161乾隆孝贤皇后丧葬余波之谜

乾隆皇帝为怀念孝贤皇后而作的诗？

那多了去了~~40多首好像·~

乾隆皇帝的最爱究竟是孝贤皇后还是慧贤皇贵妃

乾隆皇帝的第一个皇后和第一个贵妃而已，乾隆皇帝最爱香妃。

乾隆皇帝的出生之谜?

　　乾隆的生母，正史记载为“原任四品典仪官、加封一等承恩公凌柱女”；野史传说则有多种说法，如热河宫女李金桂、内务府包衣女子、傻大姐、“村姑”、海宁陈夫人等。 　　乾隆的生母是谁，的确是一桩历史疑案。皇帝的生母出了疑案，这在清朝十二帝中是仅有的，在中国历史上也是罕见的。 　　康熙五十年（1711年）七月二十六日，康熙从北京出发到达避暑山庄，九月二十二日回到北京。其间，乾隆的父亲雍亲王胤禛，七月二十六日赴热河请安，八月十三日，乾隆出生。这中间只有17天。就是说如果乾隆在避暑山庄出生，那么他母亲在临产前17天，大腹便便，行动不便，怎么会到避暑山庄去呢？乾隆的生母或许另有其人？ 　　野史记载与民间传说，有多种说法： 　　第一种传说，乾隆生母是浙江海宁大学士陈世倌（guān）的夫人。海宁在清朝有“陈氏三宰相”——顺治朝大学士陈之遴、康熙朝大学士陈元龙、雍正朝大学士陈世倌，他们都不是靠裙带关系，而是靠自身能力当上大学士的。 　　陈世倌，俗称陈阁老，在康熙年间入朝为官。传说陈世倌与雍亲王一家常有来往，今天陈阁老的旧宅，还保存有一块九龙匾，据说是雍正亲笔书写的。那一年恰好雍亲王的福埋尺晋和陈阁老的夫人，同月同日分别生了孩子。雍亲王就让陈家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出来时，陈家的男孩竟变成了个女孩。陈阁老意识到此事性命攸关，不敢作声。那换入宫中的男孩，就是后来的乾隆皇帝。许啸天《清宫十三朝演义》说乾隆六下江南的目的就是探望亲生父母。他六次南巡竟有四次住在陈阁老家的安澜园，为的就是与生身父母相聚。但据孟森著《海宁陈家》考证，乾隆南巡第一次、第二次都没有到海宁。第三次到海宁，陈世倌已死。可见乾隆下江南为了看望他的生身父母的传说纯粹是捕风捉影，根本没有根据。陈家乾隆古装像的园子叫“隅园”，因位于城的一隅而得名。乾隆第四次南巡住隅园，同浙江海塘工程有关，所以乾隆将“隅园”改名为“安澜园”。当代香港小说家金庸是浙江海宁人，他的武侠小说《书剑恩仇录》便是围绕乾隆身世之谜展开的。金庸在小说中有声有色地写道：陈世倌的小孩抱进雍亲王府，哪知抱进去的是儿子，抱出来的却是女儿。陈世倌知是皇四子掉的包，大骇之下，一句都不敢泄露出去。这个故事一出笼，乾隆是陈阁老的儿子的传说，便越传越广，越讲越真。关于“调包”的故事，清朝中期就有传说。先说康熙出自陈家，后来这个传说不攻自破，就又移花接木，安在乾隆皇帝的头上。其实，乾隆出生时，雍正的长子、次子虽已幼年早死，但第三子已经8岁，另一个妃子又即将临产。且这时雍正才34岁，正当壮年，他怎么会在已经有一个8岁儿子的情况下，急急忙忙、偷偷摸摸地用自己的女儿去换陈家的儿子？这从情理上也是说不通的。退一步说，搏液拦其时雍正并不知道自己将来能否登上皇位，又怎么会知道陈家儿子是有大福之人呢？ 　　第二种传说，晚清长沙湘潭有一位著名诗人、学者王闿运提出，乾隆的生母虽然是钮祜禄氏，但的确与避暑山庄有关。王闿运是曾国藩的幕友，做过大学士肃顺的西席（家庭教师），也是晚清著名的诗人。他在《湘绮楼文集》里提到乾隆之母： 　　始在母家，居承德城中，家贫无奴婢，六七岁时父母遣诣市买浆酒粟面，所至店肆大售，市人敬异焉。十三岁时入京师，值中外姐妹当选入宫。……孝圣容体端颀中选，分皇子邸，得在雍府。 　　后来雍亲王生病，此女日夜服侍。数月雍亲王病愈，她怀孕生下了乾隆。张采田《清列朝后妃传稿》中转引英和《恩福堂笔记》和王闿运《湘绮楼文集》记载，促发人们更加注意这个疑案。这一说法富于传奇色彩。清遗老金梁等认为：清朝选秀女制度是非常严格的，从清宫《钦定宫中现行则例》中，可以看到当时清宫的一些有关规定。清宫的门卫制度更是森严，怎么可能让承德地方一个女子混进皇宫并入选秀女呢？所以这种传说是靠不住的基胡。 　　第三种传说，曾做过热河都统幕僚的近代作家、学者冒鹤亭说：乾隆生母是热河汉人宫女李佳氏。上海沦陷期间，作家周黎庵写了《清乾隆帝的出生》一文，发表在《古今文史》半月刊上（1944年5月1日），援引冒鹤亭的说法，并添加雍正喝鹿血等情节，增加了故事性：传说雍正在做雍亲王时，一年秋天在热河打猎，射中一只梅花鹿，雍正喝了鹿血。鹿血壮阳，雍正喝后躁急，身边又没有王妃，就随便拉上山庄内一位很丑的李姓汉族宫女幸之。第二年，康熙父子又到山庄，听说这个李家女子怀上了“龙种”，就要临产。康熙发怒，追问：“种玉者何人？”雍正承认是自己做的事。康熙怕家丑外扬，就派人把她带到草棚。丑女在草棚里生下一个男孩，就是后来的乾隆。台湾学者庄练（苏同炳）在《乾隆出生之谜》文中、台湾小说家高阳在《清朝的皇帝》书中，都认同这一说法，甚至于提出李氏名叫金桂，因为她“出身微贱”，而旨令钮祜禄氏收养这个男孩，于是乾隆之母便为钮祜禄氏。尽管乾隆生在草棚的传说流传很广、故事生动、影响也很大，但那毕竟是野史，是靠不住的。

孝贤皇后富察氏是个怎样的人，为什么乾隆皇帝对她的思念会贯穿他的一生?

真正交心的人

求乾隆皇帝和慧贤皇贵妃的小说

穿越之慧贤皇贵妃

历史上的乾隆皇帝，最爱的究竟是孝贤纯皇后还是令妃？

无论在《延禧攻略》还是在真实的历史上，乾隆皇帝最喜欢的一定只能是孝贤纯皇后，不会是令妃，看谥号就知道了。

历史上的乾隆皇帝，最爱的究竟是孝贤纯皇后还是令妃？

历史上的乾隆皇帝，最爱的还是他的原配富察皇后，因为富察皇后是他的正妻。而且他俩感情深厚。

与乾隆帝合葬裕陵的是哪一位皇后

乾隆只与孝贤皇后合葬，其他从葬 中国历代后宫的丧葬待遇各有不同。在清朝，顺治“眷之特厚”的董鄂妃，是历史上第一位生前身份为嫔妃而葬帝陵的。清史稿谓：“康熙二年，合葬孝陵，主不祔庙，岁时配食飨殿。” 其后，雍正将康熙的敏妃追封为皇贵妃，葬于康熙帝景陵，开创了嫔妃从葬帝陵的先例，其后雍正帝的敦肃皇贵妃年氏、乾隆的慧贤皇贵妃高氏、哲悯皇贵妃富察氏、淑嘉皇贵妃金氏、令懿皇贵妃魏氏皆援例以皇贵妃身份葬帝陵。 宠冠后宫的孝献皇后董鄂氏的确是史书明载的合葬，而康熙、雍正、乾隆的皇贵妃们可以说是合葬吗？细看史料，是不能的。 先来看看官方史书清史稿、清会典对于以上诸位的描述： 《清史稿》 敦肃皇贵妃，年氏，巡抚遐龄女。……谥曰敦肃皇贵妃。乾隆初，从葬泰陵。 《钦定大清会典例则》 （乾隆）二年奉世宗宪皇帝梓宫安葬于易州永宁山㤗陵宝城地宫孝敬宪皇后同日合葬敦肃皇贵妃从葬 《乾隆御制诗》 十月二十七日永安孝贤皇后于万年吉地宫，以慧贤、哲悯二皇贵妃附 令懿皇贵妃为皇后教养者今并附地宫。 令懿皇贵妃为子皇帝生母，从前殡入地宫即令近祔孝贤皇后之侧，今伊子绍登大宝晋册为孝仪皇后，正春秋母以子贵之义也 《昌瑞山万年统志》 是日并移慧贤皇贵妃金棺、哲悯皇贵妃金棺祔葬 《皇朝通典》 乾隆二年三月奉移敦肃皇贵妃金棺从葬泰陵十年正月慧贤皇贵妃薨是日谕皇贵妃高氏著晋封慧贤皇贵妃礼部遵旨议准照册谥敦肃皇贵妃之例行册谥礼一应丧仪皆与敦肃皇贵妃同是月哲悯皇贵妃薨谕皇长子生母哲妃富察氏著追封皇贵妃又谕皇贵妃富察氏著追封哲悯皇贵妃一应典礼与慧贤皇贵妃同十七年十月奉移慧贤皇贵妃哲悯皇贵妃金棺从葬孝贤皇后陵寝 可见提到皇贵妃，从未有合葬字眼，而是“从葬”“附葬”“祔葬”，只有皇后属于合葬，皇贵妃属于帝后陵的附属物。乾隆自己的御制诗里使用最多的“附葬”，很明显是附属品的意思。即使是祔葬，在清朝官方也不属于墓主，也不是高级的丧葬形式，譬如康熙的早夭庶子全部祔葬在顺治与董鄂妃的爱子荣亲王园寝： 康熙年间定凡皇子初殇皆备小式朱棺袝葬于荣亲王园寝惟开墓穴平葬不封不树（《钦定大清会典例则》）。 乾隆的裕陵在乾隆未葬入之前，称为孝贤皇后陵，定义的墓主显然只有孝贤皇后，并非称孝贤皇后陵、哲妃陵、慧贤嘉妃陵，主奴之分很是明确。而康熙的景陵，在康熙葬入之前叫仁孝皇后陵、孝昭皇后陵、孝懿皇后陵，这三个女人并没有明显的附属与主奴关系。 那么乾隆的皇贵妃从葬帝陵的原因和意义又是什么。这在嘉妃、令妃奉安地宫祭文中可以找到答案。 《淑嘉皇贵妃金棺奉安祭文》：惟孝贤皇后温恭天授，仁厚性成……妃素娴礼教，久荷音徽，昔年分兰馆之勤，曾资襄赞，此日共云车并之驾，如侍生存…… 《令懿皇贵妃金棺奉安祭文》：昔年参近御之班，曾资悔迪；此日侍升仙之驾，如奉生存。 祭文中只字未提乾隆与她们的夫妾关系、帝妃情深以及对于她们生育子嗣的肯定，只是提及了她们生前死后的对于皇后的侍奉义务，“如奉生存”，像生前那样，继续服侍皇后。 慧贤、哲妃与皇后同日葬，所以也不存在告祭皇后。侍奉义务仍旧很明显。 所以，以清朝官方和上层的记录和定义来看，乾隆的几位皇贵妃不能属于合葬，只是从葬，且葬入的含义是继续侍奉皇后，并没有现代人想象的宠爱。历数清朝官书野史，均未有史书记载她们得宠，也是情理之中。 除了侍奉皇后以外，清朝官方没有任何其他解释。而历史上万历也曾经想让自己的皇贵妃陪葬帝陵，所给出的理由是：“皇贵妃李氏伺候敬谨，诞生皇子，准葬于寿宫右穴”，也就是万历满意李氏的侍奉并且念她的生育之功，让她陪葬在定陵，并不是为了让她去侍奉自己的皇后。 并且像乾隆这样的实权皇帝，赏赐自己的宠臣一份好的待遇，也毫不掩饰是因为自己的宠爱，比如 《护理福建巡抚印务伊辙布奏报雨水收成分数诗以志慰》李侍尧历任总督，素称能事。上年因剿捕台湾逆匪，调任闽浙，驻札厦门办理军储，一切俱能迅速周妥；随即加恩赏还伯爵，以示宠眷。 而乾隆既未提及皇贵妃对于自己对她们的宠爱，也没有承认侍奉的满意、也未提及她们的生育之功，只留下了一句皇后多了几位“如奉生存”的人。作为一个实权皇帝，即使不提对她们的宠爱，提一句满意她们的侍奉又有何不可呢。 除了如奉生存的义务之外，皇贵妃即使从葬帝陵，从梓宫、移棺、祭祀方方面面都与帝后有着巨大的差距。 比如帝后的神主可以祔太庙享受祭祀，而皇贵妃则无此待遇。而帝陵的神牌，帝后的在中暖阁，皇贵妃的只能在西暖阁。顺治的孝献皇后董鄂氏按理来讲被封为皇后，会把神位放在太庙享受祭祀，可是她的牌位却被放进了皇贵妃专属的西暖阁。 皇后之棺称梓宫，以枏木为之漆49次，而皇贵妃的则称金棺以枏木为之漆35次，根据徐广源的微博，令妃即使是追封皇后，金棺也未进行刷漆，仍旧是35次。皇后梓宫饰以金寳牀以杉木为之髤，以黄黄糚龙叚套，而皇贵妃金棺髤以黄绘金云龙文大牀髤，以黄黄云叚。这只是皇后梓宫与皇贵妃金棺差距的冰山一角而已。 清朝皇后享有被皇帝亲自送葬的待遇，比如康熙帝曾亲送三位皇后的梓宫至景陵、乾隆也说自己效仿爷爷亲自为皇后送葬、并目视奉安地宫的过程，而皇贵妃们只是在金棺送走前，皇帝临送一下而已，奉安礼仪则派皇子或者大臣主持，比如令妃的金棺，只是是由皇子送到孝贤皇后陵寝。帝后的梓宫奉安仪式，无论是在京大臣还是各省高官，都要上奏折表示想亲自参加帝后的梓宫奉安仪式，皇贵妃则不用臣下如此上奏折。 清朝除帝后陵、端慧太子园寝在清明、中元、冬至、岁暮行四时钦派王大臣亲祭外，其余人等不得逾制，其祭祀也不会出现在官方实录记载中。 即使是祭祀，帝后和皇贵妃也不能在一个案上。 高宗纯皇帝、孝贤纯皇后、孝仪纯皇后三位案前，膳房、饽饽房应用:各镀金银器共105件，各共重一千四百七十两九钱;各镀金银镶牙筋二支;外镀金银有盖耳碗一件，重二十两系皇帝位前用。慧贤皇贵妃、哲悯皇贵妃、淑嘉皇贵妃三位案前，膳房、饽饽房应用:各镀金银器共二十四件，各共重三百六十两;各银器共六十五件，各共重七百六十七两四钱九分;各镀金银镶牙筋二支。

生姜为什么能在山谷里生长？

只要地温和土壤，常温都能达不到它的生长条件。它不论是山谷里还是平地里都能涨。

鸣人梦见三代的那集事哪集

没有这集 三代在动画只有在第一集出现过一次