02人纪系列之黄帝内经33经脉别论+藏气法时论上

《达摩血脉论》 在大藏经的哪一部

不是大藏经的内容，大藏经里都是佛经，达摩血脉论是著名的达摩四论之一， 而达摩大师是公认的大菩萨，他对佛心的论述我想应该没人会质疑责问

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论黄种人是怎么来的

晒太阳晒的，主要是所处的地方不一样，白种人是处在离赤道最远的地方，是太阳斜射得最远的地方，气温比较冷，所以没被晒黑。亚洲是处在赤道中间地段，阳光还合适，所以人只晒成了黄皮肤，而黑种人是赤道上，太阳直射的地方，温度最高，所以被晒黑了，然后基因一代传一代。就有白 黑 黄的人种

不论年纪大小的成语？

‘’童心未泯‘’-泯：泯灭。年岁虽大但仍有天真之心。形容成年人还有着孩子的天真。‘’金童玉女‘’-道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。‘’驹齿未落‘’-驹：小马。小马的乳齿尚未更换。比喻人尚年幼。‘’天真烂漫‘’-天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。‘’乳声乳气‘’--形容说话声音象小孩子那样尖细。‘’乳臭未除‘’-比喻年幼。‘’乳臭未干‘’-臭：气味。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。‘’纯正无邪‘’--邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。‘’黄口小儿‘’-黄口：儿童；小儿：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。‘’黄毛丫头‘’--不懂事的小女孩。‘’小鸟依人‘’-：依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。

下列成语出自《论语》的有（    ）。

A B C D 解析： 本题考查人文历史。 A项正确，“割鸡焉用牛刀”意思是杀鸡何必用宰牛的刀。比喻对小事不必或不值得花大力气。出自《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’” B项正确，“欲速则不达”意思是指过于性急图快，反而不能达到目的。出自《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” C项正确，“任重道远”意思是责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。出自《论语·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’” D项正确，“举一反三”意思是从懂得的一点，类推而知道其它的。出自《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 故正确答案为ABCD。

下列成语出自《论语》的有（    ）。

A B C D

《论语》中藏有那些小故事

两小儿辨日。

论人脉的重要性

人们相当重要，有些事情你办不成，但是你拥有良好的人脉，就可以完成。

列子 黄帝篇

孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也 。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也。使弟子并流而拯之。数百步而 出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子 则人也。请问：蹈水有道乎？”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎 性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以 蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生 于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然， 命也。” 【译文】 孔子在吕梁山游览,看见瀑布有几十丈高,流水的泡沫溅出三十里,鼋鼍鱼鳖也不能游动,却看见一个男人在那里游泳,以为他是因痛苦而想自杀的人,便叫弟子顺着水流去救他.谁知这个人游了几百步又出来了,披着头发唱着歌,在塘埂下漫步. 孔子赶上去问他说:"吕梁瀑布有几十丈高,流水的泡沫溅出三十里,鼋鼍鱼鳖也不能游动,刚才我看见你在水里面游,以为是有痛苦而想自杀的人,便叫弟子顺着水流去救你.你出来后披着头发,一面走一面唱歌,我以为你是鬼怪.但仔细看你,仍然是人.请问游泳有道术吗 " 那人说:"没有,我没有什么道术.我从这里的水的流势起步,顺着水有本性起伏,不知不觉就成功了.与漩涡一起进入水流的中心,与涌出的流水一起浮出水面,顺从水的流动方向而不另出已见,这就是我游泳的方法." 孔子问:"什么叫从这里的条件起步,顺着水的本性成长,不知不觉就成功了？ " 那人说:"我生在山区就安心住在山上,这就是从这里的条件起步;长在水边就安心住在水边,这就是顺着水的本性成长;不知道我为什么会成功却成功了,这就是不知不觉的成功." 道理：凡事最好不要强求，顺其自然，水到渠成。

《伤寒杂病论》第一篇《平脉论》。求高手帮忙翻译成白话文。

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