，你不要上当。剑仙虽有，但完全是另外一回事。看你诚心诚意，今天我先指点你两步。回去后，每天晚上把门窗关紧，室内不许点灯，要的就是一片漆黑，然后点上一炷香，试着用剑劈开香头，注意，手腕发力，胳膊不能动，等练到一剑劈下，香成两半，这是第一步。第二步，把豆子抛向空中，一剑挥去，豆子在空中被劈成两半。两步完成，回来见我，再为你解说剑法。”
南怀瑾觉得老道说得有理，倘自己一心习武，这功夫倒也能练，无奈自己同时习文，恐怕拿不出那么多时间。因此，他辞别老道下山后，拜师学剑的事，也就到此为止。
读书百遍
抗战期间，南怀瑾进入成都中央军校，业余拜清末探花商衍鎏为师，学习古文。一天，南怀瑾写了一篇文章，自觉字字珠玑，甚为得意，拿去给老师看，老师满口称赞。南怀瑾就问：“老师，假如我在从前参加科举考试，您觉得能考上吗？”“没问题，没问题，”商衍鎏说，“凭你的水平，考个举人、进士不在话下。”南怀瑾听得心花怒放。
后来，南怀瑾又拜袁焕仙为师。一天，他拿了一篇得意的习作，请袁老师指教。袁焕仙接过，略扫一眼，就搁在了一旁，全然不理。南怀瑾纳闷，老师怎么是这种态度啊！过了几天，他又拿一篇文章去请教。袁焕仙仍旧是接过略扫一眼，就往旁边一搁。南怀瑾恭敬请教，袁焕仙这才冷冷地说：“就你这水平，还配写文章？”南怀瑾不服气，说：“老师，商衍鎏先生还夸我的文章写得好哩！”袁焕仙把胡子一抹，瞪他一眼，说：“这事我听说了，你还拿他的客套当真？我问你，《史记》里的《伯夷叔齐列传》你读过没有？”南怀瑾回答：“读过不止一次，我还能背呢！”袁焕仙说：“你以为能背就真正懂了吗？”南怀瑾俯首：“不敢，还请老师指点。”袁焕仙发话：“回去，给我读100遍，读完了来见我，再告诉你！”南怀瑾从没遇见过这样粗暴的老师，心里非常不痛快，但是师道尊严，他只有忍住。回家找出《伯夷叔齐列传》，读了三五遍，突然发现有好多新问题，以前都没注意过。越读，觉得理解得越深，感受越多。他听袁焕仙的话，果真读了一百遍，觉得理解得差不多了，就高高兴兴地再去见袁老师，说：“老师！我看出道理来了，我讲给您听。”袁焕仙笑着说：“不需要再讲了，我相信你懂了。只有像这样读书，你才能掌握历史文化的精髓，写出的文章才会独具只眼。”
南氏“文物衣冠”
1985年，南怀瑾去美国，从旧金山入关。在台湾时他听说，旧金山关卡最严，尤其是对中国人。当时，南怀瑾身穿中式长袍，手拿一根文明棍，跟在行李车的后面。行李车上堆着十几只大皮箱，其中有两箱装的是中药——在国外看不起病，自己带了预备的——按美国海关的规定，中药不能通关。
行李车刚到入口处，一个黑人牵着一只小狗出来，装中药的箱子码在第三和第四层，小狗就爬上去，围着箱子嗅——它闻到中药的味道了。海关的人就过来问：“这些行李是谁的？”南怀瑾冲他点个头，微笑着不讲话。海关人员把南怀瑾打量了半天，转身问站在他身边的一个学生：“他是谁呀？”学生信口吹牛：“你不知道吗？他是我们中国的当代孔子啊，你们国务院好不容易把他请来的——他本来是不肯来的呢。”“哦，是吗？”海关人员把小狗抱起，问：“箱子里有什么？”南怀瑾让学生转告，是中药，不是鸦片，如果不让带，就放在海关，走时再来取。学生照着翻译成英文，那个海关人员再次打量南怀瑾，说：“不用检查了，请吧！”十几箱行李就这样一起过关了。南怀瑾事后对人说，是长袍、文明棍发挥了力量。长袍、文明棍就是他的“文物衣冠”。
预言中国转运
1974年，南怀瑾在台北国民党的中央党部讲课。当时大陆正在批林批孔，他就开讲《论语别裁》。南怀瑾说，孔学万古常新，批不了的，孔子是打不倒的。讲到中华民族的命运，他说，1987年（丁卯年）以后会转运。有个国民党的中央委员当场站起来问：“南老师，你说要转运了？”南怀瑾答：“不错，是要转运了！”“那么，有多少年？”对方又问。南怀瑾答：“200年的大运，将来比康乾盛世还好！”“你打保票吗？”南怀瑾一笑：“不是打保票，是根据历史的经验！”
拒绝名誉博士
南怀瑾没有什么文凭和学位。曾经有日本或是韩国的人士找过他，说要送他一个名誉博士学位。南怀瑾说：“笑话！我要它干吗？你到我这儿来，我给你一张。两毛钱买一张草纸，盖个大印，可以给你100个名誉博士学位。我还站在你的前面，为了这个，行个礼，拿来，弄个帽子戴着，我一辈子难道玩这个？我才不会受这骗呢！哈，那是虚名骗人。”
拒当“御用文人”
1976年3月，南怀瑾为台湾“中国广播公司”讲述《易经》，每周一次。到了6月24日，已经讲了十几次，尚未讲完。那天南怀瑾到了“中广”，听到一个消息，“中广”董事长换人了。新任董事长是蒋孝武，也就是蒋经国的次子。
讲演结束后，他对听众宣布，因有事要出远门，暂时请假。
其实他并未出远门，他的学生不解，南怀瑾答：“这事不便明讲，暂时不会再去讲课了。内幕就是因为新董事长换成了蒋经国的儿子。”
过了很多年，南怀瑾旧事重提，他说：“假如有一天，这位新来的蒋董事长也来听《易经》的课，下了课又客气地打招呼。再有那么一天，说是经国先生邀请茶叙，请问能拒绝吗？如果拒绝了，使人家难堪，还说我不识抬举；如果接受了，见了面，人家拜托你为他或为政府说些什么话，写一篇什么文章，你能拒绝吗？真拒绝了，人家有办法对付你，不拒绝的话，从此变成‘御用\’文人，学术自由没有了，不如躲着他们比较好。”
自谓没有一个学生
南怀瑾说，他没有一个学生，因为他从不以老师自居，看学生都是朋友，以友道相处。然而，学生如果不叫他老师，南怀瑾也会骂他们，说他们没有礼貌。
有人问南怀瑾：“你讲真话，你有没有一个真正的学生？”南怀瑾答：“没有。”他摆出理由：“当我的学生，得文武都会，至少同我一样会。古人说‘上马杀贼，下马作露布（古称文告）\’‘下笔千言，倚马可待\’，宗教、哲学、科学、吹牛都要会，风水、卜卦、算命、骗人的都要通，无所不通，烟、酒、赌、嫖没有哪一样不懂，然后才可做我的学生。我的条件是这样，所以我讲我没有学生。他们道德好的、文章好的，各有所长，那不是我希望的。换句话说，做生意马上就会赚钱，如果做小偷，一定要偷得来，如果被抓住，就不是我的学生。哈哈，这只是个比方。”
作者：卞毓方
音乐：戴亚《般若》
主播：海潮明月
怀瑾的意思怀瑾的意思是什么
怀瑾的词语解释是：见“怀瑾握瑜”。 怀瑾的词语解释是：见“怀瑾握瑜”。结构是：怀(左右结构)瑾(左右结构)。拼音是：huáijǐn。注音是：ㄏㄨㄞ_ㄐ一ㄣˇ。 怀瑾的具体解释是什么敏樱呢，我们通过以下几桥燃丛个方面为您介绍： 一、引证解释【点此查看计划详细内容】 ⒈见“怀瑾握瑜”。 关于怀瑾的诗句 怀瑾复谁怜于嗟乎握瑜怀瑾士岂无何故怀瑾握瑜 关于怀瑾的成语 怀瑾握瑜游目骋怀托物感怀握素怀铅握瑜怀瑾被褐怀宝被褐怀珠握瑜怀玉 关于怀瑾的词语 被褐怀珠游目骋怀抱瑜握瑾握素怀铅明月入怀怀瑾握瑜匹夫怀璧握瑜怀瑾安老怀少托物感怀 点此查看更多关于怀瑾的详细信息段首
《南怀瑾拜师学剑》中南怀瑾为什么觉得老道说的话有道理？
因为学习就是一个验证的过程，南师当时已有所学与老道讲的相同或相近所以觉得有道理。
南怀瑾说了什么
金刚经、圆觉经、楞严经等佛经解释，以及儒、释、道深厚国学文化传播。学贯中西，修养深厚。嬉笑怒骂，出神入化。
南怀瑾最经典的十句话
南怀瑾最经典的十句话： 1、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。 2、人，最怕一辈子太享福、太顺利、太平安了，没有忧患意识，像吃了毒药一般，把自己毒死了。 3、不管你发了多大的财，永远会觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱还是少了一笔。 4、真正的修行不只在山上，也不在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。 5、头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。 6、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而立尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。 7、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。 8、一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。
南怀瑾怎么死的？
南怀瑾（1918年3月18日－2012年9月29日），生于中国浙江乐清县，学者、文化名人。南怀瑾于浙江国术馆国术训练员专修班毕业，中央军校政治研究班毕业，金陵大学研究院社会福利系肄业。1949年随中华民国政府迁至台湾，受邀在多所大学、机关、社会团体讲学，后曾旅居美国、香港等地。其论著的主要方向包括儒家、道家、佛教等领域，其生平致力于传播中国传统哲学。2012年9月29日于中国苏州太湖大学堂去世。 2012年因肺炎于太湖大学堂逝世，享年95岁。 “惊悉，台湾著名文化学者南怀瑾老先生，于9月29日下午4时许，在苏州与世辞，享年95高寿。” 太湖大学堂，位于江苏省吴江市七都镇庙港，创立者是著名国学大师南怀瑾，创建于2006年，为私立教育机构，分为大学和小学（吴江太湖国际实验学校）。
南怀瑾全集
罪过罪过，不可诽谤大德，赶紧忏悔吧! 南怀瑾是大善知识，现居士身，所说皆是正理，世人福田，可归依处。
南怀瑾。。。
南方人物周刊2012年第35期(总第318) 瞭望东方周刊_杂志 台海杂志
听南怀瑾大师讲国学的介绍
人生犹如下棋，高手能看出五步七步甚至十几步，低者只能看两三步。如何成为一个高手，古圣先贤在他们的典籍著作中给了我们太多的启示：然而，并非每个人都能对国学经典参得全、参得透，幸有南怀瑾先生帮我们解读，他深入浅出地阐述了国学中的思想精华，化深奥晦涩为平易晓畅。大师之言，字字珠玑，相信国学大师的智慧成果会让我们受用一生。南怀瑾先生一生涉猎极广。诸子百家、拳术剑道、文学书法、诗词曲赋、医药卜算、天文历法都有研究，并深得其精髓。在台湾，南怀瑾先生被人们尊称为“教授”、“大居士”、唯祥“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大仿斗师”，一度名列“台湾十大最有备山磨影响的人物”。南先生一生著作甚丰，已出版专著30余种，本书是从其著作《庄子喃哗》、《孟子旁通》、《易经杂说》、《老子他说》、《论语别裁》中撷取的对国学经典的一些参悟，结合古今中外的例证。让我们在领悟国学精粹的基础上，对人生智慧也会有更深的认识。
怎么能见到南怀瑾？？
有不少人和你有类似的想法。也有更多人专程去拜访过南先生现所在的太湖大学堂，最终学堂贴出一段通告： 太湖大学堂通告 敬启者： 一，您来访问未果，对此我们非常抱歉。 二，现在学佛在家出家的修行人，都很聪明，但不通教理者居多。 而我们注重真实修证一门，素来规定必须通一经一论，或住过禅堂跏趺坐惯于一坐三，四小时者，方安排会谈。所谓一经一论，经者如：楞伽经，楞严经，圆觉经，金刚经，法华经。论者如：大智度论，瑜伽师地论，宗镜录，菩提道次第广论，大乘起信论，中论等 三，您既然学佛修行，最好深入参究经典。 经典是佛菩萨留下来的，参究经典如同与佛菩萨见面，找现代人研究，还不如找佛菩萨参究。 学佛修行人早晚课之【三皈依】有云：【自皈依法，深入经藏，智慧如海】，此是真语者，实语者，不妄语者。 即颂 道安 秘书室 戊子年五月二十八日 --------------------- 素来规定必须通一经一论，或住过禅堂跏趺坐惯于一坐三，四小时者，方安排会谈。这是太湖大学堂的要求。 实话说你自己仔细参详佛经和前圣贤经典，光是南先生的著作你全看透了，著作中所提境地都修证到了，你自己就是大德了。 ======================= N多的人知道南先生学问好，谁不想求得明师呢？所以N多人赶去太湖大学堂后去求见。曾经有人和你一样迫切在太湖大学堂外徘徊三日，还是不得。（南怀瑾先生脾气还是很好的，尽管非常忙碌，他曾去考问了一些人，发现他们很多人提的问题，几乎所有他的著作中都有讲过。于是南先生……）后来太湖大学堂出了上面那一张公告。 其实不但是因为南怀瑾先生非常忙碌，通过太湖大学堂出的那个公告你也可以看出来，他并不主张别人去找他学习什么（虽然他曾经四处说法说学问。但是都是因缘际会。首先你自己得有一定的悟性和学问，或者恰逢其会他在讲课，不然他怎么跟你探讨？其次人家毕竟91岁的高龄了，成天奔波繁忙，你觉得你想怎么和他学习历史和谋略呢？），他的著作不少但是他说他没有写什么书，都是空话白话，但是很多要问的问题书中都有提到，他的书都没有仔细看过思考，你要学历史和谋略，单就历史一项，你要看的书不知多少，最重要的肯定是你自己给自己积累了多少，然后才好谈“学习”这个词，你自己要是所知不多，你觉得向他学习这个问题现实吗？（老师都是喜爱有天分的学生不假，但是连勤奋都没有。那就有点……） 不管是佛门同修的学习（实话说这些人更希望能够得到南先生的指导，因为修行过程中的明师指导非常重要。但是南先生依然是劝人家深入经典，或者功夫到了可以见上一面），还是历史谋略，我估计假使你能够真正见到南怀瑾先生的话，他一定会考你历史通晓多少？二十四史都看全了没？史记你看出什么来了？诸子百家你看过没有？易经看过没？那好歹阴符经看过吧？（要是你都没看过，估计他觉得没有说的必要了。要是你都看过，那还找他干什么？———不过要你真看过有所体会的话，说出了说中了他的心意。也许他爱才真收你为徒说不定。） 不知道你看过多少南怀瑾先生的著作。但如果你仔细看过些就应该有点晓得他这个人脾气的。我这里说也不是泼你冷水。他有一本《历史的经验》，你可以去看看。权当神交吧。
对南怀瑾的看法
无知之人，不与之语
