无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——王阳明《传习录》
一、著作简介
《传习录》书名出自《论语》中“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”一句中的“传不习乎”，是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人王阳明的问答语录和论学书信集。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、常带机锋的语言艺术。是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
上卷经王阳明本人审阅，阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。
中卷有书信八篇。出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，回答了对于知行合一、格物说的问难之外，还谈了心学的根本内容、意义与创立心学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了心学宗旨；回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。另有两篇短文，阐发王阳明的教育思想。
下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，主要内容是致良知，王阳明结合自己纯熟的修养功夫，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点，尤其引人注目的是四句教，使得心学体系得以齐备。
二、圣人简介：
王守仁（1472－1529），浙江余姚人，幼年本名王云，后来改名王守仁，字伯安，因为曾经在会稽山阳明洞隐居修道，自号阳明子，他的弟子、门人称他为阳明先生，所以后世更习惯称他王阳明。在儒学发展史上，王阳明可以说是一个里程碑式的人物。在他身前身后，儒学的面貌是不一样的。借用哈佛教授杜维明的话：“五百年来，儒家的源头活水就在王阳明”。
三、讲师简介：
杨军先生，现任吉林大学文学院副院长，中国史系教授、博士生导师，国际关系研究所兼职教授、民族研究所兼职教授、现代服务业研究院兼职教授、廉政研究中心教授兼博士生导师。
四、课程简介：
本课程是杨军先生于2016年，在其创办的启予国学门中为弟子们讲授的师门内部课程，为更好地弘扬国学，先生同意将本课程的剪辑版录音发布于此，特邀各位有缘听友吸纳品评。
五、启予国学门简介：
启予国学门，由吉林大学杨军教授于2008年创建。由一群热爱国学，愿意为国学复兴而做出努力的人组成。其宗旨是：弘扬国学，特别是提倡儒家思想和儒家的修身方式。其愿景是：通过国学改变世道人心。
启予国学门的学术思想传承自新儒学“三圣”之首、一代儒宗马一浮先生。著名历史学家、文献学家、国学大师、吉林大学教授金景芳先生是马一浮先生的亲传弟子，启予国学门创始人杨军先生的导师吕绍刚先生，是金景芳先生的学术传承人。
启予国学门规：师门弟子当落实孝悌忠信，礼义廉耻。以弘扬国学为己任。此为启予国学门门规。以孝侍父母，以悌待兄弟姐妹，以忠待领导、国家，以信待朋友，此四字为待人原则。礼者为仪轨，以此行正己身，端正思想；义者宜也，处世恰当，不偏不倚，行中庸之道；廉者俭也，不追求奢华，对物质的追究有度，收放自如，如此方能清净己心；耻为做人底线、操守，面对恶事恶行要有羞耻之心。此四字乃修身修心之法门，入世行事之准则。
启予国学门目前在长春、深圳、沈阳、包头等地区建立有师门。真诚欢迎所有智同之人踊跃加入。
六、加深了解：
如想更多了解杨军先生，或了解启予国学门的相关信息，欢迎您添加微信公众号“启予文化”了解相关信息，如有意愿加入师门，也欢迎通过此方式与我们联系，只要您愿意为弘扬国学出一份力，愿意通过修身提高自己，启予国学门都欢迎您的加入！
资本论导读的目录
Ⅰ.《资本论》解说 第一讲 马克思与《资本论》 一、马克思生平 二、马克思的学说 三、《资本论》创作过程 四、《资本论》在中国的传播 五、《资本论》的意义 第二讲 《资本论》的研究对象 方法 结构与体系内容及重难点 一、《资本论》的研究对象 二、《资本论》的研究方法 三、《资本论》的结构与体系 四、《资本论》的内容及重难点 第三讲 劳动价值论 一、概述 二、《资本论》第一卷一篇的结构与体系 三、重点和难点内容分析 第四讲 剩余价值论 一、概述 二、第二篇 货币转化为资本 三、第三篇 绝对剩余价值的生产 四、第四篇 相对剩余价值的生产 五、第五篇 绝对剩余价值和相对剩余价值的生产 六、第六篇 工资 第五讲 资本积累理论 一、概述 二、分章简介 第六讲 资本再生产理论 一、概述 二、第一篇 资本形态变化及其循环 三、第二篇 资本周转 四、第三篇 社会总资本的再生产和流通 第七讲 平均利润与生产价格理论 一、概述 二、第一篇 剩余价值转化为利润和剩余价值率转化为利润率 三、第二篇 利润转化为平均利润 四、第三篇 利润率趋势向下降的规律 第八讲 商业资本与商业利润理论 一、概述 …… 第九讲 重息资本理论 第十讲 地租理论 第十一讲 各种收入及其源泉 第十二讲 《资本论》第三卷增补 第十三讲 《资本论》体系中的两大转折及启示 第十四讲 劳动价值论研究大纲 第十五讲 两大经济学范式及其价值理论之比较 第十六讲 劳动价值论的核心命题 第十七讲 劳动价值论面临的第三大难题与出路 第十八讲 社会主义市场经济条件下生产劳动的三重标准 第十九讲 马克思社会再生产理论与凯恩斯国民收入决定理论比较分析 第二十讲 动态转化过程 Ⅱ.《资本论》研究 参考文献 后记
幼儿园教师理论业务学习记录怎么写
首先写清楚学习时间、地点、学习的主要内容、主持人姓名、参加学习人员的签名；其次记录理论学习的内容1、2、3……；再次记录大家的讨论发言，包括大家提出的问题、如何解答等等；最后主持人小结或者提出的任务（理论来源于实践，还要运用到实践当中去）。
如何正确引导孩子学习美术？
学习美术可以提高孩子的观察能力、想象能力、创造能力以及感知能力，对于孩子的学习成长是非常有帮助的。为了让孩子能接触到更多的知识和掌握更多的兴趣爱好技能，孩子在学习绘画的前期阶段，各方面都需要家长的引导。那么家长如何引导孩子学习绘画呢? 1、给孩子制定适当的绘画计划：孩子因为年龄小，爱玩，缺乏自觉性。作为家长应该适当地督促孩子完成绘画。绘画不是一时能学好的，让孩子有计划的去完成一些作品，不断的积累绘画经验，孩子的绘画能力才能有所提升。 2、鼓励孩子绘画和故事情节相结合：孩子画出简单的人物后，可以接着绘画相关的人物或背景图形，这样让绘画有生命力。父母可以鼓励孩子把自己编的故事通过绘画的形式画出来，这样既可以提高孩子的绘画能力，还可以锻炼孩子的语言表达能力。 3、引导孩子把绘画和手工相结合：在纸上绘画好后，可以和其他手工相结合，比如剪纸或制作书签等。在过年或过节时制作贺卡，可提高动手动脑能力，让孩子觉得学好绘画有很多作用。 4、随性为止，切勿强求：孩子绘画不用考虑技法和工具，也不存在正确与错误，只要孩子喜欢画愿意画，哪怕兴致盎然的在家中价值不菲的海藻泥墙面涂鸦，家长都不要打断孩子的思维，毕竟墙面毁了可以补的。如果发现自己的孩子一段时间内不想画了，也不要硬逼着孩子去画，6岁以下的孩子过早的进入各类绘画技法的学习反而会扼杀与生俱来的创造性。
夜的命名术001禁忌地是谁
夜的命名术中禁忌之地对应的第一序列中的超凡者
艺术概论对你学习艺术的启发
更懂得艺术的价值所在
《伤寒论》001期-郝万山-太阳病提纲
一、太阳病提纲 原文： 太阳之为病，脉浮，头项强（jiang）痛而恶（wu）寒。 解释： 头项强痛：即头痛并伴有后项部拘紧不柔和之感。恶寒:怕冷的意思。 本证成因： 风寒外袭。 主症和病机： 脉浮 ，外邪袭表，正气因抗邪而浮盛于外，气血必充盛于表而脉象是反映气血活动状态的，故脉应之而浮。主表的浮脉，特点是轻取更得，重按少力，举之有余，按之不足，如水源木。 头项强痛 ，太阳经脉上额，交巅，入络脑,还出别下项。外邪束表，太阳经脉受邪，经气不利，因此就在太阳经脉的循行部位上出现了筋脉拘急，肌肉痉挛的症状，于是就出现了头痛并伴见颈项部拘紧不柔和。这是诊断邪气在太阳经脉的定位性症状。 恶寒 ，风寒之邪外袭肌表，卫阳被伤。温煦失司，也就是”温分肉”的正常功能失司，故见恶寒。“恶寒”之前的“而”字，是进层连词，有“而且一定”的意思，旨在强调“恶寒”在诊断表证时的重要性，于是后世的医学家就有了一分恶寒，就有一分表证”的说法。 此三证反映了风寒邪气侵袭太阳经脉和肌表,正气奋起与邪气抗争的病机。 是太阳病表证的基本特征，列在“太阳病篇”的开头，后世医学家称其为 太阳病提纲 。 太阳病应见发热，本条未将发热列入，可能是因太阳病初起，发热较恶寒出现较晚的缘故。 如第3条就有“或已发热，或未发热，必恶寒”的说法，故将发热省略未提。但是应当知道，太阳表证虽然在初起阶段，有时候发热出现较晚，但是在其整个病程中， 一般是恶寒与发热同时存在。 这是因为，邪在太阳，正邪相争，卫阳因抗邪而奋于外，所以必有发热。 此外, 不独太阳表证可以见到脉浮，其他如风湿在表、虚阳外浮、正气外脱、里热内盛等，也可以见到脉浮。 不独太阳表证可以见到头项强痛，在里的水湿之邪阻遏太阳经气也可以见到头项强痛； 不独太阳表证可以见到恶寒，里阳虚衰，表阳不足，温煦失司，也可以见到恶寒。 因此要诊斯为太阳表证,上述三个症状必须同时存在。 二、思维导图让知识系统化 为了方便大家记忆，特意做了一张思维导图供大家学习和理解。 太阳病总纲导图 编辑: 之筱 ❤️ 美丽|善良|可爱|大方|帅气|优秀的你记得 喜欢点个“赞”和“再看”。
怎么学习艺术概论？
要先学习自己喜欢的艺术入手，先看喜欢的章节，自己已经了解得最多，最懂的学习走，这样循序渐进，很容易就进入角色的了
开心网001为什么不能登录？
你尝试一下换个游览器进行登陆，要还登不上估计就是网络有问题。你可以暂时先换个地方耍，个人觉得ΧㄒΒ3还可以，最近搞的不错，记得后面加COΜ。上下fen都挺快的
我是昆明的高一学生 有些关于美术专业学习的事情还望有所指导
其实很多美术生都是从高中开始学的，所以即使你初中没学，高一上学期也没学，但是跟其他美术生差别不大。你现在高一，文化课不错的话就先保持好文化成绩，周末补习都是可以的(如果时间允许最好每天都能练习)。到高二开始就必须每天画画，以免会手生。还有其实没有太大的必要去北京学，北京的画室鱼龙混杂，除非你在北京认识人能给你介绍比较好的画室。 至于你说想考央美，也许开始学画画之后你的想法会改变的，考美术本身就有许多不确定因素，不像文化考试都有一个统一的标准，你考试的状态，阅卷老师所喜欢的风格，与你同届考试的学生的整体水平，太多因素影响考试结果。而且毕竟你学的时间虽然不迟，但是也不早了。所以你可以以央美为目标，但是这个目标不要太死，不要因为这个目标去刻意控制你的风格方面的东西。 另外我是做美术培训的，如果你要学的话，可以到我这里来看看，有兴趣可以给我发消息
关于初中美术课的实习生听课记录？
这有何难的,找几份听课记录表,填写好表头,课堂记录就找几份教案记一下教学过程(设想的),当然课题要对得上哦!优点嘛,设想一下教学效果就可以写几点,缺点也一样(少点),建议嘛,那就是发扬优点,改正缺点了.这就大公告成了!
