第045集

2015年045期:喜结连理.是什么生肖?

龙启吉祥云蒸霞蔚 花开富贵人寿年丰 出海神龙开世纪 挥毫妙笔颂春秋

如何安排专门的时间，来高效倾听孩子的内心？【045】

在家庭教育中，很多父母因为忙于各种事务，总是很难挤出时间来和孩子单独相处，更别提倾听孩子的话了。 其实，和孩子在一起娱乐、交流是亲子关系的核心，如果我们忽视了这一点，很可能会导致亲子关系出现问题。因此，在平时我们一定要安排专门的时间，去倾听孩子的情绪和情感需求。 在安排专门时间倾听孩子说话时要注意以下事项： 这段时间可长可短，可以是一上午的游戏时间，也可以是短短二十分钟的交流；时间点没有限制，可以是一天当中的任何时间。 如午睡的小憩时光，晚上睡前的一小段时间等。但不管怎样，这段时间一定是专门为自己和孩子打造的。这就需要我们做到在这期间全身心投入孩子身上，放下手里的事情，只和孩子在一起。 在平时，大多数父母都喜欢用各种方式来支配孩子。 比如，要孩子去写作业，要孩子去刷碗，要孩子收拾衣服......孩子是乖乖听我们的了，可是孩子的内心世界究竟是怎样的，我们无从得知。 现在我们要换一种角色，让孩子来安排我们的活动。比如，我们可以问孩子：“你需要我做什么呢?”孩子可能说需要你陪他一起玩，陪他一起做作业，等等。在这个过程中，孩子会感受到交流的平等，这时他们往往更愿意吐露内心的想法。 在陪伴孩子的过程中，我们要把对孩子的关心、赞赏和肯定表露出来。 比如，在玩游戏时，获得了小小的胜利，这时给他一个称赞的眼神，或是朝他竖起大拇指，都会让孩子兴高采烈，并乐意和我们分享他的成功和快乐。 总之，我们要利用赞赏的艺术让孩子对我们产生好感，从而让孩子分享他内心的感受和想法。 有些父母打心底里想和孩子和谐相处，可是真正和孩子待在一起时总是避免不了唠叨、说教，把原本应该欢乐的氛围搞得很僵。 倾听孩子的话很重要的一点就是少说多听，因此，我们要学会放下对孩子有失偏颇的成见和看法，避免烦人的唠叨和说教，真正和孩子融到一起。 比如，当忍不住说教或是发脾气时，可以先离开孩子，给自己几分钟的冷静时间，然后等到情绪冷静下来了再去和孩子沟通。或者深呼吸几次，告诉自己要冷静，要用理性的态度看问题，这样就能在一定程度上避免冲突。 其实高效陪伴和倾听，是要走进孩子的内心，并不是陪着孩子就可以有一个良好的亲子关系。 父母在陪伴孩子那一时刻有多专注，你是认真的还是敷衍的，孩子立刻就会感知。所以，我们父母，哪怕只有20分钟陪孩子，放下手中的手机，请认真专心的对待这20分钟。

口袋妖怪求no.045霸王花和no.182美丽花的种族值并说明哪个更强？

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求口袋妖怪珍珠钻石045 046 065 108 115号遇见地点和遇见方式 就差这5只了~！

45号蓑叶虫，在白岱森林里有两个捕虫少年，他们中的一个有45号蓑叶虫的图鉴 46号蓑衣虫（形态2），在户张市到野濑市的路上 有一个面朝树林站着的女人，她手里有 65号气球鬼，将电脑时间调整为星期五后，会在索诺镇的发电厂门前遇到 108号鬼盆栽，在冠军手里有 115号里鲁奥，在长寿到黑金的路上有一训练家老头手里有，或者在钢铁岛，帮彦打完银行团后可以得到它的蛋

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蓝色羽毛 干嘛的

毽子，印第安酋长的帽子，羽毛扇，书签，

真假唐僧是那个妖怪变的

是乌鸡国救故主那回，就是那个妖怪把原来的国王推到井里，然后变成他的样子统领他的江山那回。唐僧师徒带着真国王去见假国王时，戳穿了假国王，妖怪见事情败露要跑，孙悟空又挡住了去路，只有转身变成了唐僧的样子。那个妖怪是文殊菩萨骑的青毛狮。

作文《可怕》

前不久在《读者》上看到一篇文章，名叫《黑暗的人群》。文章讲述了一个中年男子为生活、工作所迫，社会的压力太大，准备跳楼自杀。警察和他妻儿都赶来劝说他，少不了的当然还有围观的群众。就在他准备放弃跳楼自杀时，一声“你怎么不跳啊？胆子小了吧！不敢跳。你跳哇！哈哈——”从人群中响出。霎时间，那个男子从楼上跳了下来…… 　　读完这篇文章，我思考了良久，思考了许多。为什么围观的人那么多，以致警察都无法靠近楼铺气垫，却没有一个人上前去劝说轻生者？为什么当人们看见有人跳楼时，用高兴且兴奋的口吻喊道：“快看呀！有人跳楼啦！”为什么那个没良心的观众要在最后喊出那样的话……答案只有一个：他们都已麻木了，他们对待社会已经麻木，他们用事不关已的态度生活着，每天看见的人或物只当画画儿看。生活对于他们没有意义，他们的生命亦无意义。 　　人们都说自杀的人对生活都麻木了，我不这么认为，那个跳楼的人愿意听他的妻儿劝说，至少说明他对亲情还不麻木。相反，我倒认为那个最后喊话的人才是麻木。他就像一具行尸走肉一样生活在社会上，而这种人恰恰最可怕，可怕在只因他的一句话，一个本快要挽回的生命消逝了，一个家庭破碎了，跳楼者的妻子和儿子会怎样，将来该怎样生活，我无法可想。 　　我想到了以前看过的鲁迅的小说e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9313****1323****：一个人为了给自己儿子治病，听信偏方，用沾着血的馒头给儿子吃，儿子的病就会好。于是他天天拿着馒头到广场上云等被杀的青年的血。那可都是进步青年，正义人士的血，可在那个年代，谁会关心呢。大家都麻木地、冷漠地活着，不顾别人死活。想起来，真的令我毛骨悚然。 　　不过幸好，这只是作者虚构的文章，如果社会真的成了那样，那最可怕的就是人了。

折赛花的生平事迹

佘太君，名赛花，和其他传说中的杨门女将不同，历史上确有其人。曾祖父曾任后唐麟州（今陕西神木县北十里）刺史，隶属李克用；祖父折从远，公元930年后唐明宗授他为府州(今陕西府谷县)刺史；父折德扆，后汉隐帝特任府州团练使。据清代兵部尚书毕沅《吴中金石记折克行碑 》中记载：折恭武公克行神道碑，在府谷县孤山堡南，叙折太君事，世以此碑为折太君碑。考折太君，杨继业妻折德扆女也，墓在保德州南折窝村。折太君即是历史上的佘太君。佘姓是后来说书人以讹传讹，用了同音字所致。中文名：佘太君民族：汉族出生地：西京大同出生日期：公元934年逝世日期：1010年佘赛花，封号太君。生于后唐清泰年间（934年），后汉乾祐二年（949年）与杨继业成婚。卒于宋大中祥符三年（1010年），寿七十七岁。历史资料，清康基田《晋乘搜略卷二十》载：“乡里世传，折太君善骑，婢仆技勇过于所部，用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然。”人们把她比作蕲王韩世忠亲援桴 鼓退金兵的夫人梁红玉，推崇备至。清代光绪《保德州志》载“杨继业．．．．．．事北汉为建雄军节度史，娶折德扆女。”　　佘太君生长在一个爱国名将的家庭里，自幼受其父兄武略的影响，青年时候就成为一名性机敏、善骑射，文武双全的女将。她少年时便与普通的大家闺秀不同，她研习兵法，颇通将略，把戍边御侵、保卫疆域、守护中原民众为己任，协助父兄练兵把关，已具备巾帼英雄的气度。折杨两家结亲后，佘太君随夫杨继业侍北汉，居住在太原北汉“杨府”。夫君边关打仗，她在杨府内组织男女仆人丫环习武，仆人的武技和忠勇之气个个都不亚于边关的士兵。　　杨业归宋后，举家迁至开封府，杨业七年抗辽，威震雁门。但因受奸臣潘美的陷害，于公元986年不幸殉国。佘太君上书陈述杨业战死的原由，使潘美受到官降三级，王侁和刘文裕被削职为民的处分。杨业殉国后，他的八个儿子大都先后为国捐躯，那个时代以家族组成的军事力量，男将战死疆场，能够统领杨家兵的人绝非他族战将。佘太君做为一名历史人物，虽史书记载很少，但她是家喻户晓，妇孺皆知的“杨门女将”中的核心人物。　　佘太君曾祖父曾任后唐麟州（今陕西神木县北十里）刺史，隶属李克用；祖父折从远，公元930年后唐明宗授他为府州（今陕西府谷县）刺史；父折德扆，后汉隐帝特任府州团练使。据清代兵部尚书毕沅《吴中金石记折克行碑》中记载：折恭武公克行神道碑，在府谷县孤山堡南，叙折太君事，世以此碑为折太君碑。考折太君，杨继业妻折德扆女也，墓在保德州南折窝村。折太君即是历史上的佘太君。佘姓是后来说书人以讹传讹，用了同音字所致。清朝光绪年间《岢岗州志》所述：“杨业妻折氏。业，初名刘继业，仕北汉，任犍为节度使，娶折德（户衣）女。后归宋，赐姓杨。折性敏慧，尝佐业立战功，号‘杨无敌’。后杨业战死于陈家谷，潘美、王（亻先）畏罪，欲掩其事，折上疏辩夫力战获死之由，遂削二人爵，除名为民。”又《保德州志》云：“折太君，宋永安军节度使镇府州折德（户衣）女，代州刺史杨业妻。性警敏，尝佐业立战功。后太平兴国十年，契丹入寇；业进兵击之，转战至陈家峪口，以无援兵，力屈被擒，与其子延玉皆死焉。太君上书陈夫战殁，由于王（亻先）违制争功。上深痛惜，沼赠业太尉，除王（亻先）名。”宋太宗下诏“故云州观察使杨业，挺陇上之雄才，本山西之茂族……（死后）赠太尉，大同军节度，赐其家布帛千匹、粟千石”以（《宋史·杨业传》）。其他信息　　杨业为国捐躯之后，佘太君又协助长子杨延昭抗辽立功，累任崇仪副使、江淮南都巡检使、知定远军、保州（保定）缘边都巡检使、本州防御使、高阳关副都部署署、加如京使。杨延昭戍边二十余年，“契丹惮之，目为杨六郎”（宋史）宋朝皇帝真宗也赞扬地说：“延昭父业为前朝名将，延昭治兵护塞，有父风，深可嘉也。”北宋祥符七年（公元1014年）杨延昭病逝军中，终年57岁，河朔之人多望延昭灵枢痛哭流涕，悲声直上九霄。杨延昭之子杨文广从狄青南征有功，授兴州防御吏、知泾州，为定州路副都总管，迁步军部虞侯，卒后赠同州观察使。　　杨家将从杨业之父杨信到孙杨文广，祖孙四代驰骋疆场，英勇杀敌为国捐躯，堪称“一门忠烈”，折太君正是杨家将的中流砥柱。虽然正史上对折太君没有作更多记载，但是折太君那深通兵书、久战沙场、忠心爱国、顾全大局、深明大义的巾帼英雄形象，却深深地印在广大人民脑海之中。她指挥杨家将英勇杀敌的可歌可泣之英雄业迹，已经达到家喻户晓、老幼皆知的深度。后来的人们为了怀念她、歌颂她、学习她、崇拜她，希望她留芳千古，永垂不朽，又编演了评书、小说和戏曲剧目，其中以戏曲剧目广为流传。　　杨延昭为什么称为杨六郎　　历代杨家将传说中，以为杨延昭是杨业第六子，故称杨六郎。但是据史所载，杨延昭应为长子。　　辽人迷信，相信天上北斗七星中，第六颗星是专克辽国的，因为杨延昭对于辽人很有威慑力，辽人以为他是那第六颗星转世，因此称他为杨六郎。　　在山西代县杨忠武祠保存的《杨氏族谱》中，对佘太君作了全面的评价：“中心乐善，内助教忠，受龟寿五福之多，邀象服六珈之贵。不我先不我，后睹星月之重明；俾尔炽俾尔，昌焕乾刊之新渥。爰稽邦典，益进郡封。汝有子，若汉室功臣山河永誓；汝有德，如鲁侯寿母松伯弥坚。被我宠光，贰缓休祉，可特封郑国君太君夫人。”杨门女将　　杨门女将中少数民族不少。例如有人考证穆桂英的姓“穆”是鲜卑大姓慕容氏的转音。姓氏考略云：折氏出匈奴折兰王之后。为古代匈奴族折兰氏、鲜卑族折娄氏所改。而五代西河郡麟府折氏是羌族折掘氏后裔，党项族；祖籍云中，远祖折华。党项族是隋唐时期部分羌族为拓展生存空间东进并融合其他当地民族演变而成的新种族，西羌是其前身。西元六世纪有羌族“莫折大提、莫折天生、莫折念生起义称王秦州；莫折也是折姓来源之一，后改为单字折姓。虽然折氏与后来的西夏同族，但是在宋朝抗击外侮的战争中，折家英才辈出，佘赛花的弟弟折御卿和后世的折惟昌、折继闵、折克行、折可适、折可存等，皆为名将。《五代史》有折氏宗族传记。折家数代东抗契丹，西御西夏，号称“折家军”。史称折氏“独据府州，控扼西北，中国赖之”"夏人畏之，益左厢兵，专以当折氏"“自从阮而下，继生名将，世笃忠贞，足为西北之捍，可谓无负於宋者矣”(《五代史》）。影响与评价　　在山西代县杨忠武祠保存的《杨氏族谱》中，对佘太君作了全面的评价：“中心乐善，内助教忠，受龟寿五福之多，邀象服六珈之贵。不我先不我，后睹星月之重明；俾尔炽俾尔，昌焕乾刊之新渥。爰稽邦典，益进郡封。汝有子，若汉室功臣山河永誓；汝有德，如鲁侯寿母松伯弥坚。被我宠光，贰缓休祉，可特封郑国君太君夫人。”　　佘太君确有很高的骑射战斗、布阵行兵的本领。从史书的记载上看，杨家请将大多位列偏裨，在北宋政治舞台上并非中心人物，但在民间传说和戏曲、小说中，却成为一门系国安危的主角。并在群众中广为流传，说明人民总是怀念和尊敬那些有气节、爱国家的英雄人物。