胡适：略谈人生观

胡适的主要哲学观是什么？

大胆的假设,小心的求证

胡适与胡适之是同一个人吗?

是同一个人。

胡适的生平简介 胡适的介绍

1、胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。籍贯安徽省绩溪县，生于江苏省松江府川沙县（今上海市浦东新区）。中国现代思想家、文学家、哲学家。 2、宣统二年（1910年），赴美国康乃尔大学留学，师从哲学家约翰·杜威。民国六年（1917年），回国受聘北京大学教授。民国七年（1918年），加入《新青年》编辑部。民国八年（1919年），出版论著《中国哲学史大纲》。民国九年（1920年）2月，出版白话诗集《尝试集》。民国十一年（1922年），任《国学季刊》杂志编辑，创办《努力周报》杂志。民国十七年（1928年），出版论著《白话文学史》。民国二十一年（1932年），被聘为全国财政委员会委员，创办《独立评论》杂志。民国二十二年（1933年），被聘为农村复兴委员会委员。民国二十七年（1938年），当选为“国民参政会”参政员。民国二十七至三十一年（1938—1942年），出任驻美大使。

讲一下胡适的红学观点‘

胡适的新红学呀，两句话：1、红楼梦是曹雪芹的自传；2、后四十回为高鄂所写。 现在想想，根本没什么，但在那时却是很大的突破，而且，这是现代红学的基石。 关于“自传说”：以前都是什么“纳兰容若说”、“××（康熙他爸爸，一时想不起来名字了）说”什么的。 以胡适的“自传说”为基础，才会衍生出“曹学（研究曹雪芹）”、“脂（脂砚斋）学”等红学的重要分支。 而且，“自传说”是“考证派”的基础，整个考证派的前提都是建立在自传说的基础之上的 p.s.现在的红学分为两大派：索引和考证。索引派的基本理论是“非自传说”；考证派的理论基石就是胡适最先提出来的“自传说”。现在，ms考证派占上风一点，都是胡适的弟子：）

胡适是怎么评价梁漱溟的观点的？

胡适认为，梁漱溟用意欲划分中、西、印三种文化并不恰当。他认为人类文化不是有三条路向，而是只有二条路向。他在《读梁漱溟先生的》中指出：“我们拿历史眼光去观察文化，只看见各种民族都在那‘生活本来的路’上走，不过因环境有难易，问题有缓急，所以走的路有迟速的不同，到的时候有先后的不同。”这样，中西文化的不同，不是路向的不同，而是今古的不同，中国迟早也同西方一样走上科学与民主的道路。在此基础上，胡适提出了中西文化大同小异论。他认为，“人类的生理构造根本上大致相同，故在大同小异的问题下，解决的方法，也不出那大同小异的几种。这个道理叫做‘有限的可能说’”，中西文化在“有限可能”的条件下也是“大同小异”的。

谈谈金钱观

我同学说钱就是王八蛋!

<十日谈>的世界观和人生观是什么?

就是及时行乐而已。

胡适是谁？

汉族人1891年到1962安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化...主要人物

胡适的品性的故事

父亲胡传，字铁花，官至台湾台东直隶州知州，后因乙未战争离台;母亲冯顺弟。 胡适5岁启蒙，在绩溪老家受过9年私塾教育，打下一定的古文基础。早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。 1904年，他到上海进新式学校，接受《天演论》等新思潮，并开始在《竞业旬报》上发表白话文章，后任该报编辑。 1906年考入中 国公学，1910年考取“庚子赔款”第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科.这里值得一提的是:当时庚款官费留学生只取前二百名，考试两场，文章和杂科(政史地物理化生等)，头一场文章胡适洋洋洒洒一篇得了一百分，如此可见他的文章造化! 1915年入哥伦比亚大学研究院，师从唯心主义哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。 [1]回国后，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。 同年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文，提出写文章“不作无病之呻吟”，“须言之有物”等主张，为新文学形式作出初步设想。“五四”时期，与李大钊等展开“问题与主义”辩难;陪同来华讲学的杜威，任杜威的翻译逾两年;与张君劢等展开“科玄论战”，是当时“科学派”丁文江的后台。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的主将之一。

胡适是一个什么样的人?

风趣幽默的文人