灵性菩提|找到自己内在的力量
什么是菩提心,如何才能正发菩提心
请问你平时有念经吗?
无量寿经受菩提记品什么意思
北京净莲寺长老慈舟老法师《无量寿经科判》,谓本品内容为‘法师不退得记为劝’。其意为能演说本经者,信行不退,即得受记,以此普劝法师以及大众也。慈老之判,契合经旨。本品文初明说法得利。中段明不闻退转,并劝为他演说。末段受菩提记。 若于来世,乃至正法灭时,当有众生,植诸善本,已曾供养无量诸佛。由彼如来加威力故,能得如是广大法门。摄取受持,当获广大一切智智。于彼法中广大胜解,获大欢喜。广为他说。常乐修行。诸善男子及善女人。能于是法,若已求、现求、当求者,皆获善利,汝等应当安住无疑。种诸善本,应常修习,使无疑滞,不入一切种类珍宝成就牢狱。 ‘正法灭时’。一代佛化,历正法、像法、末法之三时。嘉祥《法华义疏五》曰:‘佛虽去世,法仪未改,谓正法时。佛去世久,道化讹替,谓像法时。转复微末,谓末法时。’所云正者证也。像者似也。末者微也。又《青龙仁王经疏三》曰:‘有教有行,有得果证,名为正法。有教有行,而无果证,名为像法。唯有其教,无行无证,名为末法。’至于正像末所经历之年数,诸经之说不一。古德多采正法五百年,像法一千年,末法一万年之说。(说末法为一万年者,如《大悲经》。)故知佛法住世尚约有九千年也。‘正法灭时’,广指像法与末法。当前正是末法之时。此时之众生,善根逊前,但其中必仍有过去生中广修功德,当前供佛念佛之人。故云‘植诸善本,已曾供养无量诸佛’。‘众生’者,《弥陀要解》谓等觉已还皆可名众生。是以众生中,上可有等觉大士,下则六趣凡夫,我等皆在其中。如是众生由于以往多生供养诸佛,念佛修善,故蒙彼如来威神加被,乃于现世‘能得如是广大法门’。是以我侪遇此法门,应深庆幸,切莫错过,务当‘摄取受持’。则可‘获广大一切智智’。 ‘摄取’者,《往生论》谓极乐依正一切庄严功德成就,‘略说入一法句故。一法句者,谓清净句。清净句者,谓真实智慧无为法身故。’又《弥陀要解》曰:‘一一庄严全体理性。’若能了达极乐一切庄严成就,入一法句,从事达理,即事而真,谛信万德庄严,直入一句名号之中,净念相继是为‘摄取’之义也。盖弥陀名号正是真实智慧无为法身,法身功德不可思议,故名号功德亦复不可思议。‘受持’者,‘受’者,信受,依教奉行也。本经之宗为发菩提心一向专念。宗者,修行要径,依此而修,始名为受。‘持’者,执持名号与持诵本经也。十地菩萨不离念佛,此一句佛号,唯佛与佛乃能究竟。是以等觉大士亦不离念佛。我等凡夫,但当老实念去。《要解》云:‘以持名善根福德同佛故。’灵峰大师此言,真得十方如来之髓。实应尽未来际顶礼膜拜此一句也。念佛时,即是善根福德同佛时,是故‘当获广大一切智智’。于我具缚凡夫,亦非份外。‘一切智智’是佛智之名。同于一切智。但以一切智,有时指佛智。如《法华经化城品》曰:‘为佛一切智,当发大精进。’又《智度论》云:‘是故如来名一切智。’但有时又指声闻缘觉之智。如《智度论》又云:‘后品中佛说一切智,是声闻辟支佛事。’是则谓一切智为二乘智矣。故为别于彼一切智,乃以一切智智专指佛智。《大日经疏一》曰:‘梵云萨婆若耶,即是一切智。今谓一切智智,即是智中之智也。’又‘一切智智,如实了知。名为一切智者。’又‘又谓此智,菩提心为因,大悲为根,方便为究竟。菩提心为因者,谓行者如实知自心也。大悲为根者,谓行者发悲愿,拔众生之苦,与以乐也。方便为究竟者,为一切智智之果,即以利他之行而名之也。’又《仁王经》曰:‘自性清净,名本觉性,即是诸佛一切智智。’由上之经文可见,今日能闻能信此微妙净土法门之人,皆由过去生中,已曾供养诸佛,广修众善,忆佛念佛,因此乃得诸佛威力加被,故今始‘能得如是广大法门’。此净土法门广摄万法,普收众类,故云广大。于此法门,若能信受奉行,当得一切智智,即是得佛智,如实了知,自心本来清净。
菩提是什么意思 菩提子又是什么?
所谓通货就是只打了孔,没有清理过,有好有坏。玩家买回去要自己清理,自己筛选,最后挑出一串自己满意的手串。价格相对成品要便宜许多,但市场上的通货都是被卖家先挑过一轮乃至几轮的,好的籽都呗挑走了。一般以金刚菩提子为多~
请问金刚菩提,还有星月菩提到底是什么?
就是树籽儿。
佛教常说的菩提心是什么菩提心
真诚心,无私的爱心。
我佛所说菩提,即非菩提,是名菩提?
名字空相,即是菩提,不以名字而求菩提。菩提之相,无言无说,何以故?言说、菩提二俱空故。
一叶一菩提什么是菩提?
提子............................
是一树一菩提还是一叶一菩提
出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联:桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来。后有人将一叶一如来改成:一叶一菩提。
出离心与菩提心的意思 什么是出离心与菩提心
出离心与菩提心的意思 1. 出离心,佛教词汇,为解脱轮回苦,灭尽诸烦恼(再简单点就是:离苦得乐)之意,出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。 2. 娑宽仿婆世界被称为痛苦之海,因为它有汪巧郑三个生命境界,即欲望的境界、欲望的境界和无欲望的境界。它也包含有知觉困颂的生命和无情的物的世界。从佛陀的真理观来看,三界众生皆有痛苦,所以他在开悟后很早就讲了四圣谛。 3.菩提心是“安奴多三鄙视三菩提心”的缩写。菩提是古印度的梵文。翻译成中文,意思是“觉”,也就是成佛。菩提心是成佛之心。
一花一世界,一叶一菩提中的菩提指的是菩提子还是菩提树?
太有才了你>o<
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