暴君夏桀

古代历朝末代君主.例如:夏朝夏桀

夏桀，商纣，西周幽王，东周赧王，秦二世胡亥，西汉王莽，东汉献帝刘协，版三国权魏曹焕，蜀国刘禅，吴国孙皓，西晋愍帝司马邺，东晋恭帝司马德文，隋炀帝杨广，唐光烈孝皇帝李祝，北宋徽宗赵佶，北宋钦宗赵桓，南宋幼主赵昺，元顺帝妥欢帖睦尔，明崇祯朱由检，清宣统爱新觉罗溥仪

关于夏桀的成语

像群桩而立：驯服.像奡和桀那样为所欲为. 【桀骜不恭】凶悍倔强. 【虎牙雀宽告桀立】桀.比喻山势险峻巧岁,夏朝末代君主,希望对你有用：小木桩. 【横行顷明奡桀】横行与夏桀有关的成语如下,傲慢不顺从.比喻程度不同.同“桀骜不逊”. 【桀傲不驯】桀,依仗暴力干坏事：【大桀小桀】桀；傲：夏代的两个暴君.同“桀骜不逊”,傲慢不顺从,指行动蛮横：不遵守正道而行：傲气：凶暴.如虎牙之状：夏桀.性情倔强凶暴不驯顺【桀骜不驯】凶悍倔强,蛮横凶残.大桀和小桀,本质一样.同“桀骜不逊”,不讲人道,傲慢不顺从；奡；驯、桀.同“桀骜不逊”. 【桀傲不恭】凶悍倔强. 【桀敖不驯】凶悍倔强,傲慢不顺从,是个暴君

夏朝的桀和商朝的纣王哪个最残暴？

当然是商朝的纣王咯。理由一：纣王比桀更出名、理由二：长江后浪推前浪

夏桀是怎样的人 夏桀和商汤的故事

据《竹书纪年》记载，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，献出两位美女，一位叫琬，一位叫琰（琬琰即美玉之意），夏桀十分宠爱二女，虽然她们没有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，华玉刻上“琰”字，以示珍爱。妹喜则受到冷落，被安置在洛水一带，妹喜心生怨恨，于是与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密。夏桀只顾眼前的美女，忘记昔日的恋人，所以，妹喜便与伊尹里应外合，夏朝就此灭亡。

桀纣之君怎么读

你好： 桀纣之君这样读：（普通话拼音读法） 桀(jié)纣(zhòu)之(zhī)君(jūn) 拼音：是汉字读音的一种注音方法，拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律 把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。

匈奴是夏桀的后代吗?

　　中国部分史籍记载，匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载∶“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”。《山海经·大荒北经》称∶犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引张晏的话说∶“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。部分学者根据《史记》记载的后半段文字，认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。还有人认为匈奴与先秦时期的北方少数民族不可混为一谈，匈奴应是西方草原的一个游牧民族，战国末期之前，还未游牧至中国北部. 　　所以说即使是夏桀的后代，也没什么。他们只算一个分支而已，我们才是炎黄的正统。我炎黄的敌人，那也谈不上。大家都只是为了争夺生活资源而已。 　　你看我们中国5000多年的历史，我们汉族文化同化了多少少数民族。哈哈，民族大融合啊~ 　　这也是我们汉族文化的魅力~~

匈奴是夏桀的后代吗?

　　中国部分史籍记载，匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载∶“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”。《山海经·大荒北经》称∶犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引张晏的话说∶“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。部分学者根据《史记》记载的后半段文字，认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。还有人认为匈奴与先秦时期的北方少数民族不可混为一谈，匈奴应是西方草原的一个游牧民族，战国末期之前，还未游牧至中国北部. 　　所以说即使是夏桀的后代，也没什么。他们只算一个分支而已，我们才是炎黄的正统。我炎黄的敌人，那也谈不上。大家都只是为了争夺生活资源而已。 　　你看我们中国5000多年的历史，我们汉族文化同化了多少少数民族。哈哈，民族大融合啊~ 　　这也是我们汉族文化的魅力~~

女主叫夏子安 穿越前是特工 男主慕容桀小说。求小说名称

妃医天下 作者六月

历史上，夏桀是禹的第几代后人？

从大禹到夏桀，一共是14代人，因为中间有兄终弟及的，见下面的夏朝世系表：    

写一篇关于文字的作文

我最喜欢的一副春联 大年初一就这样走近。 ——“千门万户瞳瞳日，早把新桃换旧符。” 围炉守了一夜的我最爱的便是初一早上贴春联。 奶奶磨了墨，爷爷递了笔，父亲手一挥，便是一年的新气象。 “好呀，好一个‘花开富贵，竹报平安’！”我依稀记得那是中堂的联。 姐姐蹦蹦跳跳地接过了这样一副，小鸟似得飞到厅里，高高得贴了起来。我和妹妹随后赶到，笑着与姐姐们挤着推搡着，赶着在冰花绽雪的窗子上补一对儿年画。 …… 回忆到这儿，不禁莞尔——现在，我仍旧最是中意春联。 喜欢洒金红纸隐描的几尾龙鲤，喜欢粗毫浓墨重染的一番飘逸苍劲，喜欢年油腻的气息逗得人嘻嘻哈哈——然后摇身一变，跃上门楣，平添一对儿灵气。 客厅里可以贴个“花开富贵，竹报平安”。那么一点贪谗的期待，像极了偷吃灶糖粘住牙的孩子狡黠的眼神；阳台上可以贴个“朝阳乐天莺飞早，春风喜雨草长迟”；若是家傍青山一座，不妨挑了唐人的句子写上——“云容山意商量雪，柳眼桃腮领略春”；厨房里找一个长对儿吧：“紫气东衍乾坤朗，笑迎人间烟火更盛；绿意北行江山明，喜盼天上雨露益泽”。门廊里鼓鼓劲儿——“平地生青云，徒手拔紫电”；大门外福字两旁再翻翻新意，——歌一歌太平盛世，念一念华夏文明，横批点睛一笔，这春联组曲也便大功告成了。 这么有趣的文化形式，究竟是哪个聪明人的奇想呢？ 实在无从知晓第一副春联写的究竟是什么了，不过那时好象还不甚兴用红纸。最早的春联叫桃符，显然，桃木制的——驱鬼。还有一个相关的传说。后来到了蔡伦的年代吧，人们才纷纷换上题满祝福的喜庆朱红——寥寥数语，写尽了多少祝福与期待！ 又有许许多多的小故事里捎带了春联：祝枝山凭那一点巧想几笔好字赚了多少银子？文征明就因为一点怒气坑苦了多少达官贵人；解缙的解颐妙语秀逗了圣颜也冰释了天下文化——春联一唱天下白，更在今日与今时。 中华的国风萃取了春联以为神，中华的土魂蒸馏了春联以为韵。洋洋洒洒的春联文化，足迹遍踏大江南北，舞出了盛唐丽宋以及元明清今的华彩，明亮了散文小说以及诗词歌赋的容颜。笔写千秋的老者捧起它如同垂髫稚齿，言通四海的侨胞捧起它有似相思少年。 祖国的情怀许就是一纸春联所能寄托的——大年初一，不是所有的中国人在华夏大地上大朵快颐，然而海外的游子却依然能在年夜饺子外找到心灵的平衡点——那便是因了春联。”