说书的小草莓_红楼梦_060-黛玉伤神牡丹亭

黛玉听《牡丹亭》的词意

这里黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角外，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知道是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心细听，偶然两句听到耳朵内，明明白白一字不落道：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣……”黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听，又唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想。耽误了听曲子。再听时，恰唱到：“只为你如花美眷，似水流年……”黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听到：“你在幽闺自怜……”等句，越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。 一首短短的《牡丹亭》曲子，竟然使林黛玉如醉如痴，“心痛神驰”，这里面确有奥妙。我们说，如果不是《牡丹亭》所反映的剧中人的真实感情，与林黛玉的身份、环境和此时此地的心情相吻合，从而发生了感情上的交流和共鸣，无论如何也是无法达到如此强烈的艺术效果的。看过《牡丹亭》的人都知道，在封建家庭教育下成长起来的杜丽娘，长期被禁锢在闺房中，精神生活空虚，后来她在春香的诱导下，第一次偷游后花园。大好春光的感召，使她的青春觉醒了，她挣脱封建礼教的羁绊，顽强地追求自己梦里出现的意中人，甚至为意中人缠绵枕席，埋骨幽泉。但杜丽娘“一灵咬住”，始终不放，她就是死了，在幽冥的世界里也没有放松对意中人的追求，最后终于找到了梦里的意中人，并还魂结为夫妇。这样一出动人心弦、生死离合的纯真爱情的戏剧，每句话、每个字都是真实感情的结晶。因此，和杜丽娘有着相似遭遇的林黛玉当听到《牡丹亭》情真意切的戏文时，开始态度还比较冷静，神情“感慨缠绵”；继而听下去，婉转悠扬的词曲不禁使她发出感叹：“戏上也有好文章”；接着，“如花美眷，似水流年”的唱词和“你在幽闺自怜”等戏文，象一块巨石掷入了平静的湖水，激起她心田的波澜，使她无法抑制住自己的感情，引起了丰富的联想。林黛玉耳昕戏文，心想自己的境遇：寄人篱下，幽困潇湘，风吹竹叶，如泣如诉。失去亲人的孤女，置身在黑暗的贾府这座牢狱里，犹如飘荡在茫茫大海中的一叶孤舟，此时此地，此境此情，林黛玉平时零星郁结在心头的悲愤忧愁，在她细细咀嚼《牡丹亭》的戏文中，触景生情地迸发出来。 《红楼梦》描绘的林黛玉听《牡丹亭》戏文的艺术画面告诉我们，戏剧创作要反映和描写人们的真实感情，唯有真情，才能动人；唯有反映人们真情实感的戏剧作品，才能象从深幽的山谷里发出的回声一样，引起读者和观众的共鸣。因此，戏剧创作必须做到“情以物迁”，“词以情发”(刘勰《文心雕龙》)，要从情出发，为情造文，紧紧地围绕着人的感情和命运深入开掘，大胆生发，才能产生较好的艺术效果，引起人们的共鸣。而要做到这些，创作出感人的戏剧作品，作家就要敢于面对现实，直抒胸臆，敢讲真话。相传明代有个叫黄君辅的，十年苦读寒窗，自以为学识无比，把自己写的文章拿给汤显祖看。当时汤显祖正在苦心孤诣的为《牡丹亭》填词，看过黄君辅的文章后十分鄙夷，并把黄文投在了地上，指责他“笔无锋刃，墨无烟云，砚无波涛，纸无香泽”。于是，汤显祖在黄君辅“涕泣求教”下，“乃授以《牡丹记》”。君辅如获至宝，闭户展玩，“久之，见其藻思绮合，丽情葩发”，这时候汤显祖再看黄君辅写的文章，就极为赞扬说：“汝文成矣，锋刃具矣，烟云生矣，波涛动矣，香泽渥矣，畴昔臭恶化芳鲜矣。”(贺贻孙《激书·涤习条》)这则故事是否真实，我们倒不必去考证，但它却生动地说明了汤显祖创作《牡丹亭》并非矫揉造作，而是字字句句都是他真情实感的结晶，浸满了他的心血。所以黄君辅看后获益非浅，才学大长。试想，如果《牡丹亭》是虚伪之作，那么象黄君辅这样的读者是不会得到什么教益的。由此可见，戏剧创作只有反映人们的真情实感，才能引起读者或观众的共鸣，才会象文坛上盛开着的鲜花，永不凋谢!

黛玉听曲《牡丹亭》,流露出黛玉什么思想感情?

黛玉听曲《牡丹亭》流露出思想感情如下： 出自红楼梦第23回。在这一回中，黛玉独自听曲《牡丹亭》，其流露的感情是：生活在大观园的美景中应该是一件快乐之事，但寄人篱下的滋味是那样难熬，这么好的岁月， 这么美的青春， 无奈的是都将成为过眼烟云。可谓良辰美景空自流逝。 宝黛共读西厢，到最后黛玉独听《牡丹亭》曲，书中、戏曲中那些有情有景、消魂落魄的诗词，暗示了宝玉和黛玉的结局是“流水落花春去也，天上人间”！宝玉独留人世，黛玉魂归离恨天。 《牡丹亭》的特点： 该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。 该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》《感天动地窦娥冤》《长生殿》（一说《崔莺莺待月西厢记》《桃花扇》《长生殿》）合称中国四大古典戏剧。

为什么说牡丹亭伏黛玉之死

第四出《离魂》——脂批:“《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事,乃通部书之大过节、大关键。” 现在单说脂批提到的伏黛玉之死的第四出戏《离魂》。

牡丹亭中的唱词为什么会引起林黛玉的共鸣

黛玉葬花之后，听到十二女子在排练戏文，：‘‘原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，’’正迎着眼前的景儿，心中既伤感又缠绵，又隐约听得两句:''良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?好像字字都是写自己的身世，不禁暗自伤神，又听得一句；只为你如花美眷，似水流年。好像是为自己唱得，浮想联翩；想到李后主的词，落花流水春去也，天上人间，还有西厢记中花落水流红，闲愁万种的唱词，一时间在心中涌动，只得痴痴呆坐着，又掉了几滴眼泪。

林黛玉听到的《牡丹亭》唱词是什么？

林黛玉偶然听缓握搜到《牡丹亭》唱词，“则为你如扰历花美眷，似水流年……你在幽闺自怜”等句，心痛神皮颂痴，眼中落泪。

《红楼梦》第二十三回，黛玉听到《牡丹亭》唱词为什么会伤感落泪？

此时正值春残花落，黛玉联想到自己的命运，不免伤感。而《牡丹亭》里的语句又勾起了黛玉伤春，心痛神驰。

《红楼梦》第二十三回，黛玉听到《牡丹亭》唱词为什么会伤感落泪？

《红楼梦》第二十三回——黛玉听到《牡丹亭》唱词时，林黛玉在春心萌发的年纪，听那大观园的梨园戏子在唱《牡丹亭》中的“则为你如花美眷，似水流年....”、“姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院！”，便想起那水流花落两无情，不由地感叹魂无所归，有梦难依，不觉心痛神痴，眼中落泪....而《牡丹亭》里的语句又勾起了黛玉多愁善感。

牡丹亭为什么这么有名啊？

因为古代人很难接受这样的爱情故事 引起了一定的轰动啊

牡丹亭的又名叫什么？

《牡丹亭》，又名《还魂记》，是明代大戏剧家汤显祖于十六世纪末创作的一部描写爱情的杰作

- 牡丹亭说的是什么故事 ?

最早这《牡丹亭》不叫《牡丹亭》，而叫《还魂记》，是汤显祖著名的“临川四梦”之一。 在《牡丹亭》以前，中国流行最广的爱情戏是《西厢记》， 《牡丹亭》的故事梗概是这样：杜丽娘的父亲是太守杜宝，是一个学究先生，受宋儒理学的影响很深。他请了一个管家先生，是一个迂腐透顶的人。老师教杜丽娘念书，没想到她比老师的智商还高。杜丽娘趁父亲不在家，听说太守府后的花园景致不错，就跟丫环春香到那个花园去游玩。这便是“游园惊梦”的“游园”。小姐和丫环游园归来，小姐就做了一个梦，梦见一个书生来向她求爱，而且两个人幽会了……梦被她母亲惊醒，但她是非常留恋这个梦。第二天，杜丽娘心里不宁静。接着有一折戏叫“寻梦”，说的是她根据梦境又到花园里去了一趟，去了后她的心情很悲伤，回来以后杜丽娘就生病了。她知道自己活不长了，也知道自己很美丽，她认为自己花容月貌，就这样死了，别人也不知道为什么死的，辜负了自己的仪表，她为了让自己的青春仪表留下，就给自己画了一幅画，然后她就病死了。根据她的遗嘱，画被放在遗体边，她的棺材就葬在花园里。后来父亲升了官。过了不久，又来了个读书人，这个人就是杜丽娘梦里的那个读书人，叫柳梦梅。他来这以后，杜丽娘就显魂了。而且柳梦梅在花园里也拾到了这幅画，一看这画上是一个绝代佳人，柳梦梅就把画挂在墙上整天招呼她。所以昆曲中有两折戏叫《拾画》、《叫画》。他也不知道这女孩是谁，就希望是一个真人而不是一幅画。终于杜丽娘的灵魂来找柳梦梅，最后打开棺材杜丽娘死而复生。汤显祖有个理论，强调人的“情”，这一思想是明代后期出现的反程朱理学、要求个性解放的思想的表现。汤显祖的思想是资本主义萌芽在思想上的反映。汤显祖的理论是，如果一个人执着于爱情，那么这个爱情既可以让人死了，也能让人复生，所以杜丽娘死而复生，最后与柳梦梅结合。后来柳梦梅进京赶考，中了状元，柳梦梅在京城找到了已做大官的杜宝，说：我把你女儿救活了，已结为夫妇。但这老丈人相信死人不能复生，这是其一，其二，认为女儿败坏了他的门风，哪有不告而嫁，自己就结婚的呢?结果就认为柳梦梅是假冒的女婿。虽然柳梦梅当时是状元，还是被吊在府门口上，一顿毒打，老丈人打女婿打得简直是够呛。但是这里有一点，汤显祖写得很好，就是说不论你怎么打，我不改口：就是你女儿爱我，我爱你女儿，我们结婚了，我们就是这么回事，你再怎么说，这也是事实，抹不掉的。最后，官司打到皇帝那儿去了，皇帝做了和事佬，让柳梦梅和杜丽娘结合。皇帝赐婚，老丈人就没有办法了，只好接受，皇帝的圣旨不能不听。戏写得很细，尤其是最后一场。我仔细看了看，发现老丈人和女婿始终没有调和，没有和谐，两个人的思想感情有距离。即使皇帝同意两个年轻人结婚了，老丈人和女婿的疙瘩还是没解开。剧本就是这么写的。 《牡丹亭》里面值得注意的是什么呢?梦里恋爱这个事情，不是从汤显祖开始的。在元人杂剧中，有个剧作家叫乔吉，他的号叫梦符，他有个剧本叫《金钱记》，是说一个书生在一个大官家里教书，教的女孩子呢，就是这个大官的女儿，这个书生就爱上这个小姐了，当然这个小姐也对书生有意，也是很爱他的。那时两人不好表白，不像现在，他们到哪儿去见面，去谈情说爱呢?请注意，剧本写得清清楚楚，两人在梦中到牡丹亭去幽会。可见牡丹亭不始于汤显祖。我看了，它使我懂得一个道理：牡丹亭就是在封建社会想象中恋爱的男女幽会的地方，那个地方就叫牡丹亭。这是从乔梦符的《金钱记》里得到的启发。有意思极了。 在《牡丹亭》之后，出现了两个剧本：《桃花扇》和《长生殿》。这是两个长篇的大剧本，其特点表现为：发展了《牡丹亭》的爱情故事，将爱情与政治结合起来。《桃花扇》写秦淮名妓李香君和侯方域的故事。他们爱情是产生在反对明末黑暗政治这一基础之上的。他们都有一种爱国的思想，这种志同道合的爱情在《牡丹亭》里是没有的，《牡丹亭》是同情反对礼教者的，而《桃花扇》就有了政治观点的志同道合了，比起《牡丹亭》来又前进了一步。《长生殿》写唐明皇与杨贵妃的爱情故事，讲的是政治与爱情发生了矛盾。《桃花扇》里是政治与爱情的统一。唐明皇与杨贵妃的爱情，是统治阶级内部的爱情，建立在老百姓的剥削之上，老百姓不堪忍受剥削，起来反抗，他们的爱情也就产生了危机，最后杨贵妃自缢，唐明皇逃亡。可是，洪吸取了《牡丹亭》的特点，让李、杨二人在天上团圆了，这也就摆脱了政治的影响。