591集-《网络暴力篇》不做施害者，抵制网络暴力，从我做起

我想做个网络暴发户。怎么下手呢？

从学习下手，

暴烈无声是不是网络电影

真实故事改编的电影

以暴制暴有什么危害？

快速有效的制止对方的暴力行为,坏处就是你的暴力程度必须等于或者高于对方,那么这就会造成两败俱伤或者你对施暴者的直接伤害，或者导致自己也受到伤害。

以暴制暴有什么危害

快速有效的制止对方的暴力行为,坏处就是你的暴力程度必须等于或者高于对方,那么这就会造成两败俱伤或者你对施暴者的直接伤害，或者导致自己也受到伤害。

你怎么看待网络暴力？

如果人可以不受约束的做自己想做的事，每个人都可能化身恶魔。 首先我们区分一下道德舆论与网络暴力的区别。道德舆论是为了约束人们的行为、维护社会秩序、让社会更美好的发展。而网络暴力是一种暴力。是依仗某种优势或特权，放纵自己的情绪，而对他人的恶意攻击。 我们在维护社会秩序时，也应当管束自己的行为，申张的是正义而不是个人情绪。我们用道德舆论来维护社会的稳定，但应该用什么样的衡量标尺却可能一直在变。我们有责任反思：这个标尺是否合理？是否符合人道主义？ 古代女子私通会被浸猪笼，实施这种残忍的私刑的，是什么人间极品吗？不，制定和实施这种残忍私刑的人，可能就是很平常的村长、族长。可能就曾出现在你我的祖先当中。这种私刑实际上是不被古代的法律承认的，但当时的法律并没有很好的保障到女子的人权。行为不被约束的人们，便能够将这恶意放大到极致。 人的本性傲慢，在一个罪者面前，人们常常居高临下、理所当然、肆无忌惮的表达自己的恶意。放弃理性的思考、放纵自己的情绪。当网络暴力的施暴者们，用最恶毒的语言攻击他人时，便是如此。这这群人并非不懂，恶毒的话语能够造成多大的伤害。相反，或许能够在另一个话题下看见同样一群人，为无辜网络暴力的受害者而义愤填膺。 只是当这群人站在道德的高处时，并不认为这个犯过错的罪者是和他们平等的人，值得被他们“当人”的对待。 耶稣的故事我们听说过。耶稣问每个人是否都认为自己清清白白，难道是为了让犯错的人不被惩罚吗？不是，耶稣并非认为与人私通的女子没有罪过，也并非认为她不应该受到惩罚。 “我们皆是罪者，我们都会犯错，我们并不比这个将受惩罚的罪者更高贵。” 只是当众人反省自己，为曾经犯的错感到羞愧时，或许他们能够更平等、更客观的对待罪者。或许在耶稣眼中，哪怕是从无犯过错的清白人，也没有资格把那个私通的女子砸死。 耶稣是在警醒世人：反省、约束自己的行为。避免愤怒的人群放大心中的恶意，对那些处于劣势的弱者做出过激甚至泯灭人性的处罚。

什么样的网络小说才能算是涉暴的小说?

金庸的小说不是

以暴制暴的伤害大事例

　第一，应该让孩子明白，对待校园霸凌事件时，正确的做法不是和对方正面反击，而是学会想办法制止事情的发生。要记住，关键时刻学会逃跑是最有效的办法。　　第二，如果霸凌事件不幸发生在孩子身上时，家长们要采取一定的行动，了解事情的真相，并采用正确的方式解决，如及时与学校和老师沟通，或者向相关部门寻求帮助。而不是一味宽慰孩子不要和同学计较，因为这有可能让孩子误以为会发生霸凌事件是因为自身的问题，让孩子陷入更深的痛苦与自责。也不能教育孩子要以暴制暴，因为这不仅不能解决问题，研究调查还发现，以暴制暴的方式会招致更强烈而持续的霸凌，会使孩子的身心造成更大的伤害，甚至让孩子成为施暴者。

二零二零年中国抵制网络游戏是真的吗？

只能是一定程度规划

大家能列举一下以往的网络暴力事件吗？

天涯杂谈时时都有。

老师的对学生施暴好吗?

不好, 老师的职责就是教学生, 但是使用体罚就非常的不对了,