1082年，苏东坡途中遇雨，没带雨具，常人只有狼狈二字，雨声打在竹林上发出巨响，不会不寒心的。好一个苏轼，就这样写下宋词中我的最爱：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
不用“不听”，而用“莫听”。
不听，那种坚决，就要运用意志力，跟雨声抗衡，莫听，是你可以选择听，但声音也只是外物，你的心可以决定听不到，听不到，着一“莫”字，境界就从容自主起来。
“何妨吟啸”，那“何妨”也是一派优悠，反正落汤鸡的现实无法改变，倒不如吟其当时的流行曲。无法改变的事情，就让它自然存在吧。
苏老当时只拿着竹拐杖，穿《倩女幽魂》里的那种草鞋，从头到脚尽湿，没有坐马，只是一步一行。但他说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”从负面自嘲发掘出乐趣，雨中持杖穿轻便草鞋，比骑马还轻便。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”境界较低的理解是，好了，雨停了，身干了，雨后自有晴天，做人无须在逆境中头发乱了。
苏东坡却更通透无碍，雨可以不是雨，逆境中凭心境自乐，于是，晴也不是晴天，万法无常之变与他心境无关。
我常常想，万一时运低见了鬼，也会学苏老，心里无鬼，于是，看不见，然后转身走开，吟啸：“也无风雨也无晴。”
这七个字的境界，值得我们在无常变化的处境中用来做口头禅。
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作者：林夕
音乐：李守业《智慧禅》
主播：海潮明月
景转而心未转，境迁而心未变啥意思
就和雍正的《悦心集》上的一句话：喧寂在境，而不宣不寂者自在心。我认为是：应该由心造境，适应环境，而不是由环境来影响心情。心随境转，人生就像是随波逐流的浮萍；以心转境，无旅掘亏有了时，也不是究竟。只有无相才能大自在。心如果随着境况或者说境界的拆神转变而转变的话，那么心不是自由的心，不是自在的心；心如果能够使得某种境况转变的话，则心不跨出这散答个境界，心就不自在不自由。
物随心转境由心生是什么意思 物随心转境由心生怎么解释
1、“物随心转，境由心生”意思是指环境的美好与恶劣是由心派坦团境的快乐与否而决定的。出自仓央嘉措的诗集《问佛》。 2、在哲学上是一种主观唯心主义，无论外尘橘物如何，看到的都加入了你的主观感情色彩，也说明了在生活中要善于调整心态。 3、境由心生造信基句：真个是境由心生，不同的心态看待一个人，他的形象就会发生翻天覆地的变化。
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境随心转 心随境转 是什么意思？
首先假设做到这两个词汇的人不是同一个人，那么他们的境界却是相同。都是如如不动，能随心所欲，不逾矩。 1、境随心转，这里有两层含义：其一，他的心如如不动，周围境界无法干扰他；其二因为他的如如不动，周围环境被其影响而发生改变。 2、转心随境，就好像观音菩萨三十六应，应以什么身得度就现什么身一样，这是自性本身具足的四种特性的第一个特性：“随缘妙用”。打个比方一个人管我们喝水的杯子叫茶杯，那我们就随顺他也叫他杯子，但是我们本身不著相这个是茶杯。
物随心转境由心生是什么意思
“物随心转，境由心生”意思是指环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。出自仓央嘉措的诗集《问佛》。在哲学上是一种主观唯心主义，无论外物如何，看到的都加入了你的主观感情色彩，也说明了在生活中要善于调整心态。 “境由心生”造句： 1、境由心生，心有何造？我只思，枉那梦里不知身是客，一晌贪欢入枕寒。 2、真个是境由心生，不同的心态看待一个人，他的形象就会发生翻天覆地的变化。 3、境由心生，褚民谊怕的不是梅花堂主人，而是怕今天刚刚入驻的客人。
相由心生 境随心转 出自哪里
源自佛教《无常经》
心随境转则不自在，心能转境则无处不自在是什么意思
我个人觉得意思是：如果你的心态随着环境的改变而改变，那么就不会开心快乐；如果你的心态可以改变你所处的环境，那么你就时时刻刻都自在快乐，
圣人求心..不求佛，愚人求佛..不求心，凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
简单的将。凡事不求别人，求自己，自己才是自己的佛。环境改变了并不一定能改变你的心境，但心境改变了不论什么环境都是一样的。
相由心生，境由心转。境随心转而悦，心随境转而烦。是什么意思
人内心情绪的波动会影响自己的表情、行为，这是相由心生。 自己心情不好时，看到什么都不顺眼，心情好时看什么都很高兴，所谓爱屋及乌，这是境由心转。 自己能控制心，只要一直保持好的心态，就能得到快乐的生活，这是境随心转而悦。 如果自己一味跟随外界，外界好，自己高兴，外界不好，自己悲苦，这就是随境转而烦。
相由心生，境由心转；境随心转而悦，心随境转而烦
因由心转，果由心生；境随心转而觉，心随心转而迷。
