50海德格尔哲学（五）

王尔德的故事1篇日记50个字？

王尔德童话里有许许多多感人的童话故事，比如《快乐的王子》，《夜莺与玫瑰》，《自私的巨人》等。 　　我最喜欢的是《快乐的王子》，快乐的王子死后，人们把王子他做成了一个高大的雕塑，他看到了城市的丑陋与贫苦，让快乐王子不在快乐，快乐王子奉献出了自己的一切来帮助穷人。原来要去埃及的小燕子被快乐王子的爱心感动。帮助快乐王子，快乐王子剑上的红宝石让生病的孩子感到凉爽，进入了甜蜜的梦乡;蓝宝石的双眼让追求梦想的年轻人享受到被肯定的赏识的快乐;让卖火柴的小女孩笑着跑回家，摆脱挨打挨饿的命运;他身上的黄金叶子，让穷人们有了食物，有了快乐。快乐王子和小燕子付出了爱，奉献了生命，得到了真真的快乐。 　　我还喜欢《自私的巨人》，巨人有一个美丽的花园。在春光明媚的日子里，花园里鸟语花香，景色秀丽。但巨人却自私自利，不愿与人分享，不让天真活泼的孩子进去玩。结果，春天也不来了，花也不开了，鸟也不叫了，巨人被春天遗弃了。这些使巨人醒悟悔改，他拆除围墙打开大门，欢迎可爱的孩子们进来，迎接孩子们带来的春天，没有孩子就没有春天，让花园重现春天的，并不是象征着力量与权威的巨人，而恰恰是世人眼中最温柔无力的儿童。 　　王尔德童话真好看。 　　王尔德童话读后感2 　　奥斯卡·王尔德是19世纪英国最伟大的艺术家之一，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名于世。他拥有一颗纯美纯善的童心。他的童话不仅为作者奠定了文学声名的基石，更成为世界文学宝库中的传世佳作。 　　王尔德著作的童话集共2部：《快乐王子和其他故事》包括《快乐王子》、《夜莺和玫瑰》、《自私的巨人》、《忠诚的朋友》和《神奇的火箭》共5个故事。《石榴屋》包括《少年国王》、《小公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》和《星孩》4部童话。我看过王尔德的《自私的巨人》、《少年国王》和《快乐王子》，感触都很深。 　　我发现了这三篇童话都有一个共同点，主角都是经过某些事情才感悟出某些道理的。比如快乐王子是死后看到国民并不像自己那样快乐，于是有了帮助人民的念头，知道了作为一个王子，有责任让国民不受饥寒的威胁，拥有和自己一样快乐的道理。《少年国王》中的小王子是因为做了三个梦才放弃了原来被美丽吸引的奢侈的生活，穿上朴素的衣服去加冕。奇迹出现了，光芒照在他的衣服上，使他变得比每一位国王都要神气。大概是因为他懂得了人的生命最重要，外表美不一定心灵美。自私的巨人是因为看到孩子们在花园里玩耍，花园里草翠花开，才明白了没有孩子的地方就没有春天，最后在一个小男孩的陪伴下去了天堂。但是我感到童话里不但有快乐而且还有悲伤。比如说帮助快乐王子救济穷人的小燕子冻死了，快乐王子铅做的心碎了。这就是童话中的悲伤。 　　我感到光凭一个人的力量去帮助人民是做不到的，要凭集体的力量。这就是王尔德在童话中表达的寓意吧。

关于歌德的一个小故事的哲学问题

批评家和歌德的思想是对立的，道路只允许一个人通过。考虑时间和空间概念，即最先过去的人所花的时间短所行驶的距离短。 批评家和歌德都希望先通过，批评家说；“我从来不给傻瓜让路！”批评家又做了一个假定，即我让路的对象都是傻瓜。这个假定是基于双方的期望。歌德接受了这个假定，然后退了回去。这表明歌德不是傻子。退的过程中说：“我正好相反！”这句话表达的意思是我会为傻子让路。而此时，批评家就是傻子，因为他是之所以通过是由于歌德为他让路。 如果批评家没有选择通过这条路，而是选择退回去为歌德让路，那么他就否认了歌德是傻子的假设。歌德就可以快速的通过这段路程。 上述的两种情况只能发生一种，歌德的反击使用了什么逻辑学方法和技巧？歌德将批评家的带入了悖论中，在这个假设中歌德没有考虑时间以及效率。这是一种什么方法和技巧我也不知道...

德国为什么出了很多哲学家

这个有点像为什么古希腊时代连续出了那么多哲学家泰勒斯、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德。后来成家就比较少了。 也有点像，中国春秋战国时代出了老子、孔子、墨子、庄子、荀子等等。后来成家的也不多。 这个是有历史地理环境因素的。德国处于欧洲内陆，不像法国英国临海，所以名族侵略性较弱，所以就安于思辨，发展了一些哲学，形成了氛围，而且一脉传承。后来日耳曼民族被欺负了，四分五裂，名族意思就强了，就出了费尔巴哈、叔本华、尼采、黑格尔、马克思等等。  

有关德行的哲理小故事

一个男人和他的女朋友走在湖边，突然他的女友潜入湖中，该名男子立即跳入湖中救她。当一个人摸索着在水中，我突然意识到，他的脚被缠住一团海藻，他挣扎着，终于搞定了。不幸的是，他没有找到他的女友。 几年后，他跑到湖边，只见一个老头钓鱼，他问老人：“老伯，看你抓那个湖一定有很多海藻吧，这么多鱼”的老人说：“开玩笑，从未在湖中生长的藻类。”听了老头的话，该男子跳入湖中，他自杀了。 这是为什么呢？ A;因为再包他的脚是他的女朋友，他应该能够拿出他的女朋友，但他判断失误，因为他们的低层次的，错过了这个机会，孩子，遗憾和自杀。 这警告我们不要放弃，因为一时的挫折时，要冷静先分析，那么结论可能是，这是一个很好的机会挫折。

德国古典哲学有那些？

康德，无他！

德国古典哲学家的代表人物

德国古典哲学家的代表人物是康德，康德是一个二元论者和不可知论者，他为了调和唯理主义和经验主义，提出了自己的批判哲学。费希特则持有一种主观唯心主义，谢林和黑格尔有时候被认为是客观唯心主义者，但事实上他们的意见是非常不同的。 德国古典哲学具有抽象性和思辩性的特点，它最重大的意义在于从康德开始，世界观发生了巨大转变。世界再也不再是是其所是，理性再不只是被当作法则的附属品所对待，而是转变为由理性为世界立法，世界被认为是由我们的观察所决定的。跟随康德，产生了以叔本华为代表的唯意志主义；跟随费尔巴哈，产生了以马克思为代表的历史唯物主义，此外分析哲学、现象学等等哲学分支，甚至直到哈贝马斯都受到了德国古典哲学的重大影响。

德国一位古典哲学代表人物名

费尔巴哈 费尔巴哈（1804——1872），德国哲学家。生于巴伐利亚。早年入海德堡大学神学系，后转入柏林大学攻读哲学。1826年转入埃尔兰根大学学习植物学、解剖学和心理学，后获博士学位并在该校任教。因发表宣传无神论的著作被辞退，隐居乡间。1870年加入德国社会民主工党。他的哲学是马克思主义哲学的理论来源之一。著有《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》等。

《道德经》第50章

《道德经》第五十章原文、译文 出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 人出世，叫做“生”；入地，叫做“死”。人世间属于长寿的，占3/10；属于短命的，占3/10；因为言行失道而意外死亡的，也占3/10。这是什么缘故呢？因为他为了养生导致奉养所需过度。据说，善于维护生命的人，在陆上行走，不会遭遇凶恶的犀牛和猛虎，即使参加战争，也不会受到武器的伤害。对于他，犀牛对其无处投角，猛虎对其身无处伸爪，武器对其身无处显露锋芒。为什么会这样呢？因为他根本就没有可以让人致其于死命的要害部位。 人出世而生，最终入地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命的人有十分之三；人本来可以活得长久，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛对其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺杀。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。

康德哲学故事

1779年，他想要去一个名叫珀芬的小镇拜访他的一位老朋友威廉先生。于是，他写了信给威廉，说自己将会在3月5日上午11点钟之前到达那里。威廉回信表示热烈的欢迎。 康德3月4日就到达了珀芬小镇，为了能够在约定的时间到达威廉先生那里，他第二天一早就租了一辆马车赶往威廉先生的家。威廉先生住在一个离小镇十几英里远的农场里。而小镇和农场之间，隔着一条河。康德需要从桥上穿过去。但马车来到河边时，车夫停了下来，对车上的康德说：“先生，对不起，我们过不了河了，桥坏了，再往前走很危险。” 康德只好从马车上下来，看看从中间断裂的桥，他知道确实不能走了。此时正是初春时节，河虽然不宽，但河水很深。康德看看时间，已经10点多了，他焦急地问：“附近还有没有别的桥？” 车夫回答：“有，先生。在上游的地方还有一座桥，离这里大概有6英里。”康德问：“如果我们从那座桥上过去，以平常的速度多长时间能够到达农场？”“最快也得40分钟。”车夫回答。这样康德先生就赶不上约好的时间了。 于是，他跑到附近的一座破旧的农舍旁边，对主人说：“请问您这间房子肯不肯出售？”农妇听了他的话，很吃惊的说：“我的房子又破又旧，而且地段也不好，你买这座房子干什么？”“你不用管我有什么用，你只要告诉我你愿不愿意卖？”“当然愿意，200法郎就可以。” 康德先生毫不犹豫地付了钱，对农妇说：“如果您能够从房子上拆一些木头，在20分钟内修好这座桥，我就把房子还给你。”农妇再次感到吃惊，但还是把自己的儿子叫来，及时修好了那座桥。 马车终于平安地过了桥。10点50分的时候，康德准时来到了老朋友威廉的房门前。一直等候在门口的老朋友看到康德，大笑着说：“亲爱的朋友，你还像原来一样准时啊。”

康德的哲学思想是什么啊

先天综合判断为何可能