第一百八十回 第六节 暗设玄牝阵

玄牝是什么意思？

一个玄牝的隐悔镇喻:作为道德容器的穴 道家指孳生万物的本源，比喻道。 《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。” 苏辙 解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。” 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之敏前逗根。” 宋 陆游 《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，斋居养绛陵。” 清 魏源 《天台纪游》诗：“廓然还虚无，舒卷嗟玄牝。” 《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘桥卖朱果，兼得养玄牝。”《云笈七签》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。”

玄牝之门是什么意思

玄牝之门的意思指道生万物，万物由是而出。玄牝的拼音是xuánpìn，意思是微妙化生之意。出自老子的《道德经》第六章：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”

玄牝之门是什么

玄牝之门：微妙深邃的母性之门，这里指代生育万物的“道”

玄牝之门是什么意思

(1).道家指孳生万物的本源， 比喻 道。《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。” 苏辙 解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。” 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造 无为 之域，潜臻不死之根。” 宋 陆游 《寄方瞳胡 先生 》诗：“安枕存玄牝，斋居养绛陵。” 清 魏源 《天台纪游》诗：“廓然还虚无， 舒卷 嗟玄牝。” (2).《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱腊茄果，兼得养玄牝。”《云笈七签》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。” 词语分解 玄的解释 玄 á 深奥不容易理解的：玄妙。玄奥。玄理（.深奥的 道理 ；轮备察.魏晋玄学所标榜的道理）。玄学。玄秘。 虚伪，不真实，不可靠：玄想。玄虚。 黑色：玄青（深黑色）。玄武（.道教所奉的北方之神，它的形象为龟蛇合 牝的解释 牝 ì 雌性的鸟或兽，与“牡” 相对 ：牝牛。牝马。牝鸡。 锁滚敏孔。 溪谷：“ 丘陵 为牡，溪谷为牝”。 牡 部首 ：牜。 词语分解 玄的解释 玄 á 深奥不容易理解的：玄妙。玄奥。玄理（.深奥的 道理 ；轮备察.魏晋玄学所标榜的道理）。玄学。玄秘。 虚伪，不真实，不可靠：玄想。玄虚。 黑色：玄青（深黑色）。玄武（.道教所奉的北方之神，它的形象为龟蛇合 牝的解释 牝 ì 雌性的鸟或兽，与“牡” 相对 ：牝牛。牝马。牝鸡。 锁滚敏孔。 溪谷：“ 丘陵 为牡，溪谷为牝”。 牡 部首 ：牜。 玄的解释 玄 á 深奥不容易理解的：玄妙。玄奥。玄理（.深奥的 道理 ；轮备察.魏晋玄学所标榜的道理）。玄学。玄秘。 虚伪，不真实，不可靠：玄想。玄虚。 黑色：玄青（深黑色）。玄武（.道教所奉的北方之神，它的形象为龟蛇合 牝的解释 牝 ì 雌性的鸟或兽，与“牡” 相对 ：牝牛。牝马。牝鸡。 锁滚敏孔。 溪谷：“ 丘陵 为牡，溪谷为牝”。 牡 部首 ：牜。

《卧虎藏龙》中，“玄牝剑法”的“玄牝”是什么意思？

牝指的是雌性

何为玄牝之门

“玄牝之门”就是指大道生殖器官的门道，它存在吗？在哪里？如果大道存在牝门，那大道也就是实体了，能够摸得着看得见了，可实际上大道看不见也摸不着，没有形象；如果大道没有牝门，那么这样形容本身就没有任何意义。所以大道的牝门存在于“无”的状态之中。无的状态无处不在，充盈于整个宇宙中。无中生有，有又变无。无的蕴意是不见踪影又无法寻觅，从整体到分散，再由分散聚为整体，包含一切变化。它永远都不会枯竭、停息，无所谓开始，无所谓结束。

谷神不死，是谓玄牝。 什么意思啊

“道”是空虚的，而且是神秘不测的、永不停歇的，这就是玄妙的如同雌性创生万物的能力。 希望能帮到你。

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。” ——《道德经·第六章》？

意为：衍化天地万物的道，是永恒长存，不死不灭，这叫玄牝。玄牝是诞生阴阳的门，是天地的根本，连绵不绝，就是这样永存，无穷无尽。

玄牝之门的简介

玄牝之门 《永生》角色之一。 归墟深处太元仙府深处核心，为太元仙尊所留，共有三座，象征一生二，二生三，三生万物。包括三座玄牝之门在内，太元仙府共有一元之数，一千两百九十六座石门，在宝界修炼成为圣品仙器，后投入纪元门。

《道德经》中"谷神不死，是谓玄牝"谷神指什么？玄牝指什么？

古城从分开来讲，古应该是粮食的意思，神指的应该是人体内的神，精，志，魄，魂。而玄牝 应该指代天地阴阳。