秦汉与罗马（中上）

为什么古罗马被汉人称为大秦？

当时的古罗马国内还是十分强大的，跟以前的秦国很像，所以在汉代的人看来古罗马就像秦国一样，所以就被称为大秦。

你觉得为什么古罗马被汉人称为大秦？

好像是跟古罗马的名字的译音有关，开头的音就是qin，所以汉人就称古罗马为大秦，名字也由此而来了。

秦英和秦汉是啥关系

同姓关系，都姓秦

罗汉山的罗汉故事？

十八罗汉山，位于大岗镇东南边，是南番禺少有的一片森林丘地，主轴长3.1公里，宽约2公里，总面积5048亩，海拔最高点是127.3米。它古称狮子山。公元前202年，项羽自刎于乌江后，刘邦极力招降项羽的部下。早前投奔于项羽的原陈胜、吴广旧部将领不服刘邦，便南逃南粤。其中18名将领在南逃到潭州狮子山下时，因前有无边无际的狮子洋，后有紧跟不放的追兵，情急之下便攀上了狮子山顶，从此，便隐居在山顶上的岩洞里。他们时常在山顶上打坐祈祷，后来经过观世音菩萨的点化，得道成为了“十八罗汉”。相传，山上18块一字排开的大石就是此“十八罗汉”的化身。狮子山也因此而改名为十八罗汉山。

电影十一罗汉和十二罗汉有什么区别或联系？

电影是胡编的

罗汉山的《罗汉山之歌》

演唱：林志良 ，春冲词：金光， 曲：悟明。 歌词如下： 东方日出 莲花盛开 罗汉山上 禅云自在 群山环抱 一潭山森弊绿水 五百罗汉 大愿无悔 祈福天地 吉祥如意 佛心万道 照耀凡尘 罗汉山顶 霞光如火 诸佛菩萨 人间居所 罗汉山上 飘飘祥云 原来逗族人间 还有仙境

秦汉书法的汉代书法

汉代篆书另一丰富的宝库为铜器上的铭文。汉器铭文多先书写，再由工匠凿刻而成，因此笔画多为方折，转折处断而不连，使篆书呈现出另一种风格。但其结体和笔画仍然表现出多种多样的面目。如中山靖王墓中山内府铸造的铭文笔画粗壮雄浑，池阳宫行镫铭文典雅秀丽，曲成家行镫铭文较率直纤细，长杨鼎、黄山鼎铭文又比较端庄。新莽时期铸造的铜器铭文多为工整垂脚的方正小篆，结构舒展挺拔，风格典雅俏丽，《新莽铜量铭》、《新莽铜嘉量铭》为最典型的作品。汉代砖瓦文字，大都是篆书，形体修长，富有装饰性，如《长乐未央方砖》、《单于和亲方砖》都是如此。瓦当文字随形书写，独具匠心，使篆书赋予浓重的装饰趣味。 汉代篆书墨迹出土不多，甘肃敦煌出土的干支简武威磨咀子汉墓的旌幡、居延出土的张掖都尉启信等，都为结构方正的篆书，用笔细瘦方硬。湖南长沙马王堆汉墓帛书中有部分是汉初的篆书，可以说是带有隶书意味的篆书。 前者又可分为两种风格：①倾向端庄秀丽的风格，刻的比较细腻，笔毫效果较明显，笔画波磔分明。结体方正，笔画顿挫有致。如《史晨碑》，结体工整，风格浑厚典雅。《史晨碑》为著名的汉碑之一。前后碑字体如出一人之手，传为蔡邕书。结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型，对后世有深远的影响。明郭宗昌谓其“分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及”。清万经《分隶偶存》评云：“修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯，其品格当在《卒史》(《乙瑛》)、《韩勑》(《礼器》)之右。”方朔《枕经金石跋》云：‘书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”杨守敬《平碑记》云：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。” 《张景碑》，书体宽扁，风格秀雅。《华山碑》，点画俯仰有致，风格典雅华美（[《华山碑》(部分东汉)]）。《孔宙碑》，讲究左右布势，用笔圆转，有篆书笔意。《尹宙碑》，笔画圆健，有楷书笔意。《朝侯小子残碑》，风格秀劲。《郑固碑》，结体内敛，横画左右开张《熹平石经》，体势方整，笔画丰厚，风格端庄。属于这种风格的还有《韩仁铭》、《李孟初碑》、《阳嘉残碑》等。这一类中还有一种风格比较秀丽的，如《曹全碑》、《孔彪碑》等。 ②倾向古朴雄强的风格，刀刻的效果较明显，笔画呈现方棱，转折崭齐，结体方正。比较有代表性的碑刻有《鲜于璜碑》，用笔方折，气势雄强，严谨中又带有自然的姿致；《张迁碑》，体势方正，有骄横不可一世的气概；《幽州书佐秦君石阙》，方折有力，气势非常雄强；《景君碑》，笔画平直方硬，直笔下垂如悬针，在汉代隶书中很有特色；《张寿碑》，字体遒劲方整；《衡方碑》，结体宽绰，笔画肥厚古拙；《西狭颂》，体势方整，笔画顿挫浑厚([《西狭颂》(部分东汉)])；《阁颂》，书法方整，雄浑而有气魄；《校官碑》，用笔沉郁雄厚，风格古厚茂密。 汉砖隶书，有一种刑徒墓砖，是记载服劳役的刑徒死后随葬的题记，文字都用刀随意刻成，和捺印的砖文不同。捺印文字比较方正古朴，而刑徒墓砖文字比较草率随意，书写和镌刻没有行格，笔画任意纵横错落，有一种奔放不羁的趣味，可能是民间书法家或工匠所书刻。 隶书到东汉末年，由于过分追求形式和装饰性，波挑矫揉造作，而结构板滞，缺乏生趣，于是开始走向下坡路。这种趋势到魏晋时代更甚，这样隶书的衰落成了必然的趋势。

秦腔庵堂认母和数罗汉是不是一部戏？

当然不是同一个戏。《庵堂认母》出自全本戏《玉蜻蜓》。讲述一个叫志贞的尼姑与书生申贵升相恋，生下一个孩子，被人拾去养活大，名叫徐元宰，发现血书之后到庵堂找寻亲娘的故事。目前秦腔很少有全本演出。《数罗汉》出自全本大戏《双锦衣》，是西安易俗社编剧吕南仲创作的上、下本大戏。讲的是闺阁女子姜琴秋因被父亲误会不贞，到尼姑庵暂住的情节。《双锦衣》与《三滴血》堪媲美，近年已由易俗社复排上演，情节复杂离奇，值得一看。相同的是里边都有一个尼姑。

为什么汉朝将罗马帝国称为大秦？

因为在当时西部的另一个称号是秦，而罗马帝国当时在汉朝的西部，所以从罗马帝国来的使者也被汉朝称为秦人，而罗马帝国也被称为大秦。

秦汉和罗马帝国相比较？

秦汉与罗马的比较？这个问题曾又很多人探讨，就如同论证关公跟秦琼哪个更厉害更简单些，无论据无法论证。