临高启明第四卷538-法律

声律启蒙除了上卷下卷,怎么还有仄韵声律启蒙~有什么不一样的么

车万育的《声律启蒙》上卷为上平声一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删这十五个韵部；下卷为下平声一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、四十盐、十五咸这十五个韵部。不列仄声韵，因为唐以来的格律诗，一般均采用平韵，极少有用仄韵的。 《仄韵声律启蒙》为林缉熙所著，开篇即言“仿邵陵车万育先生平韵声律启蒙之体”。辑入全部的仄声韵部，分上声二十九韵部、去声三十韵部和入声十七韵部。 两书相合，始补全全部平仄声韵部。之所以补充仄韵之声律启蒙，主要还是由于填词的需要。因词经常需要用仄韵。仄韵声律启蒙一书后，有注者赖惠川之附言：“诗也、词也、诗钟也，其揆一也，皆陶养性情者也。老友荻洲林缉熙先生，耽於诗，而工於词。当其隐鹿满山时，日以吟咏为事，著荻洲吟草、诗词各若干卷，余既序之，而尚未尽其所蕴。笔砚之余，又著仄韵声律启蒙七十有六韵，对仗工整，运典自然，较诸古人所著平韵启蒙，实无逊色……”

声律启蒙一东的意思,声律启蒙上卷一东

1.声律启蒙一东是律诗上平声15韵之一。 2. 上平15韵有一东、二冬、三江、租雀四支、五微、六鱼、七雨、八气、九绝、十灰、十一真、十二文、十三元、十四弊做早寒、十五删。 3. 《声律启蒙》是一本训练儿童应对和掌握节奏和节奏的启胡扰蒙读物。 4.按韵分类，包括天文、地理、花木、鸟兽、人、器等。

《声律启蒙•上卷》七虞（2）

傅粉 ：涂抹脂粉。 名缰、利锁 ：名声太大实际上是对人的一种束缚，过分追求利益实际上是对人的一种限制，故称名缰、利锁。 挈 ：提着。 榼 ：古人盛酒或贮水的一种器具。 鸠哺子 ：斑鸠、布谷之类的鸟古人统称为鸠。《诗经》记载，鸠喂小鸟时，第一轮从体形大的喂到体形小的，第二轮则一定从体形小的喂到体形大的，以保持食物的平均分配。 石帐 ：晋代豪富石崇的锦帐。《晋书·石崇传》：石崇曾在河阳（今河南孟县）建金谷园，极其奢华，曾作锦丝步帐，长五十里。后以“石帐”代表豪富的装饰。 郇 厨 ：唐冯贽《云仙杂记》记载，唐朝韦陟[zhì]袭封为郇国公，饮食特别奢靡，时人号之为郇公厨，后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。 鸲 眼 ：特指石头上的一种像鸲鹆（[qú yù]，八哥鸟的古名）眼睛的圆形斑点。 端石砚 ：即端砚，一种珍贵的砚台，是用产于广东德庆县端溪的石料制成，上面有“鸲眼”的最为珍贵。 龙涎 ：抹香鲸的分泌物，是一种珍贵的香料，因得之于海上，故称龙涎。 博山炉 ：一种香炉，其表面雕刻成群山重叠的形状。 平田兔少，漫劳耕者守株 ：漫，枉然、白白地。“守株待兔”的故事。战国时期宋国一位农夫，看到一只兔子飞跑中不小心撞到树根死了。他白捡了一只兔子，非常高兴，做起美梦，不干农活了，每天守在树前，希望捡到撞死的兔子。 读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。 与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士 车万育 所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。 可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。 一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！ 对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。 相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为： - 平对仄，仄对平。仄仄对平平。 平平对仄仄，仄仄对平平。 - 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 - 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 - 仄仄平平，仄仄平平平仄仄； 平平仄仄，平平仄仄仄平平。 晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！ 平仄 是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书， 中古汉语 按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（ 不同于我们现代的汉语拼音四声 ）四种声调， 二元化 分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。 现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫 阴平或平调 ；第二声叫 阳平或升调 ；第三声叫 上声或上音 ；第四声叫 去声或去音 。这样一对照，我们 普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄” 。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。） 我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗： 我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。 《声律启蒙•上卷》一东（1） 《声律启蒙•上卷》一东（2） 《声律启蒙•上卷》一东（3） 《声律启蒙•上卷》二冬（1） 《声律启蒙•上卷》二冬（2） 《声律启蒙•上卷》二冬（3） 《声律启蒙•上卷》三江（1） 《声律启蒙•上卷》三江（2） 《声律启蒙•上卷》三江（3） 《声律启蒙•上卷》四支（1） 《声律启蒙•上卷》四支（2） 《声律启蒙•上卷》四支（3） 《声律启蒙•上卷》五微（1） 《声律启蒙•上卷》五微（2） 《声律启蒙•上卷》五微（3） 《声律启蒙•上卷》六鱼（1） 《声律启蒙•上卷》六鱼（2） 《声律启蒙•上卷》六鱼（3） 《声律启蒙•上卷》七虞（1）

《声律启蒙•上卷》六鱼（2）

宋代以策论考取进士，限一千字，称为"千字策〃，古代的书信称为"八行书"。孔子的弟子有若和战国时赵国的蔺相如相对。凋谢的花儿上没有了飞舞嬉戏的蝴蝶，茂密的水草中有穿梭的鱼儿潜藏其间。落叶在秋风中上下翻飞，荷叶浮在水面上，卷起来又舒展开来。孔子出门遇雨，有的学生让他跟子夏借伞，但孔子不愿意，他说，子夏家里不富裕，我怕我去借伞，他因贫而惜物，这样就彰显别人的短处了;晋阮裕有一辆好车，任何人借他都会借给，但有一次,一个人的母亲去世安葬时想借他的车子，怕他不借就没有开口。阮裕知道后,就把车子烧了。 短褐 ：古代平民穿的粗毛或粗麻织的衣服。 华裾 ：裾，衣袖和衣襟。华裾，指华美的衣裳。 六朝 ：有南六朝（吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈，均建都于今南京）和北六朝（魏、晋和北朝的后魏、北齐、北周，以及隋，均建都于北方）之分，今一般泛指三国至隋这段时期内南北两方的各个朝代。 天禄、石渠 ：西汉长安皇宫之内的殿阁名，殿阁内收藏国家图书典籍。 千字策 ：指策论，宋代庆历之后考试有策论，字数限为一千字。 八行书 ：旧时笺每页八行，故称书信为八行。 有若 ：字子有，孔子弟子。 相如 ：战国时有蔺相如，西汉有司马相如。 爱见 人长，共服宣尼休假盖 ：宣尼，孔子字仲尼，西汉平帝元始元年追溢孔子为褒成宣尼公，简称宣尼。《孔子家语》载：孔子出门遇雨，有学生让他跟子夏借伞，孔子不愿意，说：“子夏家里不富裕，我怕我去借伞，他因贫而惜物，这样就彰显别人的短处了。” 见，表现、显示。长，长处、优点。服，叹服、心服。假，借。 恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车 ：阮裕，东晋哲学家，阮籍的族弟。《晋书·阮籍传》附《阮裕传》：阮裕有辆漂亮的车子，只要有人来借，他总是高兴地答应，从不吝啬。有个人母亲去逝想借车办丧事，因忌讳不吉利没敢开口。阮裕听说后长叹道：“吾有车而使人不敢借，何以车为！”把车烧掉了。彰，使……明显。 读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。 与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士 车万育 所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。 可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。 一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！ 对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。 相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为： - 平对仄，仄对平。仄仄对平平。 平平对仄仄，仄仄对平平。 - 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 - 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 - 仄仄平平，仄仄平平平仄仄； 平平仄仄，平平仄仄仄平平。 晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！ 平仄 是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书， 中古汉语 按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（ 不同于我们现代的汉语拼音四声 ）四种声调， 二元化 分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。 现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫 阴平或平调 ；第二声叫 阳平或升调 ；第三声叫 上声或上音 ；第四声叫 去声或去音 。这样一对照，我们 普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄” 。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。） 我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗： 我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。 《声律启蒙•上卷》一东（1） 《声律启蒙•上卷》一东（2） 《声律启蒙•上卷》一东（3） 《声律启蒙•上卷》二冬（1） 《声律启蒙•上卷》二冬（2） 《声律启蒙•上卷》二冬（3） 《声律启蒙•上卷》三江（1） 《声律启蒙•上卷》三江（2） 《声律启蒙•上卷》三江（3） 《声律启蒙•上卷》四支（1） 《声律启蒙•上卷》四支（2） 《声律启蒙•上卷》四支（3） 《声律启蒙•上卷》五微（1） 《声律启蒙•上卷》五微（2） 《声律启蒙•上卷》五微（3） 《声律启蒙•上卷》六鱼（1）

求临高启明的全本

还在连载，没有全本。

求临高启明的全本，谢谢了

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临高启明

都没写完哪有全本

临高启明第四卷木了大佬可以再发一下不？

这个不可以啦嘻嘻哈哈

《声律启蒙•下卷》十三覃（2）

将、欲 ：有准备，想要。唐李白《行路难其一》：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 可、堪 ：刚好，可以。宋欧阳修《咏零陵》：驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。 德被 ：被，像被子一样覆盖。恩德遍及。魏晋陆云《赠鄱阳府君张仲膺诗》：何以润之，德被苍生。 恩覃 ：覃，延长，延及。恩泽广布。唐白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：命偶风云会，恩覃雨露霶（pāng，下得很大的样子）。 权衡 ：权即秤锤，衡即秤杆。本意指称重量用的器具，引申义为评量，比较。汉司马迁《史记·管晏列传·管仲篇》：其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。 尺度 ：一般表示物体的尺寸与尺码；有时也用来表示处事或看待事物的标准。唐罗隐《重过三衢哭孙员外》：不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。 雪寺 ：雪中的寺庙。唐司空曙《过钱员外》：野园随客醉，雪寺伴僧归。 云庵 ：建造在高山顶上的房舍。宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》：惯眠处士云庵里，倦醉佳人锦瑟旁。 安邑枣 ：古时安邑（今山西运城）出产的枣子。《史记·货殖列传》：安邑千树枣，其人与千户侯等。意即安邑人家，家有千棵枣树的，其收入就可以相当于一个“千户侯” 洞庭柑 ：洞庭山出产的橘柑。《山海经》：曰洞庭之山。其上多黄金，其下多银、铁，其木多柤、梨、橘、櫾（柚）……因其味美珍贵，曾是御前贡品。唐白居易《拣贡橘书情》：洞庭贡橘拣宜精……愿凭朱实表丹诚。 魏征能直谏 ：魏征，唐初政治家，太宗时任谏议大夫，前后陈谏二百余事，并提出“兼听则明，偏信则暗”“君为舟，民为水；水能载舟，亦能覆舟。”因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。 王衍善清谈 ：王衍，字夷甫，西晋末年重臣，著名清谈家，喜谈老庄学说，最终身败名裂，常被作为“清谈误国”的典型。 清谈，谓魏晋时期崇尚老庄，空谈玄理的风气，亦称玄谈。清谈重心集中在 有无、本末 之辨。始于三国时期魏国何晏、夏侯玄、王弼等，至晋代王衍辈而益盛，延及齐梁不衰。 紫梨摘去从山北 ：东汉郭宪《汉武洞冥记》：涂山之背，梨大如升，或云斗。紫色，千年一花，亦曰紫轻梨，是神仙聚会时所享用的果品。 唐曹唐《小游仙诗九十八首》：风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归。 丹荔传来自海南 ：唐玄宗的爱妃杨玉环爱吃荔枝，因海南盛产荔枝，就有传言说杨贵妃吃的荔枝是从海南快马送到长安的。但事实上，按古代的保鲜存储和运输能力，以海南和长安的距离，跑死马也难以确保让贵妃能吃上鲜荔枝。杨贵妃所吃的荔枝实际上是川渝所产。 攘鸡非君子所为，但当月一 ：战国时期，宋国有个高官叫戴盈之。一次，他对孟子说：“百姓对我们现在的税收政策很不满意，我打算改正一下，先减少目前关卡和集市的征税，明年就完全取消。你看怎么样？” 孟子并没有直接回答戴盈之的话，而是讲了一个“偷鸡贼”的寓言来劝说戴盈之。 有一个人，每天偷邻居家一只鸡。有人劝告他说：“做这种事情，不是有道德的君子该有的行为。”偷鸡者说：“好吧，请允许我减少一点儿，每月只偷一只鸡，等到了明年再停止。” 对此，孟子的评语是：如果知道这样做不合乎礼义，这就要迅速停止，为什么要等到明年呢？ 养狙是山公之智，止用朝三 ：狙，猕猴。《庄子·齐物论》“朝三暮四”：有个养猕猴的人，给猴子分橡子吃，先说每天早上三个，晚上四个，众猴都不高兴，不答应。养猴人于是改口为早上四个，晚上三个，这下所有的猴子都满意了。 读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。 与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士 车万育 所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。 可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。 一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！ 对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。 相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为： - 平对仄，仄对平。仄仄对平平。 平平对仄仄，仄仄对平平。 - 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 - 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 - 仄仄平平，仄仄平平平仄仄； 平平仄仄，平平仄仄仄平平。 晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！ 平仄 是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书， 中古汉语 按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（ 不同于我们现代的汉语拼音四声 ）四种声调， 二元化 分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。 现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫 阴平或平调 ；第二声叫 阳平或升调 ；第三声叫 上声或上音 ；第四声叫 去声或去音 。这样一对照，我们 普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄” 。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。） 我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗： 我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。 《声律启蒙•上卷》一东（1） 《声律启蒙•上卷》一东（2） 《声律启蒙•上卷》一东（3） 《声律启蒙•上卷》二冬（1） 《声律启蒙•上卷》二冬（2） 《声律启蒙•上卷》二冬（3） 《声律启蒙•上卷》三江（1） 《声律启蒙•上卷》三江（2） 《声律启蒙•上卷》三江（3） 《声律启蒙•上卷》四支（1） 《声律启蒙•上卷》四支（2） 《声律启蒙•上卷》四支（3） 《声律启蒙•上卷》五微（1） 《声律启蒙•上卷》五微（2） 《声律启蒙•上卷》五微（3） 《声律启蒙•上卷》六鱼（1） 《声律启蒙•上卷》六鱼（2） 《声律启蒙•上卷》六鱼（3） 《声律启蒙•上卷》七虞（1） 《声律启蒙•上卷》七虞（2） 《声律启蒙•上卷》七虞（3） 《声律启蒙•上卷》八齐（1） 《声律启蒙•上卷》八齐（2） 《声律启蒙•上卷》八齐（3） 《声律启蒙•上卷》九佳（1） 《声律启蒙•上卷》九佳（2） 《声律启蒙•上卷》九佳（3） 《声律启蒙•上卷》十灰（1） 《声律启蒙•上卷》十灰（2） 《声律启蒙•上卷》十灰（3） 《声律启蒙•上卷》十一真（1） 《声律启蒙•上卷》十一真（2） 《声律启蒙•上卷》十一真（3） 《声律启蒙•上卷》十二文（1） 《声律启蒙•上卷》十二文（2） 《声律启蒙•上卷》十二文（3） 《声律启蒙•上卷》十三元（1） 《声律启蒙•上卷》十三元（2） 《声律启蒙•上卷》十三元（3） 《声律启蒙•上卷》十四寒（1） 《声律启蒙•上卷》十四寒（2） 《声律启蒙•上卷》十四寒（3） 《声律启蒙•上卷》十五删（1） 《声律启蒙•上卷》十五删（2） 《声律启蒙•上卷》十五删（3） 《声律启蒙•下卷》一先（1） 《声律启蒙•下卷》一先（2） 《声律启蒙•下卷》一先（3） 《声律启蒙•下卷》二萧（1） 《声律启蒙•下卷》二萧（2） 《声律启蒙•下卷》二萧（3） 《声律启蒙•下卷》三肴（1） 《声律启蒙•下卷》三肴（2） 《声律启蒙•下卷》三肴（3） 《声律启蒙•下卷》四豪（1） 《声律启蒙•下卷》四豪（2） 《声律启蒙•下卷》四豪（3） 《声律启蒙•下卷》五歌（1） 《声律启蒙•下卷》五歌（2） 《声律启蒙•下卷》五歌（3） 《声律启蒙•下卷》六麻（1） 《声律启蒙•下卷》六麻（2） 《声律启蒙•下卷》六麻（3） 《声律启蒙•下卷》七阳（1） 《声律启蒙•下卷》七阳（2） 《声律启蒙•下卷》七阳（3） 《声律启蒙•下卷》八庚（1） 《声律启蒙•下卷》八庚（2） 《声律启蒙•下卷》八庚（3） 《声律启蒙•下卷》九青（1） 《声律启蒙•下卷》九青（2） 《声律启蒙•下卷》九青（3） 《声律启蒙•下卷》十蒸（1） 《声律启蒙•下卷》十蒸（2） 《声律启蒙•下卷》十蒸（3） 《声律启蒙•下卷》十一尤（1） 《声律启蒙•下卷》十一尤（2） 《声律启蒙•下卷》十一尤（3） 《声律启蒙•下卷》十二侵（1） 《声律启蒙•下卷》十二侵（2） 《声律启蒙•下卷》十二侵（3） 《声律启蒙•下卷》十三覃（1）

《声律启蒙•下卷》十四盐（2）

绣幕、朱帘 ：绣花的罗幕和朱红的帘幕，多以形容华宅或深闺。宋秦观 《望海潮·金陵怀古》：花发路香，莺啼人起，朱帘十里春风。宋黄庭坚《诉衷情·珠帘绣幕卷轻霜》：珠帘绣幕卷轻霜，呵手试梅妆。 探珠 ：即“探骊得珠”。 骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒奇险而获利，见 《声律启蒙•上卷•七虞（1）-客居江右，偶夺骊龙颔》 ，《庄子·列御寇》：河上翁有子，没渊得千金之珠，翁曰：“此珠在骊龙颔下，子能得珠者，遭其睡耳；使寝，子尚奚有哉！” 献玉 ：即“卞和献玉”， 《声律启蒙•下卷•十二侵（1）-三献卞和尝泣玉》 。《韩非子》载，楚人和氏得璞（未琢的玉石），献给武王，武王以为是石，砍去了和氏的一条腿；成王即位，又献给成王，成王仍以为是石，又砍去了他的另一条腿；文王即位，和氏抱璞而哭。文王使人剖开了这块玉石，发现果然是希世之宝，就用它雕成一块璧，为了纪念和氏，因名和氏璧。 玉屑饭、水晶盐 ，都是珍贵珍奇的食物玉屑饭。 《酉阳杂俎》载，食玉屑饭，“虽不足长生，可一生无疾”。 水晶盐，亦作“水精盐”，一种晶莹明澈如水晶的盐。明陆容《菽园杂记》云：“环庆之墟有盐池，产盐皆方块，如骰子，色莹然明彻，盖即所谓水晶盐也。 唐李白《题东溪公幽居》：客到但知留一醉，盘中只有水精盐。 手剑、腰镰 ：手剑，手中所持的长剑；腰镰，腰间别着的镰刀。前者常寓意武力、功名；后者常寓意农事、田园。 燕巢依邃阁 ：燕子爱在高楼邃阁内巢居。唐杜荀鹤《春来燕》：我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。 蛛网挂虚檐 ：蜘蛛爱在凌空的房檐结网。宋胡仲参《寄竹院方丈孚师》：虚檐破处悬蛛网，落叶空中见鸟窠。 夺槊 至三唐敬德 ：唐朝猛将尉迟敬德，武艺超绝，善于“解避槊”。解者，解除，夺取；避者，闪避，躲开。《旧唐书》载，两军对垒，尉迟敬德常常单骑冲入敌阵，夺多方长槊以刺之。往往是“出入重围，往返无碍”。 齐王李元吉也是玩槊高手。他听说二哥李世民身边也有个善于使槊的人，于是找到尉迟敬德，说要跟他比试比试。但在比试中，齐王元吉使出浑身解数，却总刺不着敬德。李世民有意炫耀武力，又命敬德使出更难的“解槊术”，夺元吉的槊。尽管元吉极力挥槊护槊，还是被敬德连夺三次，威风扫地。 要说这尉迟敬德也真是李元吉的命中克星。在之后李世民发动的“玄武门之变”中，也正是尉迟敬德射杀了元吉。 弈棋第一晋王恬 ：东晋宰相王导的次子王恬，字敬豫，琅琊临沂（今山东临沂）人。琅琊王家几乎是“特产”书法家，王恬擅长隶书，但他最强的则是棋艺，堪称东晋第一高手，号称棋艺“中兴第一”。官至后将军。 南浦客归，湛湛春波千顷净 ：在春水岸边送远客归去，宽阔的水面，春水澄澈清净。南浦：泛指南面的水边，诗人常以南浦为送别客人之地。 具体以“南浦”为地名者，则是如今的重庆万州区，从蜀汉建兴八年（230）始置，元代至元二十年（1283）改称万州。在一千多年漫长的历史里，这里都叫“南浦”。宋戴复古《代人送别》：南浦春波碧，东风送客船。 西楼人悄，弯弯夜月一钩纤 ：西楼人声寂静，只有一轮弯弯的纤月如玉钩挂在夜空。宋李煜《相见欢》：无言独上西楼，月如钩、寂寞梧桐深院锁清秋。 读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。 与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士 车万育 所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。 可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。 一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！ 对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。 相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为： - 平对仄，仄对平。仄仄对平平。 平平对仄仄，仄仄对平平。 - 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 - 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 - 仄仄平平，仄仄平平平仄仄； 平平仄仄，平平仄仄仄平平。 晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！ 平仄 是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书， 中古汉语 按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（ 不同于我们现代的汉语拼音四声 ）四种声调， 二元化 分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。 现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫 阴平或平调 ；第二声叫 阳平或升调 ；第三声叫 上声或上音 ；第四声叫 去声或去音 。这样一对照，我们 普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄” 。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。） 我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗： 我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。 《声律启蒙•上卷》一东（1） 《声律启蒙•上卷》一东（2） 《声律启蒙•上卷》一东（3） 《声律启蒙•上卷》二冬（1） 《声律启蒙•上卷》二冬（2） 《声律启蒙•上卷》二冬（3） 《声律启蒙•上卷》三江（1） 《声律启蒙•上卷》三江（2） 《声律启蒙•上卷》三江（3） 《声律启蒙•上卷》四支（1） 《声律启蒙•上卷》四支（2） 《声律启蒙•上卷》四支（3） 《声律启蒙•上卷》五微（1） 《声律启蒙•上卷》五微（2） 《声律启蒙•上卷》五微（3） 《声律启蒙•上卷》六鱼（1） 《声律启蒙•上卷》六鱼（2） 《声律启蒙•上卷》六鱼（3） 《声律启蒙•上卷》七虞（1） 《声律启蒙•上卷》七虞（2） 《声律启蒙•上卷》七虞（3） 《声律启蒙•上卷》八齐（1） 《声律启蒙•上卷》八齐（2） 《声律启蒙•上卷》八齐（3） 《声律启蒙•上卷》九佳（1） 《声律启蒙•上卷》九佳（2） 《声律启蒙•上卷》九佳（3） 《声律启蒙•上卷》十灰（1） 《声律启蒙•上卷》十灰（2） 《声律启蒙•上卷》十灰（3） 《声律启蒙•上卷》十一真（1） 《声律启蒙•上卷》十一真（2） 《声律启蒙•上卷》十一真（3） 《声律启蒙•上卷》十二文（1） 《声律启蒙•上卷》十二文（2） 《声律启蒙•上卷》十二文（3） 《声律启蒙•上卷》十三元（1） 《声律启蒙•上卷》十三元（2） 《声律启蒙•上卷》十三元（3） 《声律启蒙•上卷》十四寒（1） 《声律启蒙•上卷》十四寒（2） 《声律启蒙•上卷》十四寒（3） 《声律启蒙•上卷》十五删（1） 《声律启蒙•上卷》十五删（2） 《声律启蒙•上卷》十五删（3） 《声律启蒙•下卷》一先（1） 《声律启蒙•下卷》一先（2） 《声律启蒙•下卷》一先（3） 《声律启蒙•下卷》二萧（1） 《声律启蒙•下卷》二萧（2） 《声律启蒙•下卷》二萧（3） 《声律启蒙•下卷》三肴（1） 《声律启蒙•下卷》三肴（2） 《声律启蒙•下卷》三肴（3） 《声律启蒙•下卷》四豪（1） 《声律启蒙•下卷》四豪（2） 《声律启蒙•下卷》四豪（3） 《声律启蒙•下卷》五歌（1） 《声律启蒙•下卷》五歌（2） 《声律启蒙•下卷》五歌（3） 《声律启蒙•下卷》六麻（1） 《声律启蒙•下卷》六麻（2） 《声律启蒙•下卷》六麻（3） 《声律启蒙•下卷》七阳（1） 《声律启蒙•下卷》七阳（2） 《声律启蒙•下卷》七阳（3） 《声律启蒙•下卷》八庚（1） 《声律启蒙•下卷》八庚（2） 《声律启蒙•下卷》八庚（3） 《声律启蒙•下卷》九青（1） 《声律启蒙•下卷》九青（2） 《声律启蒙•下卷》九青（3） 《声律启蒙•下卷》十蒸（1） 《声律启蒙•下卷》十蒸（2） 《声律启蒙•下卷》十蒸（3） 《声律启蒙•下卷》十一尤（1） 《声律启蒙•下卷》十一尤（2） 《声律启蒙•下卷》十一尤（3） 《声律启蒙•下卷》十二侵（1） 《声律启蒙•下卷》十二侵（2） 《声律启蒙•下卷》十二侵（3） 《声律启蒙•下卷》十三覃（1） 《声律启蒙•下卷》十三覃（2） 《声律启蒙•下卷》十三覃（3） 《声律启蒙•下卷》十四盐（1）