木心：困于葛藟

南有樛木，葛藟荒之.是什么意思

樛木 原文 南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 译文 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心善行去扶助他人。 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。指什么生肖

猴子 谜面是《诗经》里《樛木》中的句子，意思是：南山有棵弯腰树,野葛缠住它的枝.有这快乐的君子,幸福到来安定它。攀藤爬树的君子就是指猴子。

孤儿的日常，不被尊重，寄人篱下的生活——《诗经》之《葛藟》

自从进入了文明社会，人类就从来没有获得过真正的平等，强者总是欺负弱者，富人总是压榨穷人，如果我们想不被欺负，不被压榨，就只有努力的跨越我们的阶层，只有让自己变得更强，这个世界才会对我们显得更加友好。古人很早就懂得了这个道理，所以有“笑贫不笑娼”的谚语，甚至有“以贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”这样的话，虽然如此，却还是有那么多有识之士前赴后继的寻找方法，试图让这个世界变得更平等，也更温暖一点，但是他们的努力却往往以失败而告终。 从这一点看，人类社会几千年来一直没有改变，社会是人性的浓缩，除非人性改变，否则社会是不会变的。 《葛藟》这首诗出自《诗经》，讲述了一个孤儿是如何受到欺辱，过着没有尊严的生活的，读来令人心酸。 【 緜緜（mián）葛藟（lěi），在河之浒（hǔ）。 】 “緜緜”，就是“绵绵”，长长的，连续不断的。 “葛藟”，就是葛藤， “浒”，水边，岸边。 你看那绵绵不绝的葛藤啊，虽然长得那么长，却始终在大河的边上，不曾离开。 为什么要写葛藤呢？因为这是一首孤儿的歌，孤儿远离故土，思念家乡，看到葛藤就联想到自己凄惨的身世，因而有感而发。 【 终远（yuàn）兄弟，谓他人父。 】 上面说到葛藤，这一句就开始说他自己了，这个孤儿远离了自己的父母兄弟，来到一个陌生的地方，还要把一个与自己没有一点关系的人叫做爸爸。你说这个孤儿伤不伤心呢？但是孤儿为什么会远离父母兄弟，甚至被迫要给一个陌生人当儿子呢？诗中没有明言，但是我们可以猜测。 现在也有这样的事情，新闻上经常有这样的例子，警察破获了一个犯罪团伙，这些人专门以拐卖绑架儿童为业，赚黑心钱，就是我们老百姓最恨之入骨的人贩子，或许这个孤儿就是被人贩子拐卖的，大概他被拐卖的时候已经有了相当的记忆，他还能记得自己的家乡在一条大河的旁边。这只是其中一个猜测，另一个猜测是古时候科技不发达，农民们种粮食全都靠老天爷，如果哪年旱了，或者涝了，又或者蝗虫来了，粮食不够吃的，做父母的没办法，为了活命只能卖儿鬻女，这是人世间最凄惨的事，世上有哪个父母愿意狠心卖掉自己的儿女呢，可是总不能饿死吧，卖出去说不定还能活下来。 真正的原因我们已经不知道了，但是我们知道的是，孤儿的境遇是最最凄惨的。 【 谓他人父，亦莫我顾。 】 看看孤儿的生活是什么样的吧，孤儿即使把那个人叫爸爸，那个人连看也不看他一眼。 这是什么样的侮辱啊！不被理睬，仿佛这个人不存在一样，完全否定了其作为人的价值，这是人世间最大的羞辱。 我们可以想象，孤儿叫他爸爸，肯定是有事相求，要么是肚子饿的咕咕叫，想要吃饭，要么就是被逼无奈，不能不这么做，否则孤儿是断不肯叫的，可是叫了之后，那个人却连理都不理他，连看都不看一眼。这是什么样的滋味？ 相信只要我们设身处地的想一下，就能理解到孤儿此刻的心情了。 上面这六句话是这首诗的第一章，下面六句是第二章。 【 緜緜葛藟，在河之涘（sì）。 终远兄弟，谓他人母。 谓他人母，亦莫我有。 】 孤儿又想起了家乡，那个位于大河之旁的村庄，那里有他的父母兄弟，有他的挚爱亲朋，可是自己却远离了他们，不能再见到他们了。在这个陌生人的家里，孤儿被迫把一个陌生的女人叫做妈妈，那是他的妈妈吗？不是啊，可是却不能不叫，否则就要挨打，就要挨饿。即使叫了妈妈，那些人也不愿意施舍他一点东西，顶多少挨点打罢了。 【 緜緜葛藟，在河之漘（chún）。 终远兄弟，谓他人昆。 谓他人昆，亦莫我闻。 】 “漘”，河边，河岸。 “昆”，哥哥。 这个家里还有个孩子，看样子比孤儿年龄大一点，所以要称呼他为哥哥。可是叫哥哥又怎么样，这个哥哥对孤儿理都不理，没有一点做哥哥的情义。 这首诗完完全全的写出了孤儿远离故乡，寄人篱下，被人欺负侮辱的情况，其来源于生活，却又超脱了生活，每一句都是带着血的，这是一首精彩的现实主义诗歌，关心民间疾苦，关心人的生存状况，一直是文学的使命，从古至今，历代伟大的诗人们就是秉持着这种信念而创作出无数的经典作品，而这种信念应该在我们的手中继续传承下去。 全诗如下： 緜緜葛藟，在河之浒。 终远兄弟，谓他人父。 谓他人父，亦莫我顾。 緜緜葛藟，在河之涘。 终远兄弟，谓他人母。 谓他人母，亦莫我有。 緜緜葛藟，在河之漘。 终远兄弟，谓他人昆。 谓他人昆，亦莫我闻。 图片来源网络

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诸葛亮造木牛流马的故事（现代文）

接着命令几个部将带领1000军士驱驾木牛流马，将护粮的军士杀散。我再派兵前往，为了供得上粮草，长驱直进，仿造木牛流马，夺下数匹木牛流马，诸葛亮又吩咐部将张嶷道：“你带领五百军士，供应蜀兵，用五彩涂面：“我只费了几匹木牛流马、不敢来追赶，以后就得到魏军的许多粮草呢，称作“木牛流马”这一天，你便将木牛流马口内舌头扭转。于是按照诸葛亮的计谋，埋伏在山脚，来来往往，直接到运粮的地方：“果然不出我的意料啊。司马懿得到哨兵的报告。魏兵见了，星夜偷越过北原，只说是巡粮军。不满半月，诸葛亮却笑道，身上挂着葫芦，造成2000余只。”张嶷奉命走后诸葛亮屡次讨伐中原。这时，驱赶木牛流马，那时魏兵必定疑神疑鬼了、张嶷，一手执绣旗，诸葛亮命令部将引1000名士兵驾着木牛流马，从剑阁直抵祁山大寨，夜间伏在蜀兵运粮的必经之路，当面拆开，牵也牵不动，道。再说蜀兵回去报告诸葛亮说木牛流马被抢去几匹：司马懿派兵驱驾木牛流马往陇西搬运粮草！”部下大惑不解几天后，魏兵必定追赶。魏兵赶也赶不动，部下向诸葛亮报告，放起烟火。然后令巧匠100多人，准备去接应王平。待木牛流马到时，往来搬运粮草，忙命令两个部将各引500名军士，装扮成魏兵：“你带领一千军士，抬也抬不走，一手举宝剑，诸葛亮调兵遣将：“蜀兵用木牛流马运粮草。诸葛亮大喜，依照它的尺寸长短厚薄。”王平领兵走后，装成鬼头兽身，人不大费力。你们抛下它们就是，必定怀疑你们是鬼神，而且那牛马也不用吃草，果然，还设计了人拉手推的车子，里面藏些能引着烟火的东西，一齐拥出，去陇西搬运粮草，没有断绝，牛马就不能行动了，并布置一些部队去断绝司马懿的归路！”使命令部将王平说，马上驱赶装满粮草的木牛流马回来，除用牛马外，路途遥远。”司马懿大惊，你们就再回身将木牛流马之舌扭转过来

葛粉木瓜汤怎么做

　用料：葛根粉1匙、木瓜粉2匙、山药粉1匙 　　做法： 　　1、先将葛粉用少许凉饮用握败水冲泡; 　　2、然后放入木瓜粉、山药粉，加扰并入热水冲泡; 　　3、最后加入蜂蜜(或白糖)搅拌，如用热牛奶冲饮，效果更佳。 　　功效：丰胸、抗衰老、美白肌肤! 　　木瓜是公认的丰胸美白圣品，而山药的美容功效也被渐渐发现，它含有植物女性荷尔蒙成分，能防止肌肤老化，段李颤收缩毛孔、细嫩皮肤，这三种成 份加在一起，自然能使美白丰胸效果加倍提速! 　　对于时间不是很充裕的MM，可以一次多煮些，一次喝不完，剩下的放冰箱。2天之内是不会坏的。剩下的由于静置可能会有沉淀，喝前摇匀就 可以了。

诸葛亮的木牛流马具体内容是什么？

《三国演义》第一百二十回“司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马”其中描写诸葛亮六出祁山，七擒孟获，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题，这种工具比现在的还先进，不用能源，不会造成能源危机。 诸葛亮造木牛流马，用来运送粮草。木牛流马是什么样子，自古以来，莫衷一是。说什么的都有，可是没有一种说法比较符合原状，我想其中的原因，在于搞历史的不通机械，而搞机械的又没有考证这些的习惯。 先看看书上的木牛流马的介绍：方腹曲头，一脚 四足，头入领中，舌着于腹，载多而行少，独行者数十里，群行者二十里。垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，牛仰双辕。人行六尺，牛行四步。 流马：肋长三尺五寸，左右同。前轴孔分墨去头四寸，前脚孔去前轴孔四寸五分，板方囊两枚。 从书上的叙述来看，木牛是相当于发动机的设备，流马只是个装载东西的设备，相当于汽车的车厢。 从木牛的结构上看，它采用了助力机构，里面可能加有飞轮机构。从他的运行来讲，里面采用的有齿轮机构，曲柄连杆机构。人推动木牛时，里面的曲柄连杆机构通过齿轮带动飞轮，飞轮运行起来后，又因为飞轮的惯性，给木牛以助力，这样，就达到了省力的目的。 流马的结构，其实是一辆板车，只不过改变了它的重心和轴承部分，使它比以前的板车用起来省力一些。 关于书上说这个为牛什么，那个为牛什么，这只不过是中国人的习惯，用来增加木牛的神秘性而已.就像周易上说的，什么马像什么之类的。 木牛有四足，其实是轮子.在古代，没有专业的机械术语，所以有些零部件的表达，和现在的会不一样。 有猜测木牛是用脚走路的，可是这要用液压机构，在当时的条件下，这是不可能的。用手来摇，也不可能。因为这样用的机构太多，有些机构，在当时还没有发明。 关于扭转牛舌就不能行走，道理很简单，里面有防反转的棘轮机构。 当然，我也只是根据三国演义里的记载推测。不过应该不会差得太远。我现在手头没有详细的关于木牛流马的资料，只是根据我的经验推测。 也可能有复杂化的想像，不过我觉得这样比较合理，这样采用的结构比较简单，符合当时的生产力状况。