2021年2月21日《论语》子罕

论语子罕原文

好不好不好不好

论语·子罕篇人什么都可没有但不可没志气

在《论语·子罕篇》中表示人要有志气的话是： 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 【译文】孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”

论语子罕第九中子罕什么意思?

“罕”是稀少，很少的意思。 “子罕”就是孔子很少do sth.。 论语中取开篇前两个字为篇名。

《论语.子罕》

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

论语子罕

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 译文：孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。” 评析：孔子认为，人是要有骨气的。作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，而且能够经受各种各样的严峻考验。孔子的话，语言简洁，寓意深刻，值得我们深入思考。

论语子罕第九完整图片

《论语》论语·子罕第九 子罕言利与命与仁。 达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？ 吾执御矣。” 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。” 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？” 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。” 子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！” 牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’” 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。” 子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺，欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？” 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。” 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”知 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。” 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！” 子曰：“吾未见好德如好色者也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 子曰：“语之而不惰者，其回也与。” 子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！” 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 子曰：“后生可畏，焉知来者之如今也？四十、五十而无闻焉，亦不足畏也已。” 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。” 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子曰：“衣敝温袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？” 子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也！” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。” “唐棣之华偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也夫何远之有。”

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《论语·子罕篇》之吾谁欺？欺天乎？

子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？” 孔子患了重病，子路派门徒去做孔子的家臣。孔子病情减轻，他说：“仲由干这种弄虚作假的事情已经很久了。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣。我骗谁呢？我骗上天呢吧？与其在家臣的伺候下死去，我宁可在你们这些学生的伺候下死去！而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗？” 怎么说呢？这次孔老师确实很生气。生了很重的病，可能差点就要死了。子路正在安排孔子的后事，组织门人为“臣”，就是治丧时一种专门的职务。 孔子反对学生们为他按照士大夫之礼办理丧事，无臣而为有臣，这是僭越，我又不是诸侯，怎么能有这样的待遇呢？我明明是个普通人，你非要给我这么高的标准，还雇人来当臣，自作聪明，装模作样的，你想让我骗谁？骗老天吗？ 举头三尺有神明，老天是不可欺的。最后几句话，我们自己琢磨一下就能发现，孔子其实不只是因为僭越这件事生气，还因为学生让自己临走的时候，死于那些聘来的、冒充孔子家臣的人手中，而不是和他最亲近的学生们在一起。 孔子做了一辈子老师，当然希望人生的最后是和他最亲近的学生们一起，这才是死得其所。他说，就算是我不能够风光大葬，也无法像诸侯一样风风光光，难道我的学生们就会不管我，把我扔在路边吗？ 我们很少会看到孔子发这么大脾气。他平日里悠闲淡定，哪怕偶尔批评学生，也都是循循善诱。心理学表明，愤怒意味着无力感，一个人只有在觉得某件事失去控制的情况下，才会发脾气，如果一件事完全在掌握之中，我们往往会很平静，甚至任何人之间之所以会发生争吵，也是如此。 孔子这个时候一定是感到了某种无助。人生已然看得到重点，只剩最后几年了，自己一辈子所提倡的理念始终没有得到鲁国、齐国的认可。对于这件事，孔子感觉无力，才会形成痛点。子路一戳，孔子就爆发了。 我从这篇文章里读到的是，有多大的本事，造多大的势力。老子说：“将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”，我们平时切记，时常反思自己拥有的东西是不是真的符合自身设定，否则很有可能现在拥有的东西，反而会让你加速失去他。 雪堂-儒家国学经典 ｜ 雪堂-道家国学经典 | 幸福猪-读书笔记 | 幸福猪-随笔 幸福猪-会员通道

《论语》第九章 子罕篇

原文：子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且系与其死臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？” 译文：孔子病重，子路便让同学们成立治丧组织。后来孔子病势好转，说：“太久了啊，仲由这样弄虚作假！没有家臣却冒充有家臣，我欺骗谁呢？欺骗上天嘛！我与其在家臣料理下死去，还不如在你们学生料理下死去！我即使得不到隆重厚葬，却会死在道路旁吗？”

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