常小玉·花木兰·花木兰羞答答施礼拜上

花木兰羞答答施礼拜上原唱是谁

原唱是常香玉。“花木兰羞答答施礼拜上”这段唱腔是豫剧《花木或纤兰》的经典唱段，这段衫仔仿唱腔广为流传，至今不少演员演唱了此戚启段。

花木兰是真的吗？拜托各位大神

根据北朝民歌《木兰辞》（约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色）的描述 木兰故里 （说法不一，为免改来改去，现全部列上） 一，木兰故里在虞城，有花木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。 二，木兰家在亳州，至今遗址尚存。《亳州志烈女志》载：木兰，魏姓，西汉谯城东魏村人(今亳州魏园村)。魏园村为淮北一普通村落，高约5米的木兰出征塑像，为故里平添无限光彩。村民指其村后即木兰故居，墓冢犹存。墓周苍松环护，翠竹成林，春来芍花飘香，蔚为壮观。《光绪亳州志》载：木兰祠在关外，相传祠左右即木兰之家。今祠已毁，遗址尚在。 三，木兰为黄陂人氏，木兰山下是其家。木兰山在黄陂城北30公里处，山高600余米，峰峦耸翠，风景秀丽，古迹甚多。传说当地有朱氏名木兰，女扮男装，代父从这，立功封为木兰将军。她不受朝禄，解甲归田，恢复红装，侍亲以终。历代在山上祭祀木兰，唐建木兰庙，明建木兰宫，后修木兰殿。现木兰殿在绝壁之上，朱柱青瓦，殿门额刻“忠孝勇节”四个大字。殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武。两侧山墙，有“登山求嗣”、“河畔习武”、“代父出征”、“凯旋归时等木兰故事彩色壁画，栩栩如生。 四，木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南万花乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的飒爽英姿。 史家关于木兰记载甚少，木兰究竟魂归何处，如云彩一般飘忽难定，以至传说众多。 木兰祠 木兰祠始建于唐代，金代泰和年间（公元1201-1208年），敦武校尉归德府谷熟县营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像。至元代元统二年（公元1334年），睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建。清嘉庆十一年（公元1807年），由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑。由于历代重修，祠宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人。 1943年毁于战火。现幸存祠碑两通。一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，立于该祠大门内东侧。碑为青石，通高3.6米，宽1米，碑首前后皆为深浮雕的二龙云里戏珠，布局对称，造形大方。篆字题名《孝烈将军祠像辨正记》，碑四边刻有图案，上边用夸张浪温的手法，刻有二龙戏珠，龙头大而逼真，龙身简而细小，穿入流云，生动美妙。两边阴刻牡丹花纹，线条活泼流畅，古朴而不俗。碑文正书31行，满68字，其刻书精美，苍劲有力。龟座高0.7米，龟形伸头直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生。碑文下款：元朝元统二年，祖居归德汤德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑经专家鉴定，确属元代石刻真品。1982年，由省文局拨款，又重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，17层封檐，前后园门，古朴典雅，碑楼四周砌有围墙。另一通是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，立于该祠大门外西侧。通高2.14米，宽0.78米，方座，碑额刻有深浮雕盘龙，篆字题名，碑文正书，归德府商丘县庠生孟毓谦撰文，归德府商丘县邑大学生孟毓鹤书丹，芒山石工张握玉刻石。1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节。我国著名的历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载。一致认为，花木兰的故乡在虞城，已确凿无疑。

这是玉兰花还是木兰花？

人喜好都是不同的，有时候也要看个人搭配的。个人习惯红色，红色喜庆一点，刚好又要过年了，刚刚好可以穿，人看着也热情一点，，黑色的话，是常见颜色，是百搭款，就是了，不用在意穿搭的，随便穿，。另外一款，是土黄吗。。个人不喜好，所以不做评价，谢谢。。。(⊙o⊙)哦(⊙o⊙)人喜好都是不同的，有时候也要看个人搭配的。个人习惯红色，红色喜庆一点，刚好又要过年了，刚刚好可以穿，人看着也热情一点，，黑色的话，是常见颜色，是百搭款，就是了，不用在意穿搭的，随便穿，。另外一款，是土黄吗。。个人不喜好，所以不做评价，谢谢。。。(⊙o⊙)哦(⊙o⊙) 人喜好都是不同的，有时候也要看个人搭配的。个人习惯红色，红色喜庆一点，刚好又要过年了，刚刚好可以穿，人看着也热情一点，，黑色的话，是常见颜色，是百搭款，就是了，不用在意穿搭的，随便穿，。另外一款，是土黄吗。。个人不喜好，所以不做评价，谢谢。。。(⊙o⊙)哦(⊙o⊙)

把木兰诗写成故事 把木兰诗写成故事

唧唧唧唧，木兰在屋子里织布，听不见织布机的声音，只听到木兰在叹息，问木兰在思念什么，问木兰在回想什么，木兰回答道：“我没有思念什么，我也没有回想什么。昨天晚上看见征兵文书，知道皇上在大规模征兵，那么多的征兵文策，每一策都有父亲的名字，父亲没有大儿子，木兰没有兄长，木兰愿意为此到市上买马鞍和马匹，就开始代替父亲应征。　　在东市买马匹和马鞍等乘马用具，在西市买马鞍下的垫子，在南市买驾驭马的嚼子、笼头和僵绳，在北市买长鞭。第二天早晨离开父母，晚上露宿在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河流水的”哗哗“声，第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马"啾啾"的鸣叫声。　　不远万里奔赴战场，像飞一样的跨国一道道的关，越过一座座的山，北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士的铠甲，战士们身经百战，有的战死在沙场，有的凯旋而归。　　胜利归来朝见天子，天子坐在厅堂（勋功行赏），给木兰记很大的功勋，得到的赏赐千百金还有余，天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎。希望骑上千里马，回到故乡。　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她。姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来，弟弟听说姐姐回来了，忙着“霍霍”的磨刀杀猪宰羊，打开闺房东面的门，坐在闺房西面的床上，脱去打战时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣服，当着窗子梳理漂亮的头发，对着镜子在面部贴装饰物，走出去看一起打战的伙伴，伙伴们都很吃惊，都说（我们）同行了数年之久，竟不知道木兰是女孩。　　（提着）兔子的耳朵旋在半空时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨，雄雌两兔一起并排炮，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

木兰诗中的花木兰是不是中国人？

《木兰诗》是南北朝时期的北朝的叙事诗，花木兰是北朝人，当然是中国人了。据记载，花木兰是北魏人。北魏跟柔然交战，花木兰女扮男装，多次参加征讨柔然的战争，立下大功。战争结束后，朝廷欲授予她尚书郎的官职，大概因为她是女生，所以她拒绝了。

花木兰的故事原因木兰诗又叫什么？

木兰从军 古代历史典故 木兰从军讲述了木兰代替父亲去征战的古代故事。木兰是古时候的一名民间女子。从小练习骑马，正碰到皇帝招兵，她的父亲的名字也在名册上，她的父亲因年老多病而不能胜任，木兰便女扮男装，买替父亲出征。木兰从军体现了木兰的保家卫国英雄气概，也有孝敬父亲的女儿情怀。

木兰花花语是什么 木兰花有什么故事

木兰花纯洁干净、简单大方，开花时节虽然也是“千树万树”地绽放着，却依然能让人感受一种整洁和素雅，而不似梅花的热情如火。关于木兰花，有很多的故事，下面就来看一看吧。     一、木兰花的介绍     木兰花属于落叶小乔木，高可达5米。木质有香气，小枝紫褐色，芽有细毛。单叶，互生，倒卵状椭圆形；有托叶痕。花两性，单生，顶生，萼片3，黄绿色、披针形，约为花瓣的1/3长；花瓣6，外面紫红色，内面近白色；雌雄蕊多数，雌蕊群无柄。果实矩圆形。根肉质。     唐朝时代被引种到扶桑，17世纪被引入欧洲（1790年传入英国），因其大而美丽的花朵在欧美广泛流传，美国成立了专门的木兰学会，已经培育了丰富多彩的园艺品种。     二、木兰花的观赏价值     白居易曾专门作诗赞美木兰花，写道：“紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”木兰花树最高可以到达5米，木兰花还有一大特色：它是先开花，花谢后才长叶，也就使木兰花开花时节，满树除了洁白的花朵之外，再无其他杂色，开花时傲立枝头，给人以圣洁之感，让人不经有敬仰之感。     三、木兰花的生态习性     木兰花喜欢肥沃、湿润的生长环境，不耐旱，需要注意的也比较多：忌碱，土质不能干燥，碱土和黏土会让它生长不良；不能让它太干，也不能有积水现象，平时要保证有足够的水分，可以选择经常在叶面上喷水，空气要保证湿度合适，防止黄叶落叶现象；平时还要注意光照，木兰本喜欢阳光，耐阴能力差，所以平时要让木兰花充分接受阳光的照射。     四、木兰花的花语     木兰花的花语是高尚的灵魂，就像它自己一样，纯洁、干净、简单，不带过多的修饰与装潢。     五、木兰花花语的寓意传说     相传，古时候，从江西庐山那边来了两户人家，一户有个男孩叫阿木，一家有个女儿叫阿兰。这两户人家男耕女织，狩猎捕鱼，过着和和美美的日子。     一天，城里王府老爷出来巡猎，看中了阿兰的姿色，便差人抢进府里。阿木闻知，偷偷溜进王府院，带着阿兰一起逃跑，不幸被王府发觉，派人追赶。阿木和阿兰逃到浑江畔上的望江崖，见后有追兵，前无进路，被逼无奈，双双投身江底。     他俩的父母把阿木和阿兰从江中打捞上来，葬在望江崖的丛林中。第二年春天，望江崖上的密林间长出了奇异的木本花树，雌雄同株，花香沁人，十里不绝。据说，这便是阿木和阿兰的化身。     当地人们为纪念这对坚贞不屈的年轻人，给这棵花树起名为“木兰花”。     六、木兰花的文化背景     1.《木兰花》/宋·欧阳修     别后不知君远近，触目凄凉多少闷！渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？     夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。     2.白居易诗     “紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”     “腻如玉指涂上朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。”     看过上面的介绍以后，大家有没有被木兰花引起了喜爱之情呢？都说有故事的人最招人，那么这种有故事的花是不是也同样招人呢？如果大家也喜欢木兰花的话，在有适宜的条件时，就去试着养殖一株吧。

木兰诗中花木兰是真的吗

花木兰（412年-502年），北魏宋州虞城（今河南商丘市虞城县）人，巾帼英雄，花木兰的事迹流传至今，中国古代民族英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。历史上并没有留下真人图，下图是现代人根据史书的描述，而做的大概的模样 历史上确有其人。

木兰花花语是什么 木兰花和玉兰花的区别

木兰花花语：灵魂高尚，可在教师节送老师。 木兰花生长在南方，是常绿乔木，花小，香气浓郁。玉兰花生长在江南或以北，开的是大朵的花，不太香，先开花，落花后再长叶。木兰花为灌木或小乔木；玉兰为高大乔木。玉兰花萼与花瓣常不可分，常9数，又有园艺变种多至12-15者；木兰花萼与花瓣差别明显，萼片3，常绿色披针形，花瓣6，外紫而内白。玉兰花期一般早于木兰花，但是随不同地域花期也有别。

木兰诗木兰是女汉子还是女神读后感

木兰诗》是北朝乐府民歌，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往。千百年来，木兰成了家喻户晓的巾帼英雄的形象。 这首叙事诗充满传奇色彩。故事情节曲折，富有戏剧性。叙述详略得当，如木兰沙场征战，思念亲人，心理描写细腻传神；而关山飞度，百战建功，却只用寥寥几句诗来概括。这样写，使得木兰的形象真实感人，全诗显得简洁紧凑。 这首民歌刚健清新，表现了古代北方人民英武豪迈的气概。它还成功的运用了对偶和排比等修辞手法，使得全诗气势雄浑，又易记易诵。习诵时，要注意体会它的民歌特色。 《木兰诗》塑造了木兰这个不朽的人物形象。木兰是一个少女，又是一个金戈铁马的英雄。在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳；胜利归来以后，又谢绝高官，返回家园，重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到了一起。木兰的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。 这首诗在叙事上有详有略，对木兰的从军缘由、离别、辞官和还家都写得比较详细，淋漓尽致地写出人物的思想感情；对出征前的准备和军旅生活则写得比较简略，前者只有四句，后者也仅有六句。详略分明、得当，是这首诗写作上的一个显著特点。