出马仙 第783集 萨满与巫族

萨满族 是哪个族?

萨满族就是萨满族啊。

求部小说。跟满族萨满教有关的。

五零后记事，女主重生长白山，外公家长白山八旗子弟守护者，自己也是萨满继承者，山神是只狐狸不过是假冒的，

蒙古族萨满教专唱歌曲

请神，送神的时候唱的都是博临时发挥的，没有固定的词。真要算的话你找找图瓦部的歌曲吧！ene-sie、huun huur tu的

萨满教与巫术的关系。

看的我服了！果然是高手！！！

泰来满族萨满舞介绍

泰来满族萨满舞介绍 　　萨满舞目前流传于我市泰来县满族群众之中，保存最好的在泰来县大兴镇。下面是我整理的泰来满族萨满舞介绍，欢迎阅读参考！ 　　在节庆时刻，群众轮番起舞，一人领唱，众人相和。在千百年的历史发展中，形成了寓宗教与歌舞之中的萨满舞，成为满族人所喜爱的古老民族文艺形式。萨满舞是一种原始的文化形式，远古时代的人们对各种自然物和变化莫测的自然现象敬仰和祈求，形成最初的文化观念，即万物有灵。 　　宇宙由“天神”主宰，风有“风神”，雨有“雨神”，地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜。我国北方，天寒地冻，作为白山黑水间土著居民的满族及其先民们的萨满歌舞，是依赖于萨满教特有的祭祀典礼仪式(俗称烧香)萨满跳神活动的存在而得以展现的。 　　从满族烧香萨满跳神的表演中见到的喝喝咧咧，似呼喊似唱的说着唱、唱着说、乐中舞、舞中歌的场景姿态或呼叫歌声里，可以体会到这种歌舞颇具热烈虔诚的性格及其"原声腔"、"原生型"的特征。并显示出满族人勇敢、粗犷、强悍、机智的性格。在刀耕火种的年代,满族人民通过萨满舞蹈乞求上天赐给幸福、感谢上苍赐给丰收、表达幸福欢乐的感情。 　　在萨满舞蹈中，所用的器具很多，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等。都刻绘有各种神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。无论是艺术价值、学术价值、民俗价值、文化价值都是弥足珍贵的。 　　解放后期，此类舞蹈逐渐衰亡，老艺人相继去世，了解的人越来越少。泰来县大兴镇依不气满族村的一位老艺人，人送外号“小佛爷”，成为为数不多的传承人。“小佛爷”去世后，另一位艺人佟英山(75岁)延续了此类民间舞蹈，目前，58岁的张镇海为萨满舞传承人。 　　萨满舞是满族历史文化、社会生活、民俗风情的具体体现，反映了满族历史风貌和文明进程，挖掘和保护萨满舞对研究民族文化现象有着重要的历史和现实意义。作为一个少数民族舞蹈艺术种类，满族舞蹈具有重要的民族文化价值与独特的艺术价值。在漫长的历史发展中，满族舞蹈的'源头，记录的是一个能歌善舞的民族在渔猎生活中的成长印记，和生动的身体语言表达方式。随着民族的发展，它也蕴含着从山野民族到中原统治民族的角色转换所带来的民族文化的转变。然而在当代，满族舞蹈却并未像其他一些少数民族舞蹈一样，逐渐形成较完善、系统的表演体系，它所蕴含的独特而生动的民族文化，并未将它推向艺术创造的高峰，而是伴随着这一民族复杂的历史进程，面临着生存危机，如其已演变成民俗文化歌舞的表演形式，原始建筑、制皮技艺及其服饰、灵佩、绘画等造型艺术。这些文化至今仍是活态文化，它们为国外许多民族学家获得了民族学和人类学研究中长期未能解决的答案，成为解释原始萨满文化诸多问题的钥匙。 ;

满族萨满神话故事》

开天辟地神话 关于天地万物的来源的神话属于这一类。如《海伦格格补天》、《天神创世》、《白云格格》等均属于这类神话。《白云格格》讲述了天神的小女儿白云格格，为拯救世间生灵，偷天上万宝匣造土地的故事。白云格格掌管天上的聚宝宫，发现天神放水淹没了世间的田地，人兽鸟虫等生灵失去生存的空间，在水面上苦苦挣扎，于是偷走了聚宝宫中的万宝匣，撒到大地上。从此大地就形成了山丘和平川。善良格格的勇敢的行动，触怒了天神，派雪神冻死地上的花草，白云格格无处藏身，最后白云格格化成了一棵白桦树。这个神话不仅解释了大地山川的形成，而且塑造了一位宁死不屈的女神形象。 日月星辰的形成等自然现象的神话 解释日月星辰的来源和风雨雷电等自然现象的神话，在满族神话中占有重要的地位。如《天池》、《太阳和月亮的传说》、《月亮阿沙》、《北极星》等都属这类神话。《太阳和月亮的传说》是关于太阳和月亮形成的神话。传说刚有天地的时候。天上地下都是黑糊糊的，一片混饨。天神的两个女儿、炼出了三万三千三百三十三个小托里（神镜），并把光芒闪闪的小托里抛向天空，于是天空中出现了无数的星星。姐妹俩又拿起天神炼出来的十个又红又大的火焰托里往地上照，天空马上明亮了，地上的树、人、动物看得清清楚楚。十个火焰托里好似十个太阳在天上转，烤得地上的人和万物受不了。聪明的人砍来大树做弓，用椴树里皮和藤条做弦。用箭射下了八个火焰托里，最后只剩下两个。天神发怒了，把两个女儿分开，叫她们永远拿着托里照射。姐姐成了“顺”（太阳），妹妹成了“毕牙”（月亮）。 关于风雷雨雪等自然现象的神话，多散见于各种神话之中，很少有单独讲述它们的神话。比如在《白云格格》和《天池》中，就出现了雷神、风神、雨神、雹神、雪神等自然现象之神。 人类起源和族源神话 原始初民对人类和本民族成员的产生的解释，构成了许多神话。《天神创世》神话说，人是天神按照自己的样子造出来的。起初造了一男一女，他们婚配生了许许多多的人，一代又一代。后来人在地上住不下了，天神就把天上的一棵最粗最大的树砍倒了．接在土地的边缘上，人类沿着树的枝丫发展下去，于是世界上才有了各色各样的人。 族源神话多保存在原始宗教萨满教的神谕中，而且各个姓氏都有自己的说法，呈多元化。东海窝集部的神谕中说，人是从水神出水的毛孔中生出来的；牡丹江一带的富察氏的神渝中说，人是天神身上搓落的泥做成的；野人女真部的神渝中认为生命来自大海。可以看出，这些关于族源的神话的产生，与这些氏族先人的生活环境、谋生手段，有着一定的联系。 与魔鬼斗争神话 这类神话不大集中，多散见于各类神话之中。魔鬼代表是众魔之首耶路里，他与天神及其弟子的斗争，构成了这类神话的主要内容。耶路里原来也是天神的弟子，因忌妒师兄恩都里增图，私自下界，在地下国制造了一群恶魔。最后被人类保护神和天神最小的弟子多隆贝子刺死。他的灵魂兴风作浪，不忠于天神，又无处可去，就造了一个地狱——一八层地下国。梦想打入天堂，取代天神。《天宫大战》就是记叙天神与恶神耶路里大战的故事。神话《绥芬别拉》则是描写“东海神主”绥芬别拉与黑水怪斗争的故事。 祖先神神话 满族先民的社会组织，起初是由若干个哈拉（姓氏）这种血缘组织构成的，因此每一个哈拉都有自己的祖先神。每个祖先神都对本氏族有着杰出的贡献，因此成为后来满族祭祖的对象，而且每一个祖先都有一段神奇的故事。神话《鄂多玛发》记录了郭合乐哈拉的第一位祖先神鄂多玛发，率领部众历尽艰辛，终于找到了理想居住地的事迹。为了纪念这位劳苦功高的祖先神，郭合乐哈拉人把他做成高一尺五六寸的人形、鹰嘴、鸭子瓜的木刻神像，用以祭祖。神话《石头蛮尼》讲述了苏木哈拉供奉的祖先神石头蛮尼的故事。故事说，石头蛮尼是一位有名的大萨满，他神通广大，除邪去病，有求必应，帮助穷苦人解决困难，为本氏族的人做了许多好事。他死后，苏木哈拉按照他的形象做了一尊石像供奉。 保护神神话 和祖先神类似，多是每个氏族都有自己的保护神。这类神话重在歌颂对自然和人类起保护作用的诸神的功绩。如保护人类神恩都里增图，最古老的保护神（海神）突忽烈玛发，行船保护神朱拉贝子等等。《突忽烈玛发》是巴拉女真供奉的一位最古老的保护神，因为他生长在海里又称他作海神。突忽烈生下来时，浑身长着闪闪发光的鳞片，两只脚象鸭子爪，生下三天就钻到水里不出来。人们都说他是魔鬼降生，要害死他。但由于他有神力，几次都没害成。后来，当乡亲们有难时，他都主动帮助。他帮助乡亲们抗洪退水、引水抗旱，并率领乡亲消灭了耶路里手下的火龙群，为乡亲们重建了家园，受到了人们的崇敬和爱戴。 除了各氏族的保护神外，满族也有共同的保护神，如长白山主。长白山在满族人心目中是一座神山，长白山不仅是满族的发祥地，而且满族世世代代生活在白山黑水之间，长白山养育了这个民族。所以，满族祭祀长白山主，长白山主就成了满族人民的保护神。但这类神不多。 狩猎神神话 千百年来满族及其先人，以渔猎、采集为主要生存手段，因此民间祭祖有关狩猎生活方面的神就比较多了。如尼马察氏供奉的弓箭神多龙格格，吴扎拉氏供奉的狩猎神鄂多哩玛发，宁安吴氏祭祀的抓罗妈妈鹿神，伊尔根觉罗氏祭祀的马神绥芬别拉，都是比较典型的满族狩猎神。 《多龙格格》神话说，有一年从海边飞来一群黑大鹏，它们有铁爪钢嘴，力大无穷，生吃活人野兽，给人们带来了深重的灾难。多龙格格在神鹊的指导下，练就了一身神箭法。最后，她用神箭射杀了黑大鹏，为民除了害。从此，多龙格格被奉为神灵。这个神话不仅歌颂了多龙格格为民除害的光辉事迹，同时也说明了满族人弓箭技艺的由来，以及弓箭对于狩猎民族的重要意义。 满族神话世代流传，其传承方式有三种。其一是文字记载流传，如满族族源神话“天女佛库伦含朱果生满族始祖布库里雍顺”，就是通过《满文老档》、《满洲实录》等清代史书记录下来的。不过，此种流传方式流传下来的神话不多。其二是口耳相传，这种方式流传下来的满族神话数量最大，也是流传的主要渠道。其三是靠萨满教流传下来的。满族及其先人自古以来信奉萨清教。萨满教是原始宗教，其宗教思想主要体现在“神谕”当中，并靠萨满世代口授传承下来。同时也有一些被记录下来，世代相传。神谕中充满了对天地万物、自然现象以及诸神的解释，这种解释就构成了满族神话的重要内容。神谕中的满族神话，比较零散，多是各个氏族对人类和世界万物的看法。例如，满族神谕中普遍存在着关于人类起源的神话，但各个氏族说法各异，还没有形成统一的满族的创世神话。

萨满教是哪个民族的信仰

是蒙古族的一种信仰。

萨满教是哪个民族的信仰

萨满教是满族、蒙古族、藏族、鲜卑族、羌族信仰的宗教。 萨满教传统始于史前时代并且遍布世界。最崇拜萨满教的地方是伏尔加河流域、芬兰人种居住的地区、东西伯利亚与西西伯利亚。 萨满一词源自西伯利亚满洲-通古斯族语的saman，经由俄语而成英语之shaman，shaman指从事萨满技术的萨满师。在通古斯族语的saman一字中，sa意指知道（toknow），saman按文字表面意义来说就是“知者”（hewhoknows），所以称知者，意谓萨满教是一种获得知识的方式。

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《额尔古纳河右岸》迟子建

巫族大巫有哪些

很多啊 刑天、蚩尤、白起、后羿、跨服、相柳、 九凤、还有嬴政 都是