阶段性小结：祛邪只是治标，扶正才是治本

学生阶段为什么要学政治？

其实孩子处于身心发展不健全，各方面还不成熟，比较幼稚单纯，也容易被别有用心之人蛊惑，所以青少年时期其实青春期，更是有叛逆，冲动，自我主见的时候，所以这个时候的爱国，政治教育都是应该的，而不是说学生阶段必须学，其实每个阶段的人生，政治意识，爱国意识是根本，一个人思想有问题，不爱国，自私自利，只考虑自己，哪怕再有学问，也会有走歪路的可能，加油。

扶正祛邪的成语解释

祛毕指邪是消除病邪以愈病的治疗原则，就是余配利用驱除邪气的药物，或其他疗法，以祛除病邪，达到邪去正复，恢复健康的目的。所谓“竖数指实者泻之”就是这一原则的具体应用。

关于“扶正祛邪”

        中医讲究“扶正不留邪，祛邪不伤正”。所谓扶正，就是扶助、增益人体虚弱不足的正气，使人身心发展都趋于平衡；所谓袪邪，就是抑制袪除人体邪气，邪气即致病的根由，去除它又不伤人体之正气。       这比西医高明多了。西医是头痛医头，脚痛医脚，中医却是在宏观上进行整体治疗。中国医学是在千百年治疗经验积累的基础上发展起来的，以气血和经络为基本起点的内治外疗。内服丸散汤，外用膏、针，石，疏经通络，养气补血、藏精益气，培元固本，以达到袪邪治病的疗效。西医技术上着实精微深厚，治疗思想上又极为简单粗暴，有病处—刀了之。常常是伤敌—千，自损八百的疗法。       西医就像金毛狮王（或者是崆峒派）的七伤拳—样，—拳既出，七处皆伤，阴阳二气加金木水火土，肺金肝木肾水肝火脾土，歌曰：五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠。 藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魂魄飞扬！         从某种角度上看，西医治病，中医保命。西医治疗，严重的时候，治了病，短了命。对已病中医讲究调养将息，让身体恢复健康，更重要的是善治未病，善使百病不生。       中医是保，是改良；西医是除，是改革。改良后，自已还是自已，只求肌体更健康；改革后，自已不全然是自己，只求肌体得新生。       改良—般方式温和，改革更意味着暴风骤雨式的牺牲，意味着血与火。       生活中， 二者皆不可少。审时度势而取之，因时因地而为之，可矣！       诸如人类社会，大到家国天下，小至平头百姓，莫不如此。       又如自然万物，从空中飞鸟到水里游鱼，从山上劲松到原野细草，莫非如斯。       就像—个生命的演变—样，从最初的纤弱开始，—点点地生长，逐渐迸发出强劲的生命力，这时可以说正气浩沛，莫之能御，处于生命里最繁华最美好的阶段。然后风雨摧之，霜雪冻之，邪气入浸，正气渐衰，在好与坏之间纠缠不休，改良与改革的取舍之间拉锯，虽然反复不断的抗争抵御，邪气却不断增加，最终走向生命的尽头，归于虚无。         月满则亏，是不变的法则；生老病死，是既定的历程；与世永寂，是注定的宿命。就像—场大梦，梦里梦外，—念起，万物生，—念灭，万物沉沦。       万物演变的意义又在哪里呢？       从生到死的距离不管有多长，在出行的路上，那些努力状大生、维持生的力量，那些祛邪祟、扶正气的取舍，以及由此产生的种种——渴望、谋算、喜悦、不甘……，那些生命经过的所有，演绎出精彩纷呈而又可歌可泣的大小千界。         生命发展延续的所有努力，本身就是意义。注重自我发展却不刻意毁灭他人，注重强大自我而又愿意扶助弱小，和谐共生，美美与共，以友慈祥爱守护万物的生命，更是意义非凡。       万物得时，彼此相联，一荣俱荣，—损俱损，生命本身就是—个共同体。       扶正不留邪，祛邪不伤正，善哉！            

治标不如治本的故事？

一个人若是经常咳嗽，以为找一点止咳药吃了渐停嗽，隔几天又是嗽不停，照样同样处理，周而复始就恐怕是气管或是肺的问题，若不去s光透视就不叫治本的问题了！

治标不治本是成语么?

算的吧。这是一个中医的名词. 标,是指表面的病征,而本,是指引发病征的源头. "治标不治本"是指,消除了表面的病征,却没有根除引发疾病的原因. 和"斩草不除根"的意思一样。治：治理；标：树梢，指事物枝节、表面。仅就显露在外面的毛病加以应急的处理，而不是从根本上加以治理。形容处理问题不彻底。

治标不治本是成语么？

算的吧。这是一个中医的名词. 标,是指表面的病征,而本,是指引发病征的源头. "治标不治本"是指,消除了表面的病征,却没有根除引发疾病的原因. 和"斩草不除根"的意思一样。治：治理；标：树梢，指事物枝节、表面。仅就显露在外面的毛病加以应急的处理，而不是从根本上加以治理。形容处理问题不彻底。

治标不治本是成语么?

算的吧.这是一个中医的名词. 标,是指表面的病征,而本,是指引发病征的源头. "治标不治本"是指,消除了表面的病征,却没有根除引发疾病的原因. 和"斩草不除根"的意思一样.治：治理；标：树梢,指事物枝节、表面.仅就显露在外面的毛病加以应急的处理,而不是从根本上加以治理.形容处理问题不彻底.

关于“治标不如治本”的名言和事例

扬扬止沸，不如去薪。 出处：出自《三国演义》。 释义：要让水停止沸腾，与其把开水从锅里舀出来再倒回去，不如彻底抽走锅底下燃烧的柴火。也就是说，很多治标不治本的办法其实只能暂时缓解危急的困境，要想真正解决问题就要从最根本的地方下手。

学生阶段为什么要学政治？

政治思想文化是需要学习的，学政治可以提升自己道德文化修养，满意就好评，多谢。

沙游治疗的六个阶段

阶段一创造沙盘世界。 向个案介绍沙游:创造一个安全的，受保护的和自由的空间。并形链裤歼成一种积极的期待。像个案介绍沙盘物件和沙游过程，自己要处在一个令个案觉得舒适的位置。让个案知道做沙游的方式无所谓对错。最后请他在完成后要通知你。 建构沙世界个案在沙中创造一个场景。你主要是来纯卜见证和尊重个案的体验，而不做干涉或解释。个案可以用也可以不用物件及水来建造沙世界。你要保持沉默，全神贯注。 阶段二体验和重建沙盘世界。 体验:鼓励个案充分的体验沙世界。当个案反思场景时，你只需静静地坐着，这是加深体验的时刻。 重建:告知个棚冲案可以将沙世界保留原状或者是做些改变，留出时间给个案去体验改变后的沙世界。 阶段三治疗 游览沙盘世界:像个案请求浏览他的沙世界。注意个案的语言和非语言线索，不要触碰沙盘。鼓励个案停留在被激发的情绪中。 治疗性干预:询问个案关于沙世界的一些问题。只反映个案涉及的事情。把焦点放在沙盘中的物件上。选择使用治疗性干预方法，例如完形技术，心理系心像法，回归法，认知重塑艺术治疗和身体检查。沙世界中更多的改变常常就会出现。 个案的照片:为个案提供一个从他选择的角度来为他的沙世界拍照的机会。 注意事项:创造一个安全的，受保护的和自由的空间。 向个介绍沙盘物件和沙游过程。 让自己处在一个可以观察到个案行为的位置，并且这个位置也让个案觉得自在，没有压力。 要求个案完成沙游后通知你。 除非个案请你说话或者你觉得回应个案的身体语言很重要，否则保持沉默。 留意非语言线索，例如面部表情，叹气，肢体动作等。 注意场景创造的顺序和方式。 除非个案要求，否则不要主动介入个案的活动。 不要触碰沙盘。 客观的观察个案子做的事，而不是去解释。