《读山海经其十》——陶渊明归隐田园中的豪放

陶渊明归隐田园典故

陶渊明中晚年弃官归隐田园,留下“不为五斗米折腰”的美谈.他是我国文学史上第一位：田园诗人,代表作有,,和《桃花源记》等

陶渊明为何归隐

不愿为五斗米折做腰！

陶渊明归隐的意义

1、陶渊明的归隐既有个人主观原因，也有社会时代的客观因素。从个人原因来说，他的个性、所接受的思想、独特的个人经历都对他产生了重要影响。从客观上而言，险恶的政治环境使他觉得难以适应并对政治产生了厌恶。正是这两方面的相互作用，才导致陶渊明最终决定辞官归隐； 2、主管原因：是他幽远的性格“性本爱丘山”，以及他耿介的品格“性刚才拙，与物多忤”； 3、客观原因 ：陶渊明是一个从小具有远大理想和抱负的人，从他的诗句“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”、“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州。”就可看出一二。他的家族历史、他的处境、他的才智、他所处的时代等因素都促使他想有所作为，因此他多次步入仕途：起为州祭，又做桓玄官吏，再做刘裕镇军参军，刘敬宣建威参军等。他的多次隐退，就是因为险恶的现实政治令他失望，在很大程度上是客观因素促使他放弃仕途，归隐田林。

陶渊明归隐田园典故

陶渊明中晚年弃官归隐田园,留下“不为五斗米折腰”的美谈.他是我国文学史上第一位：田园诗人,代表作有,,和《桃花源记》等

陶渊明为啥要归隐

怀才不遇 壮志难筹 报国无门

归隐的古代名人（除陶渊明）都有谁

“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。后来他们隐居于商山，曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈（即后来的汉惠帝）。 严光（前39年—41年），又名遵，字子陵。会稽余姚（今浙江余姚市）人，东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。其后他积极帮助刘秀起兵。事成后归隐著述，设馆授徒。 刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。 后卒于家，享年八十岁，葬于富春山。 陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。南梁时期，举国崇佛的大环境下，陶弘景作为道教茅山派代表人物，迫于压力出走远游。最后以道教上清派宗师的身份，前往鄮县礼阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。

你对陶渊明归隐田园的做法是怎样看的呢？

陶渊明是一个淡泊名利的人，他选择归隐田园对于他来说是最舒服的生活。人各有志，有人向往喧嚣，有人向往宁静。

陶渊明为什么选择归隐田园归去来兮辞

您好像搞错了.他是先已有离官之意,才写的这篇文章.陶渊明一生多舛,辞官与任官来来去去很多回.有一种说法是说他没钱了,就去当会儿官赚点儿.不为五斗米而折腰,就是说的他.可是,他真的是这样的么?那他为什么来来去去多次?就不算折腰么?吐了些槽,还勿怪.至于他辞官的原因,我想有几点.1,他老了,做不动官了.或者说,他厌倦了.2,他有足够的钱养活自己了.或者说是,他有养活自己和家人的方法了.3, 他想家了.

陶渊明《归田原居》其三内容

　　归田园居·其三·种豆南山下——[魏晋]陶渊明 　　种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 　　道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 　　南山：指江西庐山。 　　晨兴：早上起床。兴，起。 　　理荒秽：除杂草。理，整顿。秽，田间杂草。 　　带月：披着月光。带，一作“戴”。 　　荷锄：扛着锄头。荷，扛着。 　　草木长：草木长得高。长，这里易于作“长（ch醤ɡ）”，因草木长得高，才易于打湿衣裳。 　　沾：沾湿。 　　愿无违：不要违背隐居躬耕的最初心愿。 　　南山坡下有我的豆子地，地里杂草丛生，豆苗却长得很稀。早晨天亮就起来到田里锄草，晚上披着月光扛着锄头回家歇息。高高的草木覆盖了狭窄的田间小路，露水打湿了我的衣裳。衣裳湿了倒不重要，只要不违背我的初衷就行了。 　　陶渊明(365－427)，字元亮，一说名潜，字渊明，世号“靖节先生”，晋浔阳柴桑（今属江西九江）人。早年曾作过几次地方的小官，四十一岁任彭泽县令，仅八十余日即弃官归隐田园，直到老死。陶渊明“不为五斗米折腰”的精神为后人所称赞。他是我国古代一位伟大的诗人，其诗的艺术成就很高，对我国后来的诗歌发展产生了广泛而又深远的影响。有作品《靖节先生集》传世。 　　《归田园居》共五首，本篇是第三首，写的是诗人的劳动生活情况和隐居田园的决心。 　　“种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，那地很慌，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。 　　“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，诗人每天一大早就下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家。虽说比做管要辛苦得多，可这是诗人愿意的，是他最大的乐趣。正如诗人在《归田园居》（一）中所说的那样：“少无适俗韵，本****丘山。误入尘网中，一去三十年。”诗人厌倦了做官，“守拙归田园”才是最爱。从“带月荷锄归”这一美景的描述就可以看出来，他非但没有抱怨种田之，反而乐在其中。 　　“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”狭窄的小路被齐腰深的蒿草封盖着，晚上挂的露水打湿了诗人的衣裳，但衣服湿了没有什么大不了的，只要不违背自己的初衷就足够了。“衣沾不足惜”一句话看似平淡，但这种平淡恰好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得更为充分。这里的“愿”蕴含了诗人弃官归田以洁身自好的愿望，从另一个侧面看，也更能突出当时社会官场的腐败与黑暗。 　　这首诗用语十分平白自然。“种豆南山下”，“夕露沾我衣”，“带月荷锄归”，朴素如随口而出，不见丝毫粉饰。然而正是这自然平白的诗句创造了作品醇美的意境，形成了陶诗平淡醇美的艺术特色。

关于陶渊明的《归园田居》（其三）

陶渊明——《归园田居》（其三） 种豆南山草盛豆苗稀 晨兴理荒秽带月荷锄归 道外狭木夕露沾我衣 衣沾足惜使愿违 赏析： 披星戴月侍弄着自点庄稼管收何要自放 泥作物已身倍愉悦农田稀疏庄稼萎萎野草难行 田间道及冰凉爽净露珠都让诗种新鲜刺激觉让欣喜异 种觉命源泉与世争、自恬静让完自命极乐体验