66 把财产留给谁

不能给小孩留财产!

这话古时林则徐说过，现今比尔盖茨说过，没什么新意。

老祖先给我们留下的财产有什么

5000年的历史灿烂的文明啊。 汉字皇宫（故宫、沈阳故宫） 、颐 和 园 、长城 、 天坛 承德避暑山庄及周围寺庙 、 平遥古城 、周口店北京人遗址 丽江古城 、苏州古典园林 、 秦始皇陵及兵马俑坑 、大足石刻 武当山古建筑、莫高窟 、龙门石窟 、 曲阜孔庙孔林孔府 、明清皇家陵寝 （明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵、盛京三陵） 、青城山-都江堰 皖南古村落 、云冈石窟 、王陵及贵族墓葬、 aomen历史城区、 殷墟

有没有父母不把财产留给孩子的？（独生子）

有。据我了解，大部分父母亲都把财产留给子女，财产不留给孩子一定有原因，一方面是孩子财富值高，不需要父母的财产，一方面可能是子女不孝敬老人，所以不把财产给儿女。这是我的见解。

留财，不如留德！

藏书万卷可教子，遗金满籝常作灾。 从古到今，给子孙留财还是留德，是每个家庭都会遇到的考题。在这道考题面前，我们不妨多多参考古人给出的答案。 与其费尽心机给子女攒下大笔财产，倒不如教会子女养善积德。 其实，子女这一生的福报，很大程度上都取决于父母。 父母惜福，子女自然福报绵长；父母作恶，定会为子女招来祸患。 留财予子孙，子孙莫之能守；留书予子孙，子孙莫之能懂；不如留德予子孙。 李鸿章和盛宣怀两人都是末期的风云人物，一个号称是晚清“中兴四大名臣”，另一个则被誉为“中国实业之父”。这两人在近代历史上，各自留下了浓墨重彩的一笔。李鸿章能够驰聘官场数十年，离不开盛宣怀在经济上的支持。 盛宣怀能够纵横商场斗败，也离不开李鸿章的暗中扶持，他们两人可以说是互为倚重。 李鸿章和盛宣怀去世前，都给子孙留下了巨额财富，但是他们所留下的庞大财富，不但没能让子孙永享荣华富贵，反而造成了子孙们的凄惨结局。这可能也正应了“富不过三代”的那句老话，富贵传家不过三代，留财不如留德，哪怕留给子孙的钱财再多，若是子孙无德也难以守住家业。 正如林则徐所说：子孙若如我，留钱做什么?子孙不如我，留钱做什么？林则徐的这番话，可以说是意味深长。确实，如果子孙有本事的话，钱他们可以自己去挣。如果子孙没本事的话，留给他们再多的钱早晚也会被败光。从这一点上来说，林则徐比李鸿章要看得开。 佛经上说： 有衣有食为何因？前世茶饭施贫人；无食无穿为何因？前世未施半分文。 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 据《南史》“徐勉传”中记载，徐勉于梁武帝时，被授予中书侍郎，参与掌管吏部选官，后任吏部尚书。徐勉虽然身居要职，但不经营产业，家里没有积蓄，将俸禄都分送出去以供养穷困的亲属。 门客、老友有人进言，徐勉回答说：“人遗子孙以财，我遗之清白。子孙才也，则自致辎軿；如不才，终为他有。”即“别人把财产留给子孙，我把清白留给他们。 子孙如果有才，就会自己取得财物；如果没有才，财产终究要为他人所有。”这番颇有独到见解的话语，概括起来就是一句话，“遗财不如遗德”。 用老百姓的话说就是：“ 留下千垛干柴，不如留下一把斧头。 ” 德行，是为人的根本；积善是得福的捷径！留给儿女这样的立世之道，比留下万贯家财更重要！ 子孙若如我，留钱也无用；子孙不如我，留钱是留祸！ 留财，不如先留德！ 有道是：遗子黄金满赢，不如教子一经。 人生皆是因果，福报有都定数。 良好的家风，才是我们能给予孩子最宝贵的财富。

遗产是指被继承人死亡时遗留的个人所有财产

遗产就是被继承人死亡留下的所有的财产，死亡人死亡之后，他的所有资产那房产呢？或者是基金拿保险呢，都属于遗产，是他遗留下来的财产

大人给孩子买理财产品大人可以花理财的钱吗

不可以。 1、以孩子的名义开通的理财产品赚得钱的归属权属于孩子，父母没有使用这笔钱的权利。 2、监护人除维护被监护人利益外，不得处分被监护人的财产。未成年人的监护人履行监护职责，在做出与被监护人利益有关的决定时，应当根据被监护人的年龄和智力状况，尊重被监护人的真实意愿。

大学生的财产安全

主要是指大学生在校学习期间所带的现金、存折、购物卡、学习及生活用品等不受侵犯。

两个儿子怎么分财产？

两个儿子应该平分财产咯。因为他们都是爸妈的生的，应一视同仁，如一个儿子富裕些，他主动提出少分一些，多给一些比他困难的弟弟或者哥哥，那也挺好的，但那个分得多的人应懂得感恩。

财产

房子产权登记了两个人的名字，一般会被认定为共同财产。如果只登记为你朋友的名字，则卖掉婚前财产所支付的首付部分可能会被认定为婚前财产（由于法律没有明确的规定，不同的法官可能有不同的认定），当然还需要提供有效的证据。

财产

应该可以。 有遗嘱按遗嘱，没有遗嘱的，你公公的所有法定继承人继承。