至正四年,旱蝗,大饥疫。太祖时年十七,父母兄相继殁,贫不克葬。里人刘继祖与之地,乃克葬,即凤阳陵也。太祖孤无所依,乃入皇觉寺为僧。逾月,游食合肥。道病,二紫衣人与俱,护视甚至。病已,失所在。凡历光、固、汝、颍诸州三年,复还寺。当是时,元政不纲,盗贼四起。刘福通奉韩山童假宋后起颍,徐寿辉僣帝号起蕲,李二、彭大、赵均用起徐,众各数万,并置将帅,杀吏,侵略郡县,而方国珍已先起海上。他盗拥兵据地,寇掠甚众。天下大乱。
译文:
至正四年(1344)大旱,蝗灾蔓延,饥荒瘟疫流行。太祖当时十七岁,父母兄长相继死去,家贫无法安葬。邻人刘继祖让出一片地才得以安葬,此即凤阳陵。太祖孤身无所依靠,便入皇觉寺削发为僧。过了一月,游食合肥,路上身患重病,有两个穿紫衣的人和他一起,关心照顾十分周到,病愈,却不知二紫衣人去向。太祖游历光、固、汝、颍各州三年,后又返回皇觉寺。当时,元朝政纪无纲,盗贼四起。刘福通奉韩山童假借宋朝之后起兵颍州,徐寿辉称帝起兵于蕲州,李二、彭大、赵均用起兵于徐地,各率众数万,设置将帅,杀戮官吏,攻占郡县,而方国珍则早在海上起兵。其他一些盗贼都拥兵据地,占山为王,寇掠百姓。一时天下大乱。
读这段材料一定要看出三件事情——
造神、资源、能力。
第一件事,还是造神,它已经反复出现在我们视野当中了。
为什么会在早期出现那么多次给自己造势、把自己神话?就是因为早期一无所有,必须造势才能有所为。
单个的人就是一个点,一个点能有多大作为呢?必须要由点及面,乘势而起,才能有所为。
包括前面的材料,朱元璋一共给自己造了这么几次势——神授药丸;红光满室;邻里以为着火;奇骨贯顶;紫衣人;算卦;状貌奇特;每战必胜。
我们把这些总结一下,朱元璋先生大致使用了这些手法:
1、身世神奇
2、旁观佐证
3、神人佐证
4、形貌奇特
5、天道相助
6、能力神话
他的母亲怀孕的时候,吃了神仙给的一颗药丸。这就是身世神奇。
出生的时候红光满室,邻里以为着火,这就是一些旁观者去佐证他的神奇。
给他算卦,说他起义肯定没问题,这就是神人佐证。一些带有神话色彩的人,帮他去证明他的奇特和不一般。
形貌奇特就不说了,一开始就描述他奇骨贯顶,后来又说郭子兴看他外貌形状很惊奇。
天道相助就是这个人运气好,上天都帮他,也就是那些紫衣人在他生病的时候照顾他。
最后,朱元璋在郭子兴旁边的时候郭子兴就每战必胜。要知道,朱元璋可是个军事奇才,本身就特别能打仗。所以每战必胜那是真本事,但是凸显能力也就是个将才,可要是把这个事给神奇化,带来的效果则是这人老天都帮助他,那肯定是天选之子啊!
这些招数很多人都用过。比如刘备,身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳。这个就是第六点,形貌奇特。
刘邦也是,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。这也是形貌奇特。
这些招数对我们有很大的现实意义,我举个例子各位就能明白了。
比如,很多成绩好的学霸,上课睡觉,下课跟大家一块玩,但是每次还能考前几名。
你问他,你是怎么做到的?他说,我也不知道,就是临考试稍微看看,然后就考的还可以。
这时候大家心里就觉得,这个人太聪明了,天赋太高了,智商太高了。
实际上呢?他可能半夜里天天熬夜学习,大家都不知道。
这就是“能力神话”。
我再举个例子,上次跟几个朋友吃饭,也有几个新朋友过来。我们互相介绍了一下之后,其中一个人挨个给我们敬酒,把所有人的名字都叫出来了。当时我们就觉得,这人真厉害。
这其实也是一种能力的神话,估计他自己是练过记忆法,但是一拿出来,就让人觉着这家伙真神。
在现代,很多玄之又玄的造势方法大家是都不信的,所以能力神化这一点几乎是最常用的。要知道,你在公司领导你的下属,下属并不一定真的对你服气。只不过是你给他发工资,他接着你的工资,所以给你干活而已。
想真让下属听你的,很多时候不止要靠奖惩,还要靠个人魅力。
这时候,我们说的这种造势的方法就非常管用。
其实自我造神是什么?就是营造出一种个人魅力,让大家去把你当信仰、当神明一样去追随。
这些草莽皇帝都是营造个人魅力的高手,从而能够在一无所有的时候就有人去追随。
我们下期继续聊后面两种。