67，三、积善之方。何谓救人危急

是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物，是谓袭明.什么意思

子曰：“是以圣人常善救人,故无弃人；常善救物,故无弃物,是谓袭明.” 这就是说圣德的人善于做到人尽其才,其眼中没有废弃的人,也就不会将人视为废物而限制人口增长；善于做到物尽其用,其眼中没有应该废弃的物品,家俱都是有用的,不应该随便扔弃.什么样的发展观,决定了什么样的人口观.

积善与积恶

人家盛衰,皆系乎积善与积恶而已。(《郑氏规范》) 24条说:“人家盛衰皆系积善与积恶而己。何谓积善？居家则孝悌，处事则仁恕，凡所有济人者皆是也。何谓积恶？持已之势以自强，克人之财以自富，凡所以欺心者皆是也。是故能爱子孙者遗之善，不爱子孙者遗之恶。”

积小善为大善，善莫大焉是什么意思

平日里一点一点做每一件不起眼的好事，善事。力所能及不断帮助别人，这种行为是极大的善事，善的行为，没有比这更大的善了

与积善有关的成语

八方支持 形容各方面都支持、援助。 八方支援 形容各方面都支持、援助。 奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。 出处：《后汉书·党锢传·何顒》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。” 博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。” 打抱不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“气的我只有替平儿打抱不平。” 扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。 出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。” 扶危济急 犹扶危济困。 出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”

子谓《韶》:尽美矣,又尽善也。中的成语是

词目 尽善尽美 发音 jìn shàn jìn měi 释义 极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。 出处 《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 尽善尽美的故事 示例 比亦有人说足下诚 尽善尽美 。（唐·韩愈《与崔群书》） 近义词 完美无缺 十全十美 反义词 一无是处 一无可取 一塌糊涂

可欲之谓善是什么呢

　　【翻译】：值得追求的叫作善。 　　【出处】：《孟子·尽心下》：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”（值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充满全身叫作美，充满并且能发出光辉叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫测叫作神。） 　　【理解】：孟子认为美的人必须具有仁义道德的内在品质，并表现充盈于外在形式。在这里孟子把人格的美看作是个体人格中实现了的善，即人格的美包含着善，又超过了善，从而深刻地发展了孔子的关于美与善的内在一致性的思想。

子谓《韶》:尽美矣,又尽善也。中的成语是

词目尽善尽美发音jìn shàn jìn měi释义极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。出处《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 尽善尽美的故事示例比亦有人说足下诚尽善尽美。（唐·韩愈《与崔群书》）近义词完美无缺 十全十美反义词一无是处 一无可取 一塌糊涂

行善积德是善有善报吗

是的，行善是积功累德就是福报。有福气的人生活肯富有。

何谓善？何谓恶？

善与恶，两则是相互统一，而又相互对立；是有一定的情况，一定的原因，一定的结果所决定。

什么叫得到所谓的拯救

低层次的拯救是拯救你的生命，比如说医生医治好了你的疾病或使一个丧失生存欲望的人重新燃起希望等等。高层次上的拯救则是灵魂上的拯救，这个就因人而异了，这要看你灵魂需要的是什么，若是知识，则“朝闻道夕死足以”。若是宗教，则是佛理上的启蒙与提升。若是品质，则是教人弃恶从善。