今天我们谈谈天下之中的洛阳城……
有时候常常想到洛阳去走走，看看那座似乎已经被人们遗忘了太久的千年古都，到底是一个什么样的地方，当下幅员辽阔的疆域面积对于洛阳来说再去谈“天下之中”是否早已不合时宜，民族的踪迹、文明的传承在那里我是否还能觅得一二，也许已经不能了。
中原自古多战事，作为帝都的洛阳自然也免不了多次被毁的遭遇，中国古代的土木建筑经过了战火和岁月的洗礼早已所剩无几，今天的洛阳城可以追思早年繁华的地方或许也不多了，残存的也可能只是那座年代顶多可以追述到金朝的老城，中唐发生的安史之乱绝对可以称得上是一场巨大的历史转折，它所影响的也绝不是某一个王朝的兴衰，而是几乎彻底改变了洛阳和中国，在此以前，无论战争对洛阳的破坏有多么严重，它都能从废墟中重建起来，但那一次不一样了。
没有人能够对抗缓慢的大趋势：凋敝的西北经济、东北方向敌人的崛起以及黄河水文的恶化，都使得帝国再也不可能通过大运河去供养那座庞大的帝国都城了，洛阳和长安也再没有成为任何王朝的首都，其实不当首都也挺好的，没有那么多政治上的腥风血雨，可以安安静静得过自己的日子，就像现在一样。
天下之中都洛阳
当那位通晓天下地理大势的周公在洛阳筑工造城之时不无得意的说道：“此天下之中，四方入贡”，然后在此制礼作乐、教化人们礼仪规范，其以德治国的民本思想后来成为了儒家学说的理论根源，后来的孔子同样也是在这里学道问礼并成就于洛阳，就这样贯穿一个民族几千年发展历史的文明思想、哲学思维、道德理念、民族情感在这里一气呵成，洛阳不仅给了中国一个名字，更是华夏文明的原点，是最早的中国。
洛阳的优势在于地利而非军事险要，“东压江淮、西挟关陇、北通幽燕、南达荆楚”，正所谓水陆交通四通八达、四方入贡最为方便，而西边那位与它荣辱与共的兄弟长安就明显偏西了一点，从西周到隋唐，东、西二都各领风骚将近千年，论便利西安不如洛阳，论险要洛阳不如西安，二者相辅相成才是长治久安之道。
鉴于现在网上盛传的有关长安与洛阳的各种争议，因此在这里还是要多说两句：再中国的历史上，很多王朝出于国家管理的需要，并非只有一个首都，很多时候采用的都是双都制，从周到唐，无论是长安还是洛阳二者都是齐名的，并没有什么高低之分，所谓的陪都也是无从说起，唐朝的一位宰相杜佑，也就是杜牧的爷爷就曾在他的著作中写道：“凡周、汉、魏、晋、北魏、隋至于我唐，并为帝都”，这句话其实是很有分量的，杜佑作为一名当事人，自然比我们现代人更能深刻的领会当时的政治格局，现在有很多的网友以及学者总是针对洛阳写一些无厘头的论文以及评说，自以为比唐朝的宰相更懂唐朝的首都，非要把历史装扮成自己喜欢的小姑娘，实在是让人啼笑皆非。
河山拱戴的伊洛文明
在黄河中游，一条全长仅有四百多公里的洛河流进了黄河，虽然这条河流的长度还不到黄河的十分之一，但在洛河与黄河之间的这一区域，却有一个特殊的文化地理名词就是河洛地区，河指的是黄河，而洛就是洛水，人文始祖伏羲在黄河岸边获得灵感，并且制作了八卦图指导部落生活，大禹则在洛河边悟出了总结治水的方法，于是便留下了河出图，洛出书，圣人则之的记载，这种天人合一的思想成为了中华文明最早的源流。
就在洛河的北岸，有一座古城以河为名，这里就是洛阳。
洛阳周围水系发达，其主要的河流就是洛河，它在不同的河段分别与涧河、瀍河、伊河汇合后流入黄河，我们常说“八水绕长安”而洛阳则是“五水绕洛邑”，在中国的北方，洛河是少见的冬天不结冰的河流，因此也有温洛之称，在温润洛阳的五条河流当中，对于这座城市影响最大的无疑就是洛河了，它给了洛阳城市的名字，更养育了洛阳的生命和文明。
在这五条河流中，可与洛水比肩的是那条同样发源于秦岭东侧并且斜穿整个洛阳盆地的伊水，对于整个地理板块来说，伊、洛两水实在难以分出个高下，以至于两河并流后的下游河道被合称为了伊洛河，由于伊水在其中同样起到了重要的作用，因此伊洛二字也常常被用来代指洛阳及整个盆地，不管将这片土地用河洛、伊洛还是洛阳代指，这个洛字肯定是少不了的。
“昔三代之居,皆在河洛之间”，司马迁所指的三代即是夏、商、周三个农耕王朝，二里头遗址的问世让夏王朝这个只在古籍记载中出现的国家，真实的展现在了人们的眼前，使许多在传说中未被证明的历史渐渐的清晰了起来，从此这片土地便和中华文明的起源有了千丝万缕的勾连。
但是二里头遗址本身还是有一定缺陷的，那就是从时间上来看，虽然横跨了夏、商两代，但是夏王朝是否真的存在过却还存在着很大的争议，毕竟没有像殷墟甲骨文那样直接的证据，洛阳自然也就不能被正式的确定为夏都，但是洛阳曾经矗立过一个国都级的城市确是没有疑问的，中华民族五千年之说也终于有了实证，洛阳也真正的开始了王者之地的历史。
洛阳的山脉
山水总相连，说完洛阳的水就该说一说洛阳的山了，洛阳既然被称之为盆地，那么它也就必然被一系列的山脉所包围着，这些山脉从西至东分别是崤山、熊耳山、外方山、伏牛山、箕山、嵩山以及黄河南岸的邙山，它们都是秦岭东段的支脉和余脉，箕山和嵩山甚至也可以被视为伏牛山的余脉，这些呈半圆形将洛阳盆地包围起来的山脉，不仅成为了洛阳天然的屏障，更呈现出了一种八方来朝的王者之气，所谓的河山拱戴也莫过于此了。
亡人之乡魂归之所
北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓，旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处，这里是全中国举世无双的墓葬天堂，更是太多帝王将相的最终归宿，邙山山峦，洛水水畔，一个个灿若星辰的名字，最后都刻在了洛阳的墓碑之上。
生于苏杭，葬于北邙，不仅是古人们的终极梦想，更是对悠悠中原情结的向往，是他们的魂归之所。
龙门石窟伊阙风云
两山对峙，伊水流于其中，望之如阙而被形象的称为伊阙，何为阙，大门也，因此被视为龙脉的熊耳山、嵩山的交汇之处又被称为龙门。
让龙门得以名扬天下的是龙门石窟，它是那么的辉煌以至于世人对它研究越深就越发现自己知之越少，这是一个巨大而又不知底细的人造奇迹。
陕人白起入伊洛，尸骨成山血成河，伊水河依旧在静静的流淌着，使我们怎么也想象不到，就在两千多年以前，在这片土地上上演的那场惊天杀戮到底有多么的惨烈悲壮，白起是战神亦是屠夫，他的出现如平地一声惊雷一鸣惊人，战争的残酷是现代人无法想象的，沉睡的历史展现在世人眼前的也只不过是一个个让人波澜不惊的故事而已。
暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，今天的龙门再也没有了政治的的纷争、战争的残酷，无数的恩恩怨怨最终也都化为了一抔黄土，沉淀在了历史的长河之中。
虎牢关外三英战吕布
在虎牢关前，董卓大军和关东诸侯的决战之地，三英战吕布的成名之所。
十八路诸侯联军浩浩荡荡逼近洛阳，董卓惊慌不已亲自率军前往御敌：
卓遂起兵二十万，分为两路而来：一路先令李傕、郭汜引兵五万，把住汜水关，不要厮杀；卓自将十五万，同李儒、吕布、樊稠、张济等守虎牢关，这关离洛阳五十里。
很明显在三国演义里，洛阳抵御关东诸侯的关口是两个：虎牢关与汜水关，但事实上它们是一个地方，南临嵩山、北濒黄河，其天险及筑关原理与扼守关中平原东部的潼关如出一辙，因其位于汜水镇，故又名汜水关。
可见书也是不能尽信的，但是无论叫什么名字，如果关东诸侯想要进入洛阳乃至长安与董卓决战，虎牢关都是必经之路。
最后我们一起来思考这么一个问题：
我们常说中华民族的形成和发展离开了洛阳无从谈起，但是这句话又显得有点空洞，涉及到文明发展历程的问题就更是如此了，所以我们需要探讨的是这样的文明到底是怎么形成的？
其实洛阳包括西安的历史，在宋之前基本就是大家所熟知的中原文明的正史，所以我们可以这样去推论：在上古时期的华夏大地上，河洛文化在多元文化并存的情况下率先突变，诞生了第一个夏王朝，随后经过了夏、商、周的融合和发展之后，作为中心地区的河洛文明又影响了周边更广阔的领域，共同形成了华夏文明，并且以此为基础形成了汉民族的第一个阶段。
汉朝之后受动乱的影响，一部分中原人南渡，和早期融合了当地一些土著的南方汉人一起成为了新的南方汉人，而一部分北方的汉人又同化了北方南下的游牧民族，形成了新的北方汉人，这样一来南北的汉人就一起构成了今天的汉族，按照这个角度来看，了解洛阳的历史刚好给我们提供了一个审视中原文明历史的机会，包括汉民族的形成。
因此，若问古今兴废事，诸君请看洛阳城。
