新闻价值的实现过程

新闻报道有价值有人物、时间、地点

什么意思，难道你是记者

校本课程开发的价值

校本课程的意义和价值是： 1、“校本课程”是一个外来语，最先出现于英、美等国，已有20多年的历史了。 2、现在在中国新课改的教育形势下，校本课程成为了新课改的重点。 3、校本课程（school—based curriculum）即以学校为本位、由学校自己确定的课程，它与国家课程、地方课程相对应。 课程管理： 一、新课程管理的管理政策 2001年颁布的《基础教育课程改革纲要》明确规定国家、地方和学校三级课程管理体制。 三级课程管理： 1、国家课程; 2、地方课程; 3、校本课程。 校本课程即学校课程，是学校在确保国家课程和地方课程有效实施的前提下，针对学生的兴趣和需要，结合学校的传统和优势以及办学理念，充分利用学校和社区的课程资源，自主开发或选用的课程。 二、校本课程的开发与实践 校本课程由学校自行决定，目的是满足学生和社区的需要，强调多样性和差异性，学生有选修的能力。一般比较侧重学生兴趣类、学校特色类和乡土类课程。课程开发的主体是教师，通常以选修课的形式出现。

校本课程的意义和价值

校本课程的意义和价值是： 1、“校本课程”是一个外来语，最先出现于英、美等国，已有20多年的历史了。 2、现在在中国新课改的教育形势下，校本课程成为了新课改的重点。 3、校本课程（school—based curriculum）即以学校为本位、由学校自己确定的课程，它与国家课程、地方课程相对应。 课程管理 一、新课程管理的管理政策 2001年颁布的《基础教育课程改革纲要》明确规定国家、地方和学校三级课程管理体制。 三级课程管理：1.国家课程;2.地方课程;3.校本课程。 校本课程即学校课程，是学校在确保国家课程和地方课程有效实施的前提下，针对学生的兴趣和需要，结合学校的传统和优势以及办学理念，充分利用学校和社区的课程资源，自主开发或选用的课程。 二、校本课程的开发与实践 校本课程由学校自行决定，目的是满足学生和社区的需要，强调多样性和差异性，学生有选修的能力。一般比较侧重学生兴趣类、学校特色类和乡土类课程。课程开发的主体是教师，通常以选修课的形式出现。

娱乐新闻的价值

可以让人的精神得到一定的放松和缓解吧，暂时忘记那些不愉快的事情

幼儿园课程有何价值

有啊，激发幼儿的内在潜能，让幼儿在快乐中成长，学习~！

为何大多艺术家在身前默默无闻，死后的作品才价值连城？

因为大多数在艺术上能成名成家的创作者，都必然是在某一项艺术中拥有非常强大的创作能力，他们的作品在当时的时代背景下，必然是前卫的，具有冲击力，自然也是不被人所接受的。 人们从出生开始就会受到周围的影响，对这个世界产生一种固有认知，比如在封建社会，人们认为女人应该端庄贤淑，应该裹小脚，因此在面对思想觉悟比较高的女性时，就会认为她们是大逆不道的存在，因此不会理解和接受她们的行为。 艺术也是一样，就拿绘画来说，如果人们认定了与实物更为相似的作品为美，那么抽象派作品刚刚问世的时候显然就不会符合他们的审美。 但是真正能吸引人的作品是必然会发光发热的，会随着时间的发展得到证明，就会重新被世人所接受。举一个大家都熟悉的例子，周杰伦华语乐坛最有影响力的天王，在刚刚成名的时候也是被大家所质疑，但是他的作品随着时间的沉淀被越来越多的人所接受。 此外，优秀的艺术家必然在自己的领域是拥有绝对的实力的，然而这种实力并不会与生俱来，而是他们花费了非常大的精力钻研出来的。 人的精力都是有限的，当一个人把自己全部的精力都投入到了某一件事上，那么他的其他方面有可能就是比较糟糕的，比如说性格与为人处世上，这些艺术家大部分都不擅长，甚至有些在其他人眼里不可理喻的毛病，不被人喜欢，连带着他们的作品也受到了牵连。

摩诃婆罗多的剧情简介

故事从婆罗多族后裔，象城国王福身王开始。福身王恋上渔女贞信，太子天誓为父亲的幸福甘愿放弃王位。后贞信之子奇武暴毙，贞信找来自己婚前私生子广博仙人，与奇武的两个遗孀生下持国与般度。持国天生眼瞎，由般度继位。后般度因身中诅咒，让位于持国，自己去林中苦修。持国娶妻甘陀利，生下百子；般度娶妻贡蒂、玛德利，后因诅咒不能与女子交欢，让妻子使用咒语召唤天神，替他生下五儿子。持国百子称为俱卢族，般度五子为般度族。 此后的故事便是围绕俱卢族与般度族之间的王位争夺展开。剧情基于史诗《摩诃婆罗多》，详情可参见印度古代史诗摩诃婆罗多·全译本（1-6卷）内容介绍。

兴县有哪些名人？

兴县的名人很多，主要有孙嘉淦、高如星、牛友兰、刘少白等，我主要说一下我了解的这几个人。 首先是孙嘉淦，他是清朝时候的官员，他从小在家境贫寒的环境下，辛苦读书，并且在他的不断努力下最后是考中了进士，接着在他的不断努力下，升官至副都御史，还有兵部侍郎以及工部尚书兼署翰林掌院学士，吏部尚书，协办大学士。在他的不断努力下升官是必要的，再者就是他的著作真的很有价值，不管是在文学上还是在学术上。我搜集到的一些书目有《周易述义》、《诗经补注》、《近思录辑要》、《南华通》、《南游记》等。 接下来就是这位著名的革命思想教育家—— 牛友兰，是晋绥边区著名的爱国民主人士。牛友兰曾经在北京京师大学堂上学，也就是现在的北京大学。在当时，基本上能够北京京师大学堂上学的就很有前沿思想，所以牛友兰他就在兴县创立的当时的兴县中学，也就是1925年。不过这件事情在当时，震惊了周围各县，很多人就前来求学，慢慢的这个学校就发展起来了，一开始招收的班级有几个，后来达到了八个班，大约几百名学生。 除了弄学校之外，牛友兰更突出的贡献就是对当时革命的贡献，当时八路军到达晋西北开辟根据地。牛友兰为了我们的革命，他曾经捐献银元2.3万元，支援当时的抗日政权开办兴县农民银行。并且牛友兰这个人的思想很前沿，他还鼓励子女们参加革命，为革命做贡献。 兴县的名人很多，但是我对牛友兰还是了解比较多一些。他不管是在革命方面，还是在教育方面，都为当时的做了很大的贡献，我们对古人要怀有敬佩之情，更要学习他们的精神和品质，不断的完善我们自身。

你爱听什么歌

舒缓跟有点老的歌曲,现在的歌曲似乎留不住我的耳朵

古代关于文人隐居避世原因的故事

古代关于文人隐居避世原因的故事： 访庄 中国文人外表儒风，但内心永远住着一个庄子。 惠施是战国时的著名说客，他由魏被驱逐至楚，又辗转到宋，于人生最失意之时，和庄子游于濠梁之上。 惠施说∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子回他：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 左脚踩红尘，右脚却向空谷，在庄生身上，梦蝶知鱼，至人无己。 无功无名，知其不可奈何而安之若命，访庄问道，就是叩动隐逸世界的大门。 酿桃 宋人刘辰翁辞官回故里，以桃酿酒，有一首《金缕曲》在世间流传。 诗中云：“少年未解留人意。恍出山、红尘吹断，落花流水。天上玉堂人间改，漫欸乃声千里。更说似、玄都君子。闻道酿桃堪为酒，待酿桃、千石成千醉。春有尽，瓮无底。” 隐者的四季是无限的，春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节。 春来酿桃，复归自然，酒是避世良药。 浇书 古人腹中饱诗书，因此日常食饮也和书千丝万缕。 东晋名士郝隆，年轻时无书不读，有博学之名。七夕日，富贵人家纷纷曝晒绫罗绸缎；郝隆则坦胸露腹，仰卧在太阳地儿上。人问其故，答曰：“我晒书。” 苏东坡甚爱茶酒，茶是午时茶，酒是卯时酒。 这一饮下肚，却不只是满足味蕾那么简单。 书读到尽兴处，痛饮半壶酒，犒劳犒劳自己，此为“浇书”。这是隐者的浪漫。 醒石 黄山虎头岩，上行二里是鸣弦泉，有一斜立巨石。 据传李白曾来这里饮酒听来，绕石三呼，把剩酒泼向石头，醉卧其上，眠醒不分。 东晋末期，陶渊明归园以后，以耕作赏菊赋诗为乐，闲暇之时把酒东篱。 身边有巨石如砥、纵横丈余，相传他每醉辄坐卧其上，觉此石有醒脑提神之功效，便郑重其事地名之为“醒石”，因此被奉为赏石祖师。 山石厚重而不迁，不能言语最动人，隐者有石趣。 喷墨 东晋志怪小说《神仙传》中，有个叫班孟的女仙。 班孟是道家隐士，她摊开纸张之后，不用挥毫运笔，口中含墨，吞吐之间喷于白宣纸上，即文字满纸。 宋代吴氏的《林下偶谈》有载：王勃要作诗文时，每先磨墨汁数升，将其饮下，然后盖被而眠，待醒来即挥笔成篇。 文人饮墨，不知是为求那梦中的神来之笔，还是爱墨情深呢？