赌博

有没有写到赌博场面的小说？我写小说用，谢谢了

《赌神传说》 《底牌》

赌石算赌博吗？

主要还是要看个人喜好，赌石赌博都有一个赌字，只不过玩的东西不一样，一个玩石头 一个玩纸牌，石头重怕砸到脚，纸牌轻又怕飘，还是那句老话 小赌怡情，大赌伤身，烂赌家破人亡。

赌博有多么可怕！

赌博更可怕。 赌博的危害： 一、败光家产，一无所有 第一个败光家产，变得一无所有，这是赌博所能体现出来最直观的危害，也是最直接性的危害，同时也是最必然的危害，赌博输是肯定的，它会让你从富裕变的四处举债，陷入无限负债的凄凉之中，不管家底有多厚，身家有多少，只要你参与，再多也不够你败的，金立手机老总就是很好的案例。 以亿为单位的输你觉得你有那么多来输吗？只有意识到了赌博是一个无底洞你才会意识到自己该戒赌了。所以这也是第一个也是最直观的危害。 二、拖垮自己，拖累家庭，拖死父母 第二个是健康及家庭的危害，赌博的人有这些特征，坐立难安、经常性的发呆熬夜、饮食变的严重不规律、情绪时好时坏等，因为参与赌博，他已经严重影响到了自身的正常生活，身体开始变得及其不健康，并且间接性的影响到家人。 一门心思扑在输赢上已经全然不再顾及家庭，到后面就是债台高筑，妻离子散，甚至到后面父母连生病都不敢，因为你已经没钱给他们看病了，这种时候你就会知道痛苦才刚刚开始！

悲惨的故事...... 有一个12岁的小女孩的爸爸除了赌博还是赌博。不久小女孩的妈妈又生了个男孩

通过法律正常渠道解决

为什么中国人喜欢赌博？

在商业领域，中国人的赌性也不容小视，你看看黄光裕、孙宏斌这些人吧，哪一个不是豪赌的高手？经常有人说中国人有创业精神，在中国，创业精神往往和好赌这个词联系在一起，因为很多创业者都需要有好赌精神。延伸说开去，吴敬琏老先生说中国的股市是个赌场，而且是一个不讲规矩的赌场（我想今天应该很少有人否定这个看法了），如此说来，中国的几千万的股民也是赌徒。 　　　　　　很多人明明知道，就平均数而言，赌徒肯定是要输的，否则赌场就没法生存了，他们为什么还那么好赌？这是一个很有意思的话题。我想主要原因在于，中国人对外在环境经常有一种无力感，而非常相信所谓的偶然性的运气，所以很迷信小概率事件。中国人很喜欢听这样的故事：某某人只是小学毕业，依靠自己的奋斗，成了富甲一方的商人。这种励志故事就是一种小概率事件，但因为足够传奇，而且能让很多郁郁不得志的人有一种希望的感觉，他们希望这些事都会发生在自己头上。比如说，如果你说大学生最好毕业之后再创业，肯定有人拿比尔盖茨说事，尽管这绝对上小概率事件，但中国人很相信这种小概率事件。 　　　　中国人对小概率和运气的相信，很大程度上可以归结于对外部环境和制度的无力感。西方人总是抱有一种信念，只要自己足够勤奋，就会有成功的一天，相信“事在人为”。而中国人则相信“上天”的眷顾，相信“明君”的出现，他们认为，先对于外界的环境和制度，自身的努力是微不足道的。因为这个缘故，所以中国人往往对外部环境采取逆来顺受的态度，对制度性建设更是不以为意，而寄希望于偶然性的事件，以及一两个大人物的意志。如果加上赌的砝码不是很大的话，他们就很可能会采取堵的方式，将自己的命运交付给这种偶然性。 　　　　中国人好赌的性格，一方面是因为制度和规则缺失造成了，同时也加剧了人们对制度和规则的漠视。中国人强调“义气”，关羽是很多人心中的道德偶像，甚至一些商人将关羽像摆在家里，天天膜拜。这种所谓的“义气”，更多的是对内的，而不是对外的，所以可以对朋友客客气气，而对不是朋友的人不必客气。有时候，这种“义气”是很靠不住的，有时候就是维系利益的一种手段，所以也会因为利益而终结。有的人平时口口声声“义气”，是为了为自己谋取利益，但为了一己之私，可以不讲“义气”，还要怪别人不讲“义气”，从道德的制高点打倒对方，然后似乎做什么坏事都有某种理由了，这就是很多人的一种处事原则。

黄庭坚的“一日不读书”全句是什么？

全句是：一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。 意思：人要是不读书的话，一天后会变得很庸俗，两天后照镜子会觉得自己的脸表情很可怕，面目狰狞，三天后对人说话毫无意味，生活枯燥无味没有生机。 出自《黄庭坚文集》。另外苏轼在《记黄鲁直语》一文中也曾经记录下这段话，黄鲁直云：士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。 扩展资料： 黄庭坚擅长行书、草书，楷书也自成一家。学书尤为推崇王羲之《兰亭序》。其有一首赞颂杨凝式的诗可以说明他对《兰亭序》习练体会之深：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”这其中不能没有其对王羲之书法学习的深悟。 黄庭坚在上溯晋唐、学习前人经典书法时，对其影响最大的莫过于苏轼，可以说黄庭坚的手札小行书在很大程度上是学苏轼的。黄庭坚作为“苏门四学士”之一，不能不受苏轼书风的影响。在黄庭坚书论中，评东坡书颇多，且多为推崇备至者。苏东坡不仅是黄庭坚文学上的老师和提携者，而且也是其书法的学榜样。 黄庭坚行楷大字书风的形成当为其于京口见断崖《瘗鹤铭》之后并不断师法孳乳而自成家法的。黄庭坚师《瘗鹤铭》有一个误会，即他把《瘗鹤铭》看做右军所书，且深信不疑，故而倾力揣摩师习。不过也算是歪打正着，这倒促进了黄庭坚长枪大戟、绵劲迟此肆涩书风的形成。 从客观上看，黄庭坚与苏东坡是中国书法史上早于清代八百年超越唐代书风的笼罩而远溯先唐碑版或者说进行碑帖结合的书家。对于苏轼书风形成的渊源，只要把其代表作《寒食诗帖》与洛阳《龙门则扒饥二十品》做一比较，即可得出明确答案。黄庭孙返坚则明确标榜师法《瘗鹤铭》。

昭阳公园的由来是什么

昭阳公园起名来源于湖南邵东县内的“昭阳侯国” 。公元5年，西汉平帝析昭陵专县（今邵阳市）属东境置昭阳侯国，封长沙王刘刺之子刘赏为侯。侯国设城于今邵东县黄陂桥乡同意村。公元8年，因王莽篡汉而侯国除。东汉之初，原昭阳侯国被改为昭阳县。公元280年，司马炎建立晋朝后，为避其父司马昭的名讳而将昭阳县改为邵阳县。直至公元590年，邵阳县的县治之所才从昭阳侯城迁至今邵阳市。两千多年过去了，曾经令人神往的侯国城，背影渐渐远逝，始建于黄陂桥乡的昭阳侯国城，作为侯国和后来县之治所，享有权力与繁华中心的美誉长达数百年。数百年繁华、气派与权威的交融，为黄陂桥这方土地繁衍了神秘与灵气；数百年政治、商贸、文化教育中心的演绎，在黄陂桥历朝历代的百姓中积淀了厚重而灿烂的中华文明……

周杰伦花海的歌词？

歌词： 静止了，所有的花开 遥远了，清晰弊兄茄了爱 天郁闷，爱却更喜欢 那时候，我不懂 这叫爱，你喜欢 站在那窗台，你好久 都没再来，彩色的 时间染上空白，是你流的泪晕开 不要你离开，距离隔不开 思念变成海，在窗外进不来 原谅说太快，爱成了阻碍 手中的风筝放太快，回不来 不要你离开，回忆划不开 欠你的宠爱，我在等待重来 天空仍灿烂，它爱着大海 情歌被打败，爱已不存在尘念 你喜欢，站在那窗租察台 你好久，都没再来 彩色的，时间染上空白 是你流的泪晕开，不要你离开 距离隔不开，思念变成海 在窗外进不来，原谅说太快 爱成了阻碍，手中的风筝放太快 回不来，不要你离开 回忆划不开，欠你的宠爱 我在等待重来，天空仍灿烂 它爱着大海，情歌被打败 爱已不存在

火神祝融传说

1.南岳传说之祝融的故事 黄帝时候有个火正官，名叫祝融，他小时候的名字叫做黎，是一个氏族首领的儿子，生成一副红脸膛，长得威武魁伟，聪明伶俐，不过生性火爆，遇到不顺心的事就会火冒三丈。那时候隧人发明钻木取火，还不大会保存火和利用火。但黎特别喜欢跟火亲近。所以十几岁就成了管火的能手。火到了他的手里，只要不是长途转递，?就能长期保存下来。黎会用火烧菜、煮饭、还会用火取暖、照明、驱逐野兽、赶跑蚊虫。这些本领，在那个时候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸带着整个氏族长途迁徙，黎看到带着火种走路不方便，就只把钻木取火用的尖石头带在身边。 一次，大家刚定居下来，黎就取出尖石头，找了一筒大木头，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”钻起火来。钻呀，钻呀，钻了整整三个时辰，还没有冒烟，黎很生气，他嘴里喘着粗气，很不高兴。但是没有火不行，他只好又钻。钻呀，钻呀，又钻了整整三个时辰，烟倒是出来了，就是不起火。他气得脸子黑红,“呼”地站起来，把尖石头向石头山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上，“咔喳”一声冒出了几颗耀眼的火星。聪明的黎看了，很快想出了新的取火方法。他采了一些晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下，火星溅到芦花上面，就“吱吱”冒烟了。再轻轻地吹一吹，火苗就往上窜了。 自从黎发现石头取火的方法，就再也用不着费很大工夫去钻木取火了，也用不着千方百计保存火种了。中原的黄帝知道黎有这么大的功劳，就把他请去，封他当了个专门管火的火正官。黄帝非常器重他，说:“黎呀，我来给你取个大名吧，就叫祝融好了，祝就是永远，融就是光明，愿你永远给人间带来光明。”黎听了非常高兴，连忙磕头致谢。从此，大家就改叫他祝融了。 黄帝在位的时候，南方有个氏族首领名叫蚩尤，经常侵扰中原，弄得中原的人无法生活。黄帝就号令中原的人联合起来，由祝融和其他几个将领带着，去讨伐蚩尤，蚩尤人多势众，尤其是他的九九八十一个兄弟，一个个身披兽皮，头戴牛角，口中能喷射浓雾，好不威风。开始打仗的时候，黄帝的部队一上大雾就迷失方向，部队之间失去联系，互不相顾。蚩尤的部队就趁势猛扑过来，打得黄帝所部大败，一直向北逃到涿鹿才停下来。黄帝被蚩尤围在涿鹿，好久不敢出战。不久，因发明了指南针，就再也不怕浓雾了。后来祝融见蚩尤的部下都披兽皮，又献了一计，教自己的部下每个人打个火把，四处放火，烧得蚩尤的部队焦头烂额，慌慌张张地朝南方逃走。黄帝驾着指南车，带着部队乘胜向南追赶。赶过了黄河，赶过了长江，一直赶到黎山之丘，最后终于把蚩尤杀死了。祝融由于发明了火攻的战法，立了大功，?黄帝重重封赏了他，他成了黄帝的重要大臣。 黄帝的部队班回朝时，路过云梦泽南边的一群大山。黄帝把祝融叫到跟前，故意问道:“这叫什么山?”祝融答道:“这叫衡山。”黄帝又问:“这山的来历如何?”祝融又答道:“上古时候，天地一片浑沌，象个鸡蛋。盘古氏开天辟地，才有了生灵。他活了一万八千年，死后躺在中原大地之上，头部朝东，变成泰山;脚趾在西，变成华山;腹部凸起，变成嵩山;右手朝北，变成恒山;左手朝南，就变成了眼前的衡山。”刚刚说完，黄帝紧接着又问:“那么，为什么名叫衡山。”祝融马上答道?:“此山横亘云梦与九嶷之间，象一杆秆一样，可以称出天地的轻重，衡量帝王道德的高下，所以名叫衡山。”黄帝见他对答如流，非常高兴，笑呵呵地说:“好哇!你这么熟悉南方事务，我要委你以重任!”但黄帝并不说出是什么重任。 队伍在衡山驻扎下来了。黄帝登上最高峰，接受南方各个部落的朝拜。许多氏族首领会集在一起，大家都很高兴，祝融一时兴起，奏起了黄帝自己编的曲子-咸池之乐，黄帝的妃子嫘祖也踏着拍子，跳起舞来。大家见了，都围着黄帝跳了起来。跳了个痛快以后，黄帝叫大家静下来，说:“我就位以来，平榆罔，杀蚩尤，制订历法，发明文字，创造音律，编定医书，又有嫘祖育蚕治丝，定衣裳之制。现在天下一统，我要奠定五岳:东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。从今以后，火正祝融镇守南岳。”大家一听，都大声喊着:“万寿无疆!万寿无疆!”祝融这时才知道，原来黄帝说的委以重任就是这么回事。 黄帝走了以后，祝融被留在衡山，正式管理南方的事务。他住在衡山的最高峰上，经常巡视各处的百姓。他看到这里的百姓经常吃生东西，就告诉他们取火，教他们把东西烧熟再吃。他看到这里的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告诉他们使用火松明。他看到这里瘴气重、蚊虫多，百姓经常生病，就告诉他们点火熏烟，驱赶蚊虫和瘴气。百姓们都很尊敬他，每年八月秋收以后，就成群结队地来朝拜他。大家说:“祝融啊，我们人丁兴旺了，鸡鸭成群了，五谷丰登了。你给我们带来了这么多的好处，我们感谢你，我们要尊你为帝了。你以火施化，火是赤色我们就叫你赤帝吧!从此，祝融就被大家尊为赤帝了。” 正在大家安居乐业的时候，忽然电闪雷鸣，从中原地带来了震天动地的杀喊声。百姓们吓得不得了，都跑来问祝融是怎么一回事。祝融告诉他们说:“这是共工和颛顼气争帝位，打起来了。”他们打了很久，还是不分胜负，共工气得七窍生烟，纵身一跳，一头朝不周山上撞去。这不周山原来是一座不平凡的山，它撑住了天空，不让天垮下来;它系住了大地，不让大地倾斜。共工一头撞过去，只听得“轰隆隆”一阵巨响，火星飞溅，照亮了半天，撑天的柱子折断了，系住大地的绳索也绷断了。从此，天空向西北倾斜，日月星辰都往西北方向落下去。大地向东南倾斜，江河湖泊的水都往东南方向流过去。本来，南岳衡山这块天眼看也要垮下来了，这块地也一晃一晃的就要翻过去了。老百姓一个个抱着大树，攀着岩石，吓得哭起来了。祝融连忙使出自己的全身本领，象个大柱子一样撑住这个地方的天才没有垮，山才没有塌。唐朝有个诗人，特意写了这件事:“东南地益卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。”后来，还有一个诗人也写道:“地涌一峰秀，高撑南楚天。”?祝融在南岳山上活到一百多岁才死去。百姓把他埋在南岳山的一个山峰上，并把这个山峰命名赤帝峰。他住过的最高峰，大家就一直叫做祝融峰。在祝融峰顶上，百姓们修建了一座祝融殿，永远纪念着他的功德。 2.祝融与火攻战法 祝融是在我国长期以来广泛祭祀的火神。据罗泌《路史·前纪》卷八中说:“祝诵氏，一曰祝龢，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”《史记·楚世家》:“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”传说祝融不但是管火的能手，而且发现了击石取火的方法，还发明了火攻战法。 祝融原名叫黎，传说他诞生在氏族社会，是氏族首领的儿子。黎从小就特别喜欢火，那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对保存和使用火的知识很缺乏。有一次，他随父亲进行氏族长途迁徙，因带着火种走路不方便，他只带了钻木取火的石头。晚上，大家要用火了，黎却取不出火来，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动，立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火方法。击石取火比钻木取火省力多了，更不用千方百计保存火种，因此，当时中黄帝封他为火正官，并赐名祝融。 火攻战法传说也是祝融最早发明的。当时南方有个氏族，首领叫蚩尤，经常侵犯中原，祝融奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。祝融就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，仓皇溃败，他们乘胜追击，终于打败了蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的火，镇守南山。 祝融是管火用火的能手，他不但发明了新的取火方法和火攻战法，他还教人们如何用火把食物烧熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驱除瘴气和蚊虫，防止闹病。祝融以火施化，赢得了人们的敬重。因火是赤色的，人们就称他为“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。 在科学文化落后的年代里，人们对火的认识还仅仅是表面的，认为火很神秘，主宰火的是神。祝融用火为人们造福，所以，后人把他尊为火神，每年都要进行隆重的祭祀，以表达人们对祝融的感激和纪念。 火神祝融的传说，带有神话色彩，但它反映了人类同火灾作斗争的一种希冀，寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福，驱除邪恶，消灾免祸。然而，要真正预防火灾，避免火灾给人类带来的危害，祭神求佛是无济于事的，只有依靠科学，依靠人类的智慧战胜火灾。今天，人类对火已有了科学的认识，再不用祈求火神保护了，但火种祝融以火造福人类的形象却将作为美好的传说继续流传下去。 3.祝融击火 各种各样的打火机，已经普及到人们日常生活中。但在一些边远山区，农民至今还随身携带著取火用的火链，因它不用汽油火石，随时用，随时取。所以，一直沿用了几千年。那么，火链最早是谁发明的呢? 传说从燧人氏发明了钻木取火后，到了黄帝时期，人类已开始用火烧熟食物，用火取暖，用火驱赶毒虫猛兽，用火打仗。可是在那时，人们只知道用火，却不会保存火种，这对过著迁徙不定的游牧游猎生活的人们来说很不方便。他们必须经常带火种行路，每到一个地方，头一件大事就是用火种燃火烧饭，烧过饭后又得把火种小心地保存起来。

什么是软陶？

软陶又叫塑泥，源于欧洲，80年代台湾引进翻译是软陶，90年代大陆引进翻译是塑泥，意为塑料的泥。软陶并不是陶土类，是一种PVC人工低温聚合材料，看似橡皮泥，实质接近塑料，有比较生动的造型能力，是专业雕塑材料之一。