第八品偈颂

佛教颂词和偈颂的差别是什么

性质不同 偈颂：偈颂作为佛教12部经或九分教的经体之一，是佛教文献的重要组成部分，也是人们礼佛时所唱的颂词。“偈”又作“伽陀”、“偈陀”，意译“偈颂”或“颂”。一般以五言四句或七言四句为一偈，与诗歌的形式相近。偈有广义与狭义之分，广义之“偈”，包括12部经或九分教中之伽陀与祇夜，两者均为偈颂体，但同时又有一定的区别：纯为诗体形式（韵文）的偈颂，称为“孤起偈”，即伽陀。如果是诗体与长行（散文体）间杂使用，则称为“重颂偈”，即祇夜。然而，在诸经论中，二者往往混用。狭义之“偈”，则单指梵语之ga^tha^ ，音译为“伽陀”、“偈陀”等，意译为“讽诵”、 “孤起颂”、“不重颂偈”。 颂词：宋代诗人张伯端写过《即心是佛颂》

月光菩萨的颂偈

月光菩萨赞 护月赞 月宫永德．总摄群阴．俄逢阳厄被相侵． 晴晦俨巡遮．恩戴照临．惟愿永光明． 解脱月 云散空净．独露婵娟．皎浩无瑕体自圆． 不动历周天．照彻无边．恩泽布大千． 月光藏 月光三昧．普照乾坤．法界众悉永蒙恩． 一点净圆明．性海澄清．随处映禅心． 月光菩萨咒 月光菩萨。亦复为诸行人。说陀罗尼咒而拥护之。 深低帝屠苏咤。阿若蜜帝乌都咤。深耆咤。波赖帝。耶弥若咤乌都咤。拘罗帝咤耆摩咤。沙婆诃。 “月光菩萨，亦复为诸行人”：日光菩萨说一个日光菩萨陀罗尼咒，来拥护诵念大悲咒的人，月光菩萨，也为诵持大悲咒的人，“说陀罗尼咒”：说一个陀罗尼咒。“而拥护之”而拥护持咒的人。这个咒是：“深低帝屠苏咤。阿若蜜帝乌都咤。深耆咤。波赖帝。耶弥若咤乌都咤。拘罗帝咤耆摩咤。沙婆诃。”日光菩萨陀罗尼和月光菩萨陀罗尼，诵持大悲咒的，一定要诵这两个陀罗尼咒，功力才大。

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普贤菩萨行愿品颂偈解释

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佛偈的七佛偈

毗婆尸佛偈曰： 身从无相中受生，犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。 尸弃佛偈曰： 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。 毗舍浮佛偈曰： 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 拘留孙佛偈曰： 见身无实是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 拘那含牟尼佛偈曰： 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不怖于生死。 迦叶佛偈曰： 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 释迦牟尼佛偈曰： 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

回向偈的回向偈九

我今称念阿弥陀，真实功德佛名号， 唯裂脊愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴， 从身语意液笑之所生，一切我今皆忏悔。 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍， 面见我佛阿弥闹源含陀，即得往生安乐刹。 我既往生彼国已，现前成就此大愿， 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

"偈"字怎么读,“偈子”是什么意思？

"偈"字的读音是：jì   jié 。“偈子”的意思是：佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。 偈部首：亻 部外笔画：9 总笔画：11 五笔86：WJQN 五笔98：WJQN 仓颉：OAPV 笔顺编号：3225****345 四角号码：26227 汉字首尾分解：亻曷 汉字部件分解：亻曷 笔顺编号：3225****345 笔顺读写：撇竖竖折横横撇折撇捺折 释义： [ jì ] 佛经中的唱词。如:偈颂(偈文,偈句,偈言,偈语,偈诵。均为梵语“偈佗”。即佛经中的唱颂词) [ jié ] 1.勇武。 2.行动急促 。 扩展资料 相关组词：倾偈 、山偈 、呗偈 、宝偈 、颂偈 、偈偈 、偈子 、妙偈 、偈言 、偈语 、呼偈 、诗偈 、墓偈 1.倾偈[qīng jì]  聊天，谈话。 2.呗偈[bài jì]  赞唱颂偈。 3.宝偈[bǎo jì]  佛教语。对偈颂的敬称。 4.颂偈[sòng jì]  佛经中的唱颂词。 5.郅偈[zhì jì]  旗竿矗立。

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起佛偈和赞佛偈是一个意思吗？

当然不是一个是请佛回来，一个是对佛的礼赞

“偈语”中的“偈”拼音怎么读？

应该读 偈jì 佛经中的唱词。偈陀之省。如:偈颂(偈文,偈句,偈言,偈语,偈诵。均为梵语“偈佗”。即佛经中的唱颂词) 另一个读音： 偈 jié 勇武。 跑得快：～～（a.急驰的样子；b.用力的样子）。