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上节我们说到了三国定调的问题，我们讲的三国，是三国的历史mix《三国演义》这种模式，这节呢，我们从三国的最有影响力的一个人开始说起。
这个人活着的时候，北方的匈奴是闻风丧胆。他不但精通打仗，而且政治水平特别高，还是个诗人，算是三国时期，屌丝逆袭的代表。他从一介草民，最终成为三国时期，曹魏政权的奠基人。一举统一了北方，在内忧外患的情况下，还能保持发展。他的经历值得我们每个人去学习，但是这个人牛叉之处，却总被我们忽略，为什么呢？因为这个人在我们心里的形象不对。
他在中国文化中是狡诈的代表，这个人就是曹操，也就是我们今天的主角。
有首歌曲，叫做《说唱脸谱》：
蓝脸的窦尔敦 盗御马
红脸的关公 战长沙
黄脸的典韦 白脸的曹操
黑脸的张飞 叫喳喳……
在这首歌曲中，提到了一些京剧脸谱的基本知识：
蓝脸：代表的是刚直桀骜不驯的性格
红脸：代表是忠义的形象
黄脸：代表的是勇猛的形象
黑脸：代表的是嫉恶如仇形象
提到曹操的时候用了白脸。
白脸，一般都是奸臣的“特权”，能画白脸的人，这个人肯定是祸国殃民阴险狡诈的。包括在三国演义中也这样评价曹操，管他叫做：“治世之能臣，乱世之奸雄”。
曹操在我们的心里一直是奸诈的代表。
前些年拍了一版《三国》，主角曹操是由正派形象的演员陈建斌演的，演到这个曹操的时候，很多人都吐槽他说：你这个曹操不像曹操，曹操应该是奸诈的小人形象，你怎么演的那么正派的？
那如果你知道一些历史，你都应该知道，《三国演义》里的三国，不是历史上真正的三国，而《三国演义》里的曹操，也肯定不是历史上真实的曹操。
陈建斌呢，融入了很多的历史曹操的真实影子，所以有的人看起来很难受，有的人还是很喜欢的。
那曹操到底什么样呢？本节我们就为大家讲解这个内容。
曹操其人
野史篇--谯水击蛟：
关于曹操的形象不同资料有不一样的记载，可以说是扑朔迷离。我们先来看看野史中，曹操是什么形象。
野史认为曹操是一个不在意生死的人，用东北话来说，就是这个人很“彪呼呼”。讲了这么一个典故，叫做谯水击蛟（曹操在一个叫谯水的地方，打跑了一条蛟龙，古人管鳄鱼叫蛟龙）。
故事梗概：曹操年轻的时候，有一天走在大马路上，看到一个路人被蛇吓了一跳，然后曹操就大笑，他说：你能被蛇吓一跳，算什么男子汉？我小的时候和鳄鱼（蛟）搏斗过！
曹操凭自己的嘴说了这么一个故事，说小时候跟鳄鱼搏斗，然后最后把鳄鱼给累跑了。从这个故事中，能体现出来曹操“彪呼呼”的形象。
曹操认为自己是很勇猛的。
结论：
曹操能在大街上去嘲笑另一个路人，这也是体现出曹操这个人性格中有一些好逞能的成分。野史不足为信，大家当故事听一下就可以。
《世说新语》篇--床头捉刀：
《世说新语》对曹操也做出了很多的评价，它认为，曹操是一个奸诈的小人，于是收录的一些关于曹操的故事在里面。
《世说新语》是南朝的时候的小说集，就好比是寓言故事集，相当于我们书架上的《伊索寓言》，也相当于是《XX歪解》，它描述的是魏晋时期的一些人的言行和他们发生的一些事。（开浩推荐大家去看看《世说新语》）
鲁迅对《世说新语》，有这样的评价：记言则玄远冷隽，记事则高简瑰奇（什么意思不重要，总而言之，就是说，这玩意写的很好，很对，很有意思）。但是，鲁迅可从来没有说，这玩意写得很真实，因为它毕竟是一本小说。
这本小说里，对于曹操最经典的记载，莫过于“床头捉刀”这个典故。
故事梗概：
原文：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
有一天，匈奴的使节来访（曹操在北方，所以离匈奴比较近一点）。曹操，担心自己长得太磕碜，于是找了一个帅小伙来顶（替）他，自己又不能耽误国事，于是就在旁边拿着一把刀，假装自己是保镖（还挺押韵）。在来使访问结束之后，他又派人去问这个匈奴：这个魏王，你瞅着咋样？
原文中，对于匈奴的回馈记载是：魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也（魏王瞅着还不错，还挺帅，但是床头那个拿着刀的人，才是真正的英雄）
不得不说匈奴的这个使节的眼光确实挺毒的，确实发现了异样。曹操在知道这件事情之后，他以为自己的行迹暴露了，就派人把这个匈奴的使节给杀死了。
结论：
通过这个故事呢，我们可以看到，曹操很害怕别人能够看穿他内心世界。
漏洞一：曹操既然蒙混过关了，为什么还要派人去问匈奴魏王长的咋样呢？
这种多此一举的行为，这种嘴欠的行为，是非常不符合我们正常人的心理的。
漏洞二：自古说“两军交战不斩来使”，不是出于礼貌的原因，而是在交战的过程中，信息只能通过使节来传递（杀使臣就是断绝消息来源）。曹操，在北方和匈奴打了一辈子仗，怎么可能犯这种因小失大的错误呢？
我们也可以简单的认为，这就是杜撰。
《三国演义》篇--曹操献刀、横槊赋诗、梦中杀人：
三国演义对于曹操的描述，就已经到了一种极致了，可以说让人听了咬牙切齿了。这个形象就跟我们开篇中戏曲形象非常吻合了。讲三个片段
故事一：曹操献刀
故事梗概：曹操一开始的时候，想要干掉那个祸国殃民的董卓（东汉末年的一个大奸臣，也是一个军阀，大反派）。于是呢，他就跑去刺杀董卓（带着自己的宝刀）。结果，没想到董卓醒了，曹操一看董卓醒了，不能发现我来刺杀你，于是顺势献刀，掩盖自己刺杀的意图。
结论：
通过这个故事呢，我们可以看的出来，曹操是一个非常怕死的人物，同时他又非常的狡诈，心眼非常的灵活。
漏洞：曹操那么怕死，那么狡诈，他为什么不派二十个个刺客去呢？不比自己去好吗？难道你都武力值真的比那些刺客高吗？
故事二：横槊赋诗
横槊赋诗：把这个兵器横着，然后做诗唱歌。
故事梗概：说曹操在赤壁大战决战的前夕（赤壁之战：三国演义中，曹操在统一了北方之后，他想继续南下统一中国，发动的一场战争），于是呢，曹操带了60万（不同的戏曲和资料对于这个数字都有不同的记载，有的说20万号称80万，有的说40万号称100万的，小说数字，不必较真）的部队，号称百万大军去攻打孙刘联军。
在决战前夕，在赤壁的江上，曹操很感慨，想起自己一辈子又打匈奴、又灭董卓、又杀吕布、又灭袁绍……想起这些事情，觉得自己很了不起，如今又有百万大军，他激动的睡不着觉。他还不让大伙睡觉，把所有人都喊起来，然后，再赋诗唱歌去赞颂他。
结论：
这种行为非常好大喜功，但是在曹操这种很艰辛的“创一代”的身上不会出现，如果你真的当老板当上三个月之后，你对自己的成就一点兴趣都不感了（忙得顾不上），而且一想到自己的成就，就能想起那些成就背后付出的辛劳，这不是一个很享受的事情。
而集结员工大半夜起来听自己吹牛逼的事，多半应该出现在暴发户的老板身上，就是你偶然得到了这一切，你才有这种炫耀的想法。
你看，即使这个故事中说曹操是好嘚瑟的，张扬的个性，但是你仔细琢磨是假的。
我们就用《三国演义》里的故事来推翻这个《三国演义》里的故事：曹操对自己的一个谋士是什么样的态度，在刚开始的时候，曹操跟袁绍打仗打不过，袁绍人多。
但是呢，有一个谋士就来投靠曹操，这个谋士叫许攸。他帮助曹操一举干掉了袁绍，于是许攸就很嘚瑟，经常当众叫曹操小名：曹阿瞒（公司里的销售总监，又是本月的销售冠军，然后他天天叫老板“二狗子”一样，你说这个老板会不会抽他呢）。
但是曹操不但没有抽许攸，反倒对许攸礼敬有加。曹操是一个非常有城府的人，他一直忍着许攸对自己作威作福，连三国时期著名的忍者神龟司马懿，都非常惧怕曹操的这种忍耐能力（曹操：我一日不死，你就是司马老贼）。
这个故事说明了曹操很有心机，不会因为这种小的嘚瑟，而耽误自己干大事。他信奉的理念是：
隐忍一时爽，一直忍一直爽。所以干不出这种张狂的小人之举。
故事三：梦中杀人
说曹操有一天突然犯神经病，把自己心爱的下人杀了，杀了之后他还哭。很多人就问他说：你为什么哭，你他是犯错了，你把他杀了你干嘛哭呢？
曹操说：他没有犯错，他只不过在我睡觉的时候给我盖了被子，那一群人就说：他盖被子，你为什么杀他？曹操说：你们不知道我有一个臭毛病，那就是我喜欢在梦里杀人（吾好梦中杀人）。
这一下，就把所有的下人们吓到了。人们就不敢在曹操睡觉的时候靠近他。曹操为什么要做这样的事呢？我们刚才是不是讲了一个“曹操献刀”的故事，他年轻时候干过这种事，所以比较担心有人来杀他。
于是他就憋了这么瞎话，把自己的下人杀死，杀一儆百。
结论：
这个故事呢，同样听起来也是很荒唐答，我们回到许攸的那个例子，曹操做事，包括三国演义里很多地方都体现了，他用人不疑，疑人不用，虽然三国演义想要把曹操树立为一个多疑的形象，但是总是出现这样前后矛盾的故事。
真实的历史中的曹操，是这样吗？你可以想象一下一个统一了北方的男人，如果真的这么小家子气、这么嘚瑟的话，他可能统一北方吗？
历史中的曹操：
《三国志》有两个片段非常能够反映曹操真实的人格，而且这两个片段非常的震撼：
（一）曹操刚刚得意之时的表现
（二）曹操临死之前的表现。
看一个人，往往不要看他准备好展现给你的那一面，而要去看他刚刚得意之时，是不是忘本，还有就是看他将死之时所表现出来的内容。
初为元帅
在讨伐董卓的联军聚集之后（10万人，曹操也是一路诸侯），这就好比是你要出去打架，有人帮你叫来10万人一样，这种环境里，人是很容易膨胀的。
看到十万大军聚集在一起吃吃喝喝，你没有一种当皇帝的错觉吗？
曹操肯定也是有的，但是这时候的曹操，不但没有沉迷于这种错觉，没有认为自己又是整条gai最靓的仔，而是准确的发现了问题，你们一帮人聚集在一起吃吃喝喝算什么？你们不是来打仗的吗？
曹操不但这么想了，而且这么做了，他跑去训这些军人们，原文上写着是：窃为诸君耻之（我真为你们感到羞耻）。
但说服无效之后，曹操毅然决然的带着几个亲信，跑去别的地方招兵了（我不跟你们玩了）。这是曹操真实的为人。
临终遗言
曹操是如何安排自己的后事的？
第一，不要陪葬品。第二，分香卖履。
分香卖履：分香，把给自己烧纸钱，分给自己老婆们；卖履，让老婆们学着做一些草鞋去卖，自己自足，自己赚钱，不要给国家添负担。
当然，我们可能会觉得，一个人死之前说一点好听的话，留意后人一个好的形象，这是比较正常的反应。
但是09年出土的曹操墓，考古学家惊呆了，为啥？曹操墓葬里一点陪葬品都没有。
这种我们现代人都很难做到的事情，曹操做到了。
于国而言，曹操体恤下人，他不希望他们去祭拜他；于家而言，他又非常担心自己的家人，变成国家的负担。这个人一辈子是不奢望，而且不奢侈的，虽然曹操有一堆老婆，虽然这些老婆都是抢来的，都是别人家的人妻、别人家的少妇、别人家的孕妇。但是，他依然没有把女人当做廉价的物品，而是临死之前仔细的为他们做了盘算。
曹操甚至都没有操心，自己孩子的继承权问题。
可见，曹操这一辈子应该是活透了。
有个老人曾经跟我说过一句话：父母是假的，因为父母，总是比你先走；子女也是假的，子女总考虑自己的问题，唯有自己的老婆才是最真的。
这么看曹操这个人活的挺明白的。
那为什么有这些差异呢，为什么有野史、正史、《三国演义》不一样的说法？原因很简单，你想想野史是为了传播，小说是为了让你听着爽的。
它们所要求的、所考虑的不是故事的真实性，而是想要快速的给你塑造一个错误的人物形象，但是这个错误的人物形象一定是具备某些特征的。
具备这些特征之后，才能很快的把这些故事讲给你听，让你很快的相信这些故事，让你觉得这些故事有意思。但是同样是这种偏好呢，也能反映出我们中国文化中的一些细节。这些细节又能投射出我们对于某些事情的态度。
那这些态度是什么呢？
（一）善恶分明
我们非常喜欢那种极端的形象，或者说我们很喜欢塑造极端形象，你比如说，好人一辈子不做恶事，那么我们会认为，这个人是真的；坏人不干好事，那我会觉得他是真的。
用我的听官的一句话来解释这种现象，其实也很简单：这样看问题有爽点，而且不费脑子嘛。
你不用思考一个坏人为什么要做好事，不用思考一个好人为什么会做坏事。
我们接受的第一份的教育，就是xx是对，xx错的。我们要做到善恶分明，才能长这么大，这是我们骨子里的判断标准，虽然这种判断标准不准确，但是很普世。
俗话说的好：小孩子才分对错，大人都看利益。而曹操的人格非常的成熟，他早就脱离了小孩子分对错的阶段，而是考虑什么事情对他更有利。曹操是个做大事的人，他怎么可能拘于小节呢？
（二）宽容下的苛刻
我们文化中虽然非常宽容，你看不管哪个国家，或者哪种政权来侵入我们中国，最终都是被我们融合了，但是我们这种宽容下，有一种对自己人非常严苛的态度。
你别说世人对曹操的要求过高，就算是我们世人对自己的孩子，不也讲究“人前教子”吗？你要脸，孩子不要脸嘛？你总在人前骂他，这是一种非常苛刻的行为。
我们总是把最宽容的一面留给那些无关紧要的人：上班的时候，讨好老板，那个嘴脸很好的；对自己的客户，那个嘴脸也很好看。但是对自己最亲近的人？却十分的苛刻，对自己的父母、兄弟孩子、老婆谁不是半点内心都没有的？
跟你关系好有错吗？
曹操被人苛责的对待也是如此，他是你自己家的英雄，所以你不把他当回事。
曹操一生是谨小慎微的，他害怕被人误会自己的动机，当然出于政治利益的角度去考虑的话，他一辈子没有称帝，也是有利的。
死之后他的孩子才给自己封的是魏武帝。
他一辈子为天下操劳，你看他的文学作品也好，他在正史中的一些行为也好，都是表现出他体恤人民、体恤百姓、注重发展的。
但是死了之后呢，却毁在了后人戏曲里好恶的评价之中。我们应该看到一个出色的帝王的形象，而不是把他当成一个奸诈的小人代表。
（三）枪打出头鸟
如果一个人特别的出众，那他必然成为众矢之地，俗话说：枪打出头鸟。
群体文化是喜欢消灭异端的，你比如说办公室里，有一个姑娘长得很好看，但是她和其他人的关系很一般，她很不会做人，你也很讨厌她。
但是很不幸的是，这个人被提拔了。
那你直觉上会认为，这个人的上位是怎样的呢？你肯定不会想到这个人哪里好，因为你的厌恶已经蒙蔽了你的双眼，你首先想到的是，这个人会不会跟老板睡觉了，这个人会不会跟老板有一腿呢？
曹操也是，他格局大、他手段强，但是又和很多的文人关系不好（下节呢，我们要讲这个问题，就是曹操杀死的那些文人们）。
我们小时候听过孔融，三岁让梨对吧（好像是四岁……），这个孔融也是被曹操杀掉的。
文人用打不过曹操，又不能去刨曹操的祖坟，于是，就故意编纂了这些故事，埋汰他，这也是我们中国历史上非常不好的一点，武大郎是这么来的、陈世美也是这么来的，这些人在历史中根本没做这些事，他只不过在某些情节上，对于某些人人严厉了一点。结果呢，就被某些文学作品当成了负面的典型。
这种编撰故事去埋汰他的行为，和我们诋毁办公室里的某个人有什么区别吗？没有区别，这就是我们下意识的一种反抗而已。
盗墓者曹操的智慧
虽说，文人们手无缚鸡之力，又不能用去打曹操，又不能刨曹操的祖坟，但是一个历史上有趣的巧合，出现了。
曹操是经常去刨别人祖坟的。
传说，在曹操开始创业的初期，没有军饷，于是呢，他秘密组建了一个部队，这个部队叫做摸金校尉。
他们是干嘛呢，就是专门去挖别人祖坟去刨出来，别人墓葬里面值钱的陪葬品去充当军饷的。
通过这个摸金校尉之一个传说，我们可以看得出来，也许曹操最后在埋葬自己的时候，不要求有陪葬品，也可能是为了防止别人盗他的墓。
但是呢，从另一个角度来看，曹操知道一件事，他就能做到一件事，他知道有人盗墓，那他就不往自己的墓葬里埋东西，这个人很有意思的，他懂得一个道理就足够活好这一生。
曹操知道的道理：
不贪生，不怕死。
曹操没有疯狂的去找长生药（在不久前秦始皇创立秦朝后，疯狂的去找长生不老药），曹操一定也知道，秦始皇这个人。但是呢，他死前非常淡定的安排了自己生前那些心爱女人们以后的生活（虽然大多是抢来的），这个人不贪生，不怕死，但是他很爱自己的家人。
活在当下。
他没有陪葬品，他知道有很多的人在挖坟，所以他自己就干脆不埋了嘛，他没有兵马俑，不一样打赢了匈奴吗？有兵马俑的秦始皇，到现在墓还是被人盯着呢。
在刚刚有点能力的时候，绝对不能自满，要一直保持一种危机意识。
虽然拥有了10万大军，但他一样还可以从零开始，这是很了不起的行为。
不要惧怕流言蜚语。
下节我们会讲到这个问题，曹操干死一大票文人。这曹操的潜意识里，其实他非常鄙视那些光说不练的人。
这就是曹操一生知道的道理，他知道这么几个简单的道理，就能打下来北方，很了不起对吧？
听完这节内容，再来看看曹操短歌行里的诗句，你有什么感觉呢？
《短歌行》 曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
