山海经 236 东山二经 姑射山

姑射神人是什么？

词目 姑射神人 　　发音 gū yè shén rén 　　释义 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑射山的得到真人。后泛指美貌女子山首岁。 　　出处 《庄子·逍遥游》：芹核“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御六龙，而游乎四海之外。其神逗睁凝，是物不疵疠而年谷熟。” 　　示例 广寒仙子月中出，～雪里来。（明·冯梦龙《警世通言》卷三十五）

姑射神人是什么意思？出至什么典故？

姑射为中国古代传说中的神话人物，出自《庄子·逍遥游》，被誉为掌雪之神。泛指美貌女子。 姑射为中国古代传说中的神话人物：“天姿灵秀，意气殊高洁”。 关于姑射仙子的文字最早见于《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。” 《黄帝篇》中也有记载：“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。” 希望能帮到楼主。

姑射神人是什么？

姑射神人 发音 gū yè shén rén 释义 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑射山的得道真人。后泛指美貌女子。 出处 《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御六龙，而游乎四海之外。其神凝，是物不疵疠而年谷熟。”明 杜云构《袁节寰晋大司马奉命乘传锦还序》：“（袁可立）营菟裘里门外，置身壶峤，烟鬟蜡人，望之以为藐姑射氷雪人也。”

姑射神人的典故

姑射（读音：夜）神人，原指姑射山的得道真人。后泛指美貌女子。绰约多姿，形容女子体态的美。 这两个成语都出自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。” 意思是说：姑射山上有一位神仙，肌肤像冰雪一样雪白剔透，风姿绰约，不吃五谷，靠餐风饮露而活；出入以云雾为车、飞龙为马，上天入地，四海巡游，逍遥自在；她的神力凝聚，可以保佑万物不生灾病，谷物丰收。

姑射神人的意思是什么，出处是哪里？

姑射为中国古代传说中的神话人物，出自《庄子·逍遥游》，被誉为掌雪之神。

姑射神人成语的出处？

《庄子·逍遥游》

姑射神人是什么？

姑射：山名；神人：得道的人。原指姑射山的得道真人。后泛指美貌女子。 出处 《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御六龙，而游乎四海之外。其神凝，是物不疵疠而年谷熟。” 姑射为中国古代传说中的神话人物，被誉为掌雪之神。 具体没说是谁

姑射山神人的故事说明了什么？

庄子希望用这样一个超越尘世功利的自由精神的象征来引导人们进入忘我无己的境界,从而泯灭尘世间一切苦恼,然而,这个境界也像那可望而不可即的姑射神人那样可望而不可即。

姑射神人的意思是什么，出处是哪里？

gū yè shén rén 成语释义 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。 成语出处 《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。” 感情色彩 中性 成语结构 偏正式成语 成语用法 作宾语；指美貌女子 产生年代 古代成语 成语例句 广寒仙子月中出，姑射神人雪里来。（明 冯梦龙《警世通言》卷三十五）

姑射的简介

发音:gū yè。 1.山名。在 山西省 临汾县 西，即古 石孔山，九孔相通。《山海经·东山经》：“ 卢其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，无草木，多水。” 郝懿行 笺疏：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐 姑射 之山，汾水 之阳’；《隋书·地理志》云，‘ 临汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平阳府 西。”按，《山海经·东山经》下文尚有 北姑射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海内北经》有 列姑射 ，当为传说中另一山名。 2.《庄子·逍遥游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。 五代 王周《大石岭驿梅花》诗：“仙中姑射接 瑶姬 ，成阵清香拥路岐。” 宋苏轼《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“海边逢 姑射 ，一笑微俯首。” 元 张可久《满庭芳·歌者素娟》曲：“铅华尽洗，南州琼树， 姑射 冰肌。” 清 张麟书《早梅》诗：“梦寐难忘 姑射 姿，春山无伴每相思。” 3.《南华真经》即《庄子·逍遥游》当中并未提及姑射山中神人性别，古代大多数丹经道书中多有以女子修辞来描述得道男性，“姑射仙子”只是战国后他人强加的定义及幻想！切勿当真。