寓言故事是文学体裁的一种，是孩子们的启蒙读物，含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。
寓言中的角色大多是拟人化的动物，它们的行为举止都是人的方式，作者借以形象化地说出某种思想、道德意识或生活经验，使读者得到相应的教育。这些故事篇幅短小却寓意深厚，有的教导人们要正直、勤勉；有的劝人不要骄傲、不要说谎；也有的说明办事要按照规律，量力而行；还有不少反映了强者虽凶残但却常被弱者战胜以及各种寓意深刻的人生道理。内含对社会不平等的抨击；讽刺懦弱、懒惰，赞美勇敢斗争，教人如何处事，辨别是非好坏。
我们应该都对“卧薪尝胆”这个故事不陌生，越王勾践曾经败给了吴王夫差，他被俘后受尽了吴王夫差的侮辱，可他从来没放弃东山再起的希望，后来果真打耐链败了夫差。其实勾践能反败为胜不只是因为自己能橘乎忍耐还是因为他有文种这个好帮手。 当初夫差攻打越国，可是当时越国实力不太强，可勾践非要率先出战，范蠡苦口婆心劝说也不管用，勾践一意孤行，后来就是勾践失败，越国被打的落花流水，昌伍孙这个时候越王就想着派个人去求和吧，别闹得太难看。这个时候有人推荐了文种，文种果真不负众望，吴国同意了求和请求。在勾践去给夫差做仆人的日子里，文种就就在越国处理正事。他建议勾践对夫差表现得非常恭敬，以便于放松夫差的警惕，给越国喘气的机会。在这段时间里越国休养生息、鼓励生产，国力有了很大的提升，最后勾践复仇成功，打败了吴国。 可是文种也没有想到勾践是个翻脸不认人的小人，在越国成功打败吴国后，范蠡就准备退隐，范蠡很了解勾践，他知道勾践并不会跟他们同富贵的。范蠡和文种关系很好范蠡临走之前还劝文种和他一起退隐，可是文种坚持要留下，他觉得勾践不会对他怎么样，可是他还是不了解勾践。 文种称病不上朝，勾践回国听说此事就猜测文种要造反，他赐给文种一把剑让文种自杀，最后文种不堪受辱果真自杀了。
被楚国吞并。
勾践的父亲叫允常 故此勾践不姓勾 勾践只是一个名字
其实他的一把剑也叫勾践，十大名剑。
是人啊,是赵王,卧薪尝胆的主人公就他.
忍辱负重的勾践 阴险狡诈的勾践
勾践的儿子是 与夷
应该是老死的吧...
根据史记的《越王勾践世家》得知越王的儿子叫王鼫，孙子叫王不寿国的王族自称是夏禹的后代，故以姒为姓。所以勾践姓姒，名勾践。 为什么勾践的后人又姓王呢？古代姓、氏分离，可能从勾践的儿子开始以王为氏，也就是说姒姓的王氏，因为是国王的后代。也可能勾践本人也是以王为氏的，只是史书上没有记载而已。 其他例子，秦始皇嬴政出生在赵国，按当时的规矩，他就是嬴姓的赵氏，一度被称为赵政。 另一种我认为更合理的解释： 王鼫、王不寿等，均是越王的称号，正如周国的文王、武王，赵国的武灵王等。注意《史记》中对各国的君主都用这种称号，而不是直接称名。越国从勾践开始称霸中原，可能从勾践的儿子开始才模仿中原诸侯采用某某王这样的称号。 为什么王字在前，而不是鼫王、不寿王呢？因为那时的越国不属于华夏族，而是越族，越语与汉语的一个重要区别是语序颠倒，被修饰的词位于修饰词之前。比如今天的“越南”，其原意就是“南越”。
文: 越王勾践栖于会稽之上（1），乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓（2），有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政（3）。”大夫种进对曰（4）：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺（5），旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧（6），然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（7）。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（8）？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有（9）？”执其手而与之谋。 遂使之行成于吴（10），曰：“寡君勾践乏无所使（11），使其下臣种，不敢彻声闻于大王（12），私于下执事（13）曰：寡君之师徒不足以辱君矣（14）；愿以金玉、子女赂君之辱（15）。请勾践女女于王（16），大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从（17）！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之（18），若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥（19），沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶（20），是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎（21）？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？” 译文: 越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。 随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾，士的女儿作吴国士的婢妾，越国的珍宝也全部带来；越王将率领全国的人，编入大王的军队，一切听从大王的指挥。如果您大王认为越王的过错不能宽容，那末我们将烧毁宗庙，把妻子儿女捆绑起来，连同金玉一起投到江里，然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战，那时一人就必定能抵两人用，这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了，结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失，岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗？是情愿杀了越国所有的人，还是不化力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢？”
