【共逐鹿篇】1000-今年清明无苦雨

逐鹿的逐鹿山

古山名。《史记》卷一·五帝本纪：“（黄帝）邑于涿鹿之阿。” 《四库全书》集解：“广平曰阿。涿鹿，山名，已见上。涿鹿故城在山下，即黄帝所都之邑於山下平地。”“□正义舆地志云：“涿鹿本名彭城，黄帝初都，迁有熊也。””

我们常说“逐鹿中原”，为什么要“逐鹿”，而不是其他动物？

这些成语非常常用来形容一群为世界而战的英雄，可用于各种场合，所以要用逐鹿而不是其他的动物。 中原追鹿最早的说法来自司马迁的史书《淮阴侯爵传》：“秦失鹿，天下共追鹿”。司马迁在这里用鹿来指代秦朝的合法权利，后人用鹿。也就是说，司马迁说秦失鹿的原因是另一个典故，即赵高指出鹿是马。秦始皇沙丘之死后，赵高支持胡海登基。当时，赵高送鹿去胡海，想在法庭上试探有多少人背叛他，但他说他送了一匹马。胡海说，很明显是鹿。赵高坚持说那是匹马。让胡海给大臣们看看是鹿还是马。大臣们大都怕赵高，故意谎称是马，而忠臣中只有少数人说是鹿。后来，据说鲁国大臣受到赵高报复的威胁。宫廷里只不过是浪费奉承，秦朝就没落了。 有人认为“鹿”和“鹿”是相通的，“追鹿”实际上是“追鹿”的意思。虽然这种解释是合理的，但我们应该注意鹿在古代的特殊地位。在古代，鹿被认为是吉祥的动物，非常珍贵。它们不仅是狩猎的最佳猎物，而且被当作图腾崇拜。 中国也有大量的鹿群。鹿是一种高贵的祭品。肉质鲜美，药用价值高。它已成为古代贵族最喜爱的猎物。竞争世界碰巧是许多聪明猎人的竞争能力。用最好的猎物来描述最高的力量是很自然的。 “逐鹿中原”常被比喻为为为天下而战，皇帝打猎时，有一个专门的人在森林里为他打猎。鹿和兔子是最常饲养的，因为它们没有杀伤力。中原，中国黄河中下游，中华文明的发祥地，一般可以指中国。

历史上的“逐鹿之战”的逐鹿在现今的什么地方？

绵绵的罗霄山脉中段，巍巍的井岗山西麓，有一个叫“鹿原陂”的地方。这里，安息着中华民族始祖炎帝神农氏的灵魂，牵系出炎黄子孙的根脉，寄托了华夏儿女千百年来的追思和慕想。这就是“北有黄陵、南有炎陵”的炎帝陵，一部珍藏了数千年的远古历史，一尊敲亮了农耕文化第一综曙光的黄钟大吕。 　　一条清亮的沭水河挟着历史的风声，带着遥远的涛响，冲开岁月的层峦叠翠，九曲十弯，奔涌而来，浇灌了口碑相颂、代代相传的奇美故事，滋润着接踵比肩寻根认祖人们的渴望。沿着米水河畔鹿远古道，远远地就看到了高大的炎帝陵牌坊，指示我们鹿原陂就在前面，提醒虔诚的人们，要去祭拜的绝不仅是神话传说。 　　神话是回忆的宝库，传说是历史的影子，因而折射了史实本身。2千多年前，伟大的史学家司马迁面对纷繁的神话传说，根据文献记载和实地考察，严谨筛选，“择其言尤雅者”，写成了《五帝本纪》，从而使炎黄其人在中华民族的历史上，由传说进入了“信史”。但受当时考古和考据条件的局限，他所撰写的我国第一部纪传体通史，记事只起于黄帝轩辕氏，开篇即说“轩辕之时，神农氏世衰。”接着描述了黄帝部落与炎帝部落的坂泉结盟之战，炎黄联盟与蚩尤部落的逐鹿大战。对炎帝神农氏的历史记载相对来说语焉不详。但在经籍和百家著作中，仍能找到不少文字记载。随着后人的考辨进展，我们从西晋皇甫谧“起三皇，尽汉魏”的《帝王世纪》，南宋罗泌的《路史》中已能看到炎帝神农氏的身影由模糊而清晰，形象由零散而完整了。古代这些文献记载又不断地被近现代层出不穷的考古新发现所证实和丰富。 　　对始祖的无限崇敬和缅怀，使我们打消了清人尹梦熊曾体验描写过的那种。顾我短衣难拜谒，山边立马几凝眸”的拘束，怀揣“悠然思太上，礼数自从容”的心境，恨不能即刻步入陵园，“肃然拜陵下，摩挲宸翰碑”。

“逐鹿中原”为什么叫逐鹿？

“逐鹿”是用来作竞争天下的典故，出自于《史记.淮阴侯列传》。“秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”裴駰集解引张晏曰：“以鹿喻帝位也。”后因以“逐鹿”喻争夺统治权。宋程大昌《演繁露续集�6�1谈助�6�1逐鹿》：“秦失其鹿，天下共逐。以天下喻鹿，语虽出於汉世，然《春秋》有其语矣。《襄十四年》：戎子驹支曰：肴之师，‘秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之’，则其语尚矣。不独是也，《六韬》：太公谓文王曰：取天下若逐野鹿，而天下共分其肉。则逐鹿之说久矣，不在汉世也。”

我虽无意逐鹿,却知苍生苦楚是什么意思？

这个意思是说:自己没有野心，但以天下苍生为己任，救黎民于水火。 这是很多枭雄的托辞。 所以，出师有名才行！

秦失其鹿，天下共逐之。

秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉

为什么要说逐鹿天下?而不是逐马天下或逐牛天下？

逐鹿天下是出自于司马迁的《史记》，之所以要逐鹿，是因为鹿代表着猎物，象征着权力，大家一起追逐争夺猎物，争夺的其实就是天下江山的大权。马匹是人们饲养的作战打猎工具，虎和狼是象征着军队力量的猛兽，自然跟猎物不搭边。最早用鹿来象征天下的是姜子牙，姜子牙是兵家的鼻祖，也是周文王姬昌的首席智囊，在他的著作《六韬》之中就提到“取天下若逐野鹿，而天下共分其肉”，意思就是说争取天下大势，就像追逐鹿群一样，天下有才能的人共同分割权力。而“逐鹿天下”这个词语是出自司马迁的《史记》，描述的是秦朝末年的楚汉之争，当时大秦帝国已经失去民心，以刘邦和项羽为首的各种势力开始争夺天下。其中刘邦的手下有个很厉害的将领，也就是“兵仙”韩信，他帮助刘邦立下汗马功劳，深受刘邦器重。但是韩信的谋士蒯（kuǎi）通认为韩信应该自立为王，跟着刘邦肯定没有什么好下场，他站出来劝韩信，让韩信自己来取得天下，这样才是最好的选择。可信韩信没有听从蒯通的劝导，最后被刘邦和吕后设计诛杀，结果十分悲惨。韩信死前悔恨的喊道：“悔不听蒯通之言！”刘邦听到这句话，立马把蒯通抓过来质问他，为什么要劝韩信谋反？蒯通回答：“秦国已经失去天下大势了，这个时候群雄并起瓜分天下，就像秦国丢了一只鹿，天下的人都来追逐它，谁的实力强大，谁就能得到那只鹿。之前，我跟着韩信做事，只知道韩信，就劝他也来追这只鹿。”这就是“逐鹿天下”的出处，这个词语借助《史记》的强大影响力，进行了广泛的传播，被人们所熟知。

自由逐鹿是什么意思？

逐鹿，比喻群雄并起,争夺天下。 《汉书·蒯通传》：“秦失其鹿，天下共逐之。” 颜师古注引张晏的解释，认为鹿是比喻帝位。后多以“逐鹿”比喻群雄争夺天下。 比喻义 1. 表示往日富贵繁华的生活。2.比喻追逐名利。

逐鹿是什么意思

“逐鹿”是用来作竞争天下的典故，出自于《史记.淮阴侯列传》，又见于《汉书.蒯通传》。

逐鹿是什么意思

出自《史记.淮阴侯列传》云:“秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。”争夺天下的意思