《滕王阁序》第二十八讲（兰亭已矣梓泽丘墟）

梓泽丘墟是谁的典故 梓泽丘墟典故介绍

1、梓泽丘墟是石崇的典故。 2、梓泽丘墟典故：“梓泽”原是洛阳四河之一的瀍河发源地——孟津横水的梓泽。王勃所指乃西晋洛阳石崇所建金谷园，又名梓泽。 3、明月高悬时，石崇或与达官贵人，或邀廿四文友，在园中游宴欢歌；或登高临水，或列坐水滨，或就于路旁，琴瑟笙箫次第相闻，美女佳人游间助兴。文人喜酒，兴致高处，舒襟开怀，口吟词赋，限时不得，即罚酒三斗。 4、好一幅金谷夜宴图，月满则亏，盛极则衰，金谷园的结局，像极了一条抛物线。杜牧《金谷园》诗云：繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。诗中感叹哀怜的是石崇的美人绿珠。 5、当时石崇朝中失势。将军孙秀垂涎绿珠多年，便带兵包围了金谷园的崇绮楼，声称捉拿石崇。石崇一看大势已去，迁怒绿珠道：我都是因为你才得罪了他们哪。 6、绿珠伤心地摇摇头，望了一眼窗外浮云，侧过身，泪眼婆娑地看着石崇，轻声说：妾乃弱女子，无以救助大人，只能以死赎罪了。说完，没等石崇答话，便纵身跳下楼去！顿时月坠花折、香消玉殒！ 7、石崇整个家族亦被赵王司马伦尽杀于洛阳东市，其中包括他年迈的老母亲，昔日繁华金谷，渐成黄土废墟。

兰亭已矣，梓泽丘墟。 何典故?

兰亭：在今浙江绍兴西南，灶袜高晋代隐尺王羲之与友人孙绰、谢安等在此宴集，王羲之作《兰亭集好袭序》。墟：大丘。 〖译〗当年兰亭宴集的盛况已成陈迹了，繁华的金谷园也荒废成为丘墟。

梓泽丘墟的典故

梓泽丘墟典故： “梓泽”原是洛阳四河之一的瀍河发源地——孟津横水的梓泽。王勃所指乃西晋洛阳石崇所建金谷园，又名梓泽。 明月高悬时，石崇或与达官贵人，或邀廿四文友，在园中游宴欢歌；或登高临水，或列坐水滨，或就于路旁，琴瑟笙箫次第相闻，美女佳人游间助兴。文人喜酒，兴致高处，舒襟开怀，口吟词赋，限时不得，即罚酒三斗。 好一幅金谷夜宴图，月满则亏，盛极则衰，金谷园的结局，像极了一条抛物线。 杜牧《金谷园》诗云：繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。诗中感叹哀怜的是石崇的美人绿珠。 当时石崇朝中失势。将军孙秀垂涎绿珠多年，便带兵包围了金谷园的崇绮楼，声称捉拿石崇。石崇一看大势已去，迁怒绿珠道：我都是因为你才得罪了他们哪。 绿珠伤心地摇摇头，望了一眼窗外浮云，侧过身，泪眼婆娑地看着石崇，轻声说：妾乃弱女子，无以救助大人，只能以死赎罪了。说完，没等石崇答话，便纵身跳下楼去！顿时月坠花折、香消玉殒！ 石崇整个家族亦被赵王司马伦尽杀于洛阳东市，其中包括他年迈的老母亲，昔日繁华金谷，渐成黄土废墟。 《滕王阁序》另外典故： 1、徐孺下陈蕃之榻： 这个典故主要是说“南州高士”徐稚徐孺子的，因为他是江西丰城人，故作为江西“人杰地灵”的代表。而陈蕃也做豫章郡太守时，立志做一番大事，刚一到任履新就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂；当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。  2、睢园绿竹，气凌彭泽之樽： 西汉梁孝王刘武睢阳为中心建了一座很大的花园，即文中所谓的“睢园”，后人称为梁园。园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。 睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士云集梁园，成了梁孝王的座上宾。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。

呜呼!胜地不常,盛筵难再.兰亭已矣,梓泽丘墟

这句话出自王勃的《滕王阁序》大意是：唉！名胜的地方不能长存，盛大的宴会也难以再遇，兰亭集会已经没了，金谷园也成为废墟。

《兰亭集序》与《滕王阁序》的比较

相同点：都是先写聚会和盛况，之后兴尽悲来，现写景叙事，然后抒情发感慨。不同点：王勃有怀才不遇的失意振奋之词，复杂之情。王羲之则是对生死的感慨，批判了当时的消极思想

兰亭集序与滕王阁序及赤壁赋的异同

序属散文，赋属韵文

滕王阁序和兰亭集序的思想内容有何异同

兰亭集序属于游记类，滕王阁序骈体文，

滕王阁序,赤壁赋,兰亭集序有何异同

一、不同点： 1、题材不同： 《滕王阁序》和《兰亭集序》属于宴会上诗文总序，记录宴会场景，劝大家写诗作赋，而《赤壁赋》是游览山水得到的体验和感悟。 2、描写的季节和景物不同： 《滕王阁序》写秋天，《前赤壁赋》写的是秋天，《后赤壁赋》写的是冬天，而《兰亭集序》则是写暮春。 3、体裁不同： 《滕王阁序》和《兰亭集序》是序文，且《滕王阁序》是骈文，《兰亭集序》是散文，而《赤壁赋》则是赋体。 二、相同点： 1、成就： 三者都是古文名篇，有着极高的艺术成就。 2、哲理性： 三篇文章都在写景叙事抒情之余表达了自己的人生感悟，富有哲理，给人以启迪。

滕王阁序 成语

物华天宝、人杰地灵、胜友如云、高朋满座、腾蛟起凤、钟鸣鼎食、云销雨霁、天高地迥、兴尽悲来等。 1、物华天宝 [解释]物华:万物的精华;天宝:天然的宝物,指各种珍美的宝物。 [出处]王勃《滕王阁序》:”"物华天宝， 龙光射牛斗之墟。” 2、人杰地灵 [解释]杰,指有杰出才能的人;灵，特别美好。指杰出的人物出生或到过的‘地方,就会成为名胜地区，后多指杰出人物生于灵秀之地。 [用法]联合结构，作主语、宾语、定语:;褒义词。 [出处]王勃《滕王阁序》: "人杰地灵, 徐孺下陈蕃之榻。” [近义成语]藏龙卧虎钟灵毓秀(指美好的环境孕育优秀的人物) [反义成语]人稠物穰 3、胜友如云 [解释]胜友:良友。意指许多才华出众的友人聚集-处。 [用法]主谓结构，褒义词. [出处]王勃《滕王阁序》: "十旬休假， 胜友如云。” [近义成语]高朋满座、群贤毕至 4、高朋满座 [解释]高贵的朋友坐满了席位,形容宾客很多。 [用法]主谓结构，作谓语。 [出处]王勃《滕王阁序》: "千里逢迎， 高朋满座。” [近义成语]佳宾如云、胜友如云 [反义成语]门可罗雀、青蝇吊客(生前无-知己，死后只有苍蝇来吊唁)

滕王阁序成语

滕王阁序成语 物华天宝，天高地迥，云销雨霁，高朋满座、腾蛟起凤、云销雨霁、天高地迥、钟鸣鼎食、兴尽悲来、人杰地灵、水天一色、衡阳雁断、萍水相逢、时运不齐、老当益壮，青云之志等等。 词汇解释 投笔从戎：原文无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风，指文人参军。 物换星移：闲云潭影路悠悠，物换星移几度秋，景物改变了，星辰的位置也移动了，用来比喻时间的变化，感慨时间流逝。 登高能赋：在原本文章里，登高作赋，是所望于群公”，站得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用的人。