036 迷悟不二

2023-09-30 20:44:33吉劭居07:58 7.8万
声音简介

【齐物论】 与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之然,可不谓大哀乎
本讲梗概:
▲ 我们现在这个生命,佛学讲就是“流注生,流注住”。流注,生命就像水流一样,不断地连接起来。佛学的名称,在唯识学里讲得算好听,不像庄子说的“不亡以待尽”那么露骨。如果我们这一句话看通了,活得可能会有点伤感。
下面他又讲了一个现象,我们这个生命活着,“与物相刃相靡”,与外界的万有,与物质世界的一切,彼此在互相在争斗,互相在侵害,在侵害的当中,彼此又有点享受,相刃相靡。靡,也作“摩”或“磨”。
▲ 这个道理,就是所谓的是相生相克,也就是后世道家所讲,“天地是万物之盗,人是天地之盗”。道者盗也,所谓修道就是把天地的精华偷过来,我和父母三个联合起来,就有了我们自己生命。与万物就像一把刀一样,彼此争斗。表面上看起来相靡,“其行尽如驰”,一天天向前走,一直走向生命尽头,生命永远像马一样在奔跑,“而莫之能止”,停止不了,没有办法把生命永远停留在当下这个现实的世界。不亦悲乎!多可悲哪!这是从消极的方面看。不过你不要听他骗,他并没有把人生看得那么惨。
▲ 一辈子忙忙碌碌,做什么呢?做别人的奴隶,做物质的奴隶,做自己身体的奴隶。为生存,为名利,为儿女,终身都在服役,但成果在哪里呢?“而不见其成功”,最后一无所成的跑掉了。没有成功,只有结果。所以说“终身役役而不见其成功”。▲ 苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!“苶然”,就是这样的。“疲役”,为生命疲劳到极点,“而不知其所归”,结果我们真正的归宿在哪里?不清楚,找不到。“可不哀邪!上面来一句“可不悲乎”,这里又来一句“可不哀邪”。生命的价值,被他这一段批驳得一塌糊涂。“人谓之不死,奚益!”假定人修道修到了长生不死,无非就是时间长了点而已,又有什么用处呢?
▲“其形化,其心与之然,可不谓大哀乎?,你的形体变化,你的心理也随着变化。你活长了又有什么用呢?这是真正的大悲哀......更多内容请关注微*信*公*众*号【吉劭居】

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做这些节目的初衷,我只是想把自己和女儿一起学习道德经的资料和成果录制出来,与大家共享。之所以说是学习的资料和成果,那是因为女儿小时候,我们是用一套南怀瑾指导编排、台湾老古文化出品的《儿童中国文化导读》,繁体竖版,36本,内容涵盖大学、中庸、论语、老子、庄子、孟子、易经、诗经、左传、礼记、鉴略、笠翁对韵、菜根谭、幼学琼林、昔时贤文、唐诗经典、古文观止、朱子治家格言等等,一直到上了高中,再没更多时间,所以后面还有些内经述、医学三字经、药性赋等等没能学完点我:进入吉劭居的喜马店铺<<<


上图↑↑为 快被我们娘俩翻烂的台湾版《中国儿童文化导读》


那些年,我们娘俩就是互帮互助的同学,一篇篇,一本本,一年年,每天雷打不动,也乐此不疲。我为了给女儿讲解,搜集各种资料,筛选琢磨研究,其中就有南怀瑾先生著述的《庄子諵哗》点击进入吉劭居的喜马店铺购买《庄子諵哗》<<<。所以2016年末,偶然因兴趣接触了喜马拉雅之后,我就想,既然我能给自己孩子讲,何不录制出来,与大家共享呢。



有很多听友一直让我推荐一套可以读的典籍,我迟迟不敢,因为典籍浩如烟海,我们哪个版本更好,或者说更合适呢?我只能从我自己的角度来辨别。我们当时用的是台湾的繁体竖版,具体的价格我忘了,应该折合人民币在2000多元。后来我发现内地也有出版了,而且也是南怀瑾授权并指导的《儿童中国文化导读》,当然,最初刚开始的时候,也是价格不菲,近千元。几经改版后,最新的这个版本一套只要四百多,而且还有配套的原文朗读音频。所以我非常满意,除了亲民的价格,它的排版、纸张、内容,都是我想要的,大字,还有拼音标注,非常清晰,并且在每一部典籍前,都附有解题一篇,对其作者、成书时间和经过、主要内容、学术渊源以及历史评价,都有简要的介绍。


全书一共18本,每本分AB两部分,就相当于我之前买的36本。内容是由南怀瑾先生精心挑选的书目选编,基本涵盖了各个门类的国学典籍。旨在从熟读到熟记,一部一部地学习经典诗文,并首先从《大学》《中庸》《论语》等国学基本典籍开始。有了这个基本经典的根底,会对孩子一生的语文根底以及培养读书兴趣大有助益。同时,还能进一步增强我们对于传统历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面知识的吸收。全书一共18本,共蓝色、黄色、橙色三个系列:


蓝色系列可以初步了解传统国学的核心内容和入学门径。黄色系列当能对中国传统文化有进一步的了解。 橙色系列可以初步进入中国传统政治、民俗、文学、历史、医学等学科的学习。现在点击声音标题边上的红色小购物车,或者节目简介里的“吉劭居喜马店铺”链接,就可以下单购买。点我:进入吉劭居的喜马店铺<<<


我想,如果大家想要购买一套国学的书,让我推荐的话,首选这一套。再悄咪咪跟大家说下,我会把我私藏的就是自己之前买的那一整套台湾版本的音频,全部上传在我的公众号上,你可以去下载,到时候可以放在手机电脑平板上,边听边看书,比光盘还更方便。另外,这一套复旦版本的音频,我也在录制并更新中。南怀瑾老师的意见,也是我们和女儿当初学习的体会,就是儿童时期的教育模式,当以读诵熏习为主,讲解倒还并不是十分迫切的事。但为满足广大家长和蒙童学习之需,吉劭居已经完成了论语、道德经的讲解,并正在进行庄子的讲解,后续还将按照这套导读的顺序依次进行解读,与大家一起重温学习。


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最后再次感谢二年来 一路陪伴 一路鼓励 一路温暖相拥的各位好朋友们,读书路上,我们继续相约前行…….

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以下是读后感写作方法:授人以鱼不如授人以渔   当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径.   下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法.   首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病   其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.

人为什么执迷不悟?

执迷不悟是一种坚持,坚持源于你对自己的判断深信不疑,不是坏事。但理想和现实永远是有差距的,不管爱情,事业,家庭,朋友,当你的坚持影响到别人,你又不可能很快实现的情况下不防转变一种处理(处世)的方式。

执迷不悟什么意思

执迷不悟 使用频率 常用 发 音 zhí mí bù wù 释 义 坚持错误而不觉悟。 出 处 示 例 犯了错误要及时改正,不要~。

执迷不悟

执迷不悟多用于歪门邪道,苦海无边回头是岸

执迷不悟是什么意思

明明知道是错的,还坚持错下去,不愿意接受现实。

执迷不悟的意思

就是一直说,他还不明白,还坚持自己错误的观点.

执迷不悟的意思

执迷不悟的意思是坚持错误而不觉悟。

什么叫执迷不悟?

执迷不悟指的是明明犯了错误,还要坚持而不觉悟。 执迷不悟的反义词是迷途知返和幡然悔悟。

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