人间欢喜012 相约去寺庙吃斋饭

寺庙里的斋菜是什么做的

阿弥陀佛 日中一食叫斋。但寺院里都是素食 老法师---“持斋”是什么？日中一食。早饭、晚饭断掉，这叫“斋”。荤、素没有说在里头。荤、素是属于“戒”，不属于“斋”。

寺庙供斋的仪轨

您说的是讲僧吃饭吧，这好像没有什么具体的仪轨，分如意斋，吉祥斋，上堂斋，只是在念僧跋的时候，中间加上念斋条，上面写着斋主的所愿所求，有供斋的时候还要交供。

寺院斋饭吃什么?

通常每个寺院所提供的斋菜是不一样的，但是一般都会避免五熏（葱蒜以及洋葱等生食有刺鼻气味的素菜）以及荤菜（除了肉类也包括鸡蛋和鱼类，但是通常会提供豆制品补充蛋白质）

寺庙的寺庙来由

佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，实际上是1255人，连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。 佛法是汉朝时传到中国来的。当时的“寺”是办公机关，直属于皇帝下面一级单位的办事机构；属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官、首长叫尚书，次长称侍郎；属于皇帝下面办事机构的首长叫卿。皇帝下面办事的一级单位有9个，共9个寺，长官称为卿，所以“寺”不是庙，它是一个办事机构。佛教到中国是由皇帝来接待它，那时外交归皇帝管，不在宰相底下，宰相管内务。专门办外交的是一个寺，名叫鸿胪寺，专门招待国外贵宾的，就像如今的外交部，该寺的卿就是外交部的部长，就是首长。当时鸿胪寺接待印度佛教的使者时，觉得佛法挺好，谈得很投机，就想把使者留下，但又不能常住鸿胪寺，于是在9个寺之外增设一个寺，即佛寺。第一批出家人就长远留在中国，不让他们回去，该寺即白马寺。那时首都在洛阳，该寺管佛陀教育，他们的工作是翻译经典、讲解佛经、指导修行。 于是，中国的教育部就变成了两个：一个是皇帝下面白马寺办的社会教育，上至帝王、下至庶民都修学的；一个是宰相底下的礼部办的国家传统教育。一个归皇帝管，一个归宰相管。寺的起源是这么来的，如今讲“寺”后面来个“庙”字，就不成话了。 庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。把寺与庙拿来相提并论，差得太远太远，不像话。寺不是庙，寺是一个办理佛陀教育的机构，如今政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。从前皇帝办事的机构是宫殿，那么佛寺也不例外，也是宫殿式的建筑。今天我们看看总统府、行政院、教育部，建筑都是宫殿式的。如今我们名称还保留、守旧，建筑的形式也是守旧，还是用宫殿这种方式，里面的内容变质了，天天去念经超度死人，跟鬼打交道，佛陀教育不教人、而去教鬼了，这个意义完全错误。所以，如今称佛教是宗教，也不是没有道理，跟鬼神打交道，这不是宗教是什么，当然是宗教。所以，佛陀教育由教育变成宗教，这是很不幸的事。 中国早期佛寺建筑的布局，大致沿袭印度形式。尔后因融入固有的民族风格，遂呈现新貌。其建材以木为主，多设于平地（如府城市街）或山中。故后世寺院除寺号、院号外，亦附加山号。 又有以年号名寺者，如北魏之景明寺、正始寺、唐之开元寺。 此外，寺院若依创设者而分，可分成官寺（由官府所建）、私寺（由私人营造）。 若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之别。 若依宗派，则分为禅院（禅宗）、教院（天台、华严诸宗）、律院（律宗）或禅寺（禅宗）、讲寺（从事经论研究之寺院）、教寺（从事世俗教化之寺院）等类。

寺庙的素斋怎么样？需要收费吗？

寺庙的素斋挺不错的，需要收费，价格在15元到25元之间。

寺院吃斋饭有什么讲究？

吃饭的时候，值日僧人会给您盛饭，当饭菜没了，、若还想吃，就把饭碗推到前面。他们看到就会盛饭或菜。吃饭时候只要不说话就好了。此外在吃饭前唱梵呗，不会唱没有关系。

大仙寺的寺庙传说

早在康熙四十年，也就是公元一七○一年，有位禅师远从大陆福建渡海来台，只为成就一圆满的因缘：在此岛播一佛种子。禅师来台之后，凭着特有的灵感，直接来到了南台湾，且在山明水秀，林木婆娑的赤山龙湖岩驻锡，此禅师日日念弥陀，日日不忘寻山遍野，盼修觅至一处立命之所在。皇天不负苦心人，于半年后，在一偶然的机会，踏遍大仙寺现址白河镇的仙草里，只见此山相貌奇异，隐隐中透着一份灵秀之气，福至心灵，立刻决定在此结庐为居，并请祀龙湖边观音佛祖的香火，虔诚的修行，日久信徒增加，香火日盛，在因缘聚成之下，筹资兴建寺庙，即为今日的大仙寺，而这位禅师就是开山祖师参彻老禅师。

在佛教寺庙用斋需要注意哪些规矩?

首先用斋不能说话，需止语。另外，不许剩饭，要知道一菜一饭来之不易。其他方面要尊重法师，对法师要恭敬。

国内十大最灵验的寺庙，你都拜过哪几个寺庙

五台山观音寺！

之前有个叫好像叫花重锦官城的橙光游戏怎么没了？讲的是女主缔结契约和男主在寺庙里工作什么的……求名字

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