先扶正,还是先祛邪?这两者哪一个优先呢?还是两者兼顾?这大有学问的!
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【中医入门】扶正与祛邪
扶正祛邪的成语解释
祛毕指邪是消除病邪以愈病的治疗原则,就是余配利用驱除邪气的药物,或其他疗法,以祛除病邪,达到邪去正复,恢复健康的目的。所谓“竖数指实者泻之”就是这一原则的具体应用。
关于“扶正祛邪”
中医讲究“扶正不留邪,祛邪不伤正”。所谓扶正,就是扶助、增益人体虚弱不足的正气,使人身心发展都趋于平衡;所谓袪邪,就是抑制袪除人体邪气,邪气即致病的根由,去除它又不伤人体之正气。 这比西医高明多了。西医是头痛医头,脚痛医脚,中医却是在宏观上进行整体治疗。中国医学是在千百年治疗经验积累的基础上发展起来的,以气血和经络为基本起点的内治外疗。内服丸散汤,外用膏、针,石,疏经通络,养气补血、藏精益气,培元固本,以达到袪邪治病的疗效。西医技术上着实精微深厚,治疗思想上又极为简单粗暴,有病处—刀了之。常常是伤敌—千,自损八百的疗法。 西医就像金毛狮王(或者是崆峒派)的七伤拳—样,—拳既出,七处皆伤,阴阳二气加金木水火土,肺金肝木肾水肝火脾土,歌曰:五行之气调阴阳,损心伤肺摧肝肠。 藏离精失意恍惚,三焦齐逆兮魂魄飞扬! 从某种角度上看,西医治病,中医保命。西医治疗,严重的时候,治了病,短了命。对已病中医讲究调养将息,让身体恢复健康,更重要的是善治未病,善使百病不生。 中医是保,是改良;西医是除,是改革。改良后,自已还是自已,只求肌体更健康;改革后,自已不全然是自己,只求肌体得新生。 改良—般方式温和,改革更意味着暴风骤雨式的牺牲,意味着血与火。 生活中, 二者皆不可少。审时度势而取之,因时因地而为之,可矣! 诸如人类社会,大到家国天下,小至平头百姓,莫不如此。 又如自然万物,从空中飞鸟到水里游鱼,从山上劲松到原野细草,莫非如斯。 就像—个生命的演变—样,从最初的纤弱开始,—点点地生长,逐渐迸发出强劲的生命力,这时可以说正气浩沛,莫之能御,处于生命里最繁华最美好的阶段。然后风雨摧之,霜雪冻之,邪气入浸,正气渐衰,在好与坏之间纠缠不休,改良与改革的取舍之间拉锯,虽然反复不断的抗争抵御,邪气却不断增加,最终走向生命的尽头,归于虚无。 月满则亏,是不变的法则;生老病死,是既定的历程;与世永寂,是注定的宿命。就像—场大梦,梦里梦外,—念起,万物生,—念灭,万物沉沦。 万物演变的意义又在哪里呢? 从生到死的距离不管有多长,在出行的路上,那些努力状大生、维持生的力量,那些祛邪祟、扶正气的取舍,以及由此产生的种种——渴望、谋算、喜悦、不甘……,那些生命经过的所有,演绎出精彩纷呈而又可歌可泣的大小千界。 生命发展延续的所有努力,本身就是意义。注重自我发展却不刻意毁灭他人,注重强大自我而又愿意扶助弱小,和谐共生,美美与共,以友慈祥爱守护万物的生命,更是意义非凡。 万物得时,彼此相联,一荣俱荣,—损俱损,生命本身就是—个共同体。 扶正不留邪,祛邪不伤正,善哉!
避灾祛邪是不是成语
不是 多灾多难 指灾难深重。 飞灾横祸 意外的灾祸。 横灾飞祸 指意外的、平白无故的灾祸。同“横祸飞灾”。 救灾恤患 指救济抚恤灾患中的人。 利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。 千灾百难 指多灾多难。 惹灾招祸 给自己引来麻烦。同“惹祸招灾”。 三灾八难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。 三灾六难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。 天灾地变 自然界发生的灾害变异。 天灾地妖 自然界发生的灾害怪异。 天灾人祸 天:自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精(骂人的话)。 幸灾乐祸 幸:高兴。指人缺乏善意,在别人遇到灾祸时感到高兴。 招灾揽祸 招揽灾祸。 招灾惹祸 招引灾祸。 转灾为福 同“转祸为福”。把灾祸转化为幸福。
老中医祛痘
医辨证施治 先痘痘情况及其适症状说比平喜欢吃油腻脸油呢比较干燥阴虚所致湿热等等
扶正黜邪
扶助正道,除去邪恶。
中医“扶正易助邪”的理论出处是什么?
在黄的内径 黄帝内经素问 黄帝内经灵枢 伤寒论 金匮要略 温病条辨 这基本中医经典古籍中 没检索到,不好意思,可能在明清的著作会有。 打个比方,一个人,假如你教他搏击,但搏击搏击既能用的好的地方也能用的坏的地方,正邪在人体终究是一个不断斗争,此消彼长的过程,阴阳的平衡。就像癌细胞和正常细胞争取营养一样。
中医 如何祛湿 !!!
中医应该是多吃一些祛湿的食物,而在中医学上面,有有很多食物都可以,包括是冬瓜都是可以去吃的
扶正驱邪是什么意思?
扶正和祛邪是相互联系的两个方面,扶正是为了祛邪,通过增强正气的方法,驱邪外出,从而恢复健康,取谐音有利于扶正,可见两者的关联还是很深的。”
门阴阳先生:我家有邪气入浸了,该用啥办法祛邪?
念诵往生咒劝此众生往生极乐净土。念大悲咒净宅。南无阿弥陀佛
中医的祛风,风指的是什么?
指的是:具备风邪特点的所有症状。如:风邪袭表之症状、肝风内动之症状、等等。
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