胡雪岩108开疆扩土-次室夫人芙蓉

芙蓉慕雪是什么意思

出自元朝元好问的《摸鱼儿》词 　　字面解释很难表达出作者写时的意境，千山，泛指万水千山，暮雪，不是慕雪，意思就是傍晚时候的雪暮，日暮的意思。 　　古人大多以日暮为悲，千山慕雪，字面意思就是，天快黑时，下起的大雪，笼盖了千山万水。 　　古代诗词的意境只可意会不能言宣，很难描绘的出来的，只能去思考去想象。

《芙蓉镇》：胡玉音与4个男人的故事

谢晋导演的《芙蓉镇》在当时曾轰动一时，刘晓庆扮演的胡玉音在镇上卖米豆腐，因长相美貌，热情大方，被誉为“芙蓉姐”。 剧中，与胡玉音关系比较亲密的有4位男性，他们有着各自不同的性格特征和命运，都分别给予了胡玉音不同的关爱和帮助。 1.    粮站主任谷燕山勇敢正直 谷燕山是位南下的退伍干部，他一直把粮站里的碎米头子卖给普通老百姓，也卖给胡玉英当作米豆腐的原材料。 胡玉音因为起早贪黑，卖米豆腐，盖了两间新楼房，被革委会干部李国香嫉恨，把她划成了新富农。为了证明与胡玉音之间关系的清白，谷燕山不得不暴露自己的隐私，说明自己已经受伤有病，不可能与胡玉音有男女之间的关系。 当胡玉音与右派分子秦书田（姜文饰）惺惺相惜，私下准备结婚时，只有谷燕山敢来喝他们俩的喜酒。秦书田被逮捕入狱，胡玉音高龄难产，也是谷燕山冒着生命危险，强行拦车把胡玉音送到军区医院，挽救了娘俩的生命。所以胡玉音毫不犹豫地让儿子跟着谷燕山姓，叫“谷军”。 谷燕山给予胡玉音的帮滑则助，是正常人与人之间的互助，是一位手握一定实权的基层干部对普通百姓的一种体恤。他醉酒后，跌跌撞撞在雪地里行走着，他把亮灯的窗户当成碉堡，用手比划着机关枪一阵扫射，突然一枚子弹射中他，他信氏棚惨叫一声，一边高喊着：完了，又自问自答：没完！战争的残酷让他致残，但他不甘心，他可以选择堂堂正正地做有良心的人。 2.    镇支书黎满庚自私懦弱 黎满庚与胡玉音曾是恋人关系，因为胡玉音出身不好，为了个人的前途，黎满庚选择了结束两人的关系。两人各自成家后，他们就认了干哥干妹。 在胡玉音心目里，她是非常信任这位干哥哥的，所以被镇工作组上门谈话后，胡玉音就感到事情不妙，连忙把家里辛苦挣得的零散钞票整理后，共1500元，送到陈满庚家，委托陈满庚保管。但很快，陈满庚迫于工作组和家庭的压力，把胡玉音的1500元钱送给了工作组。他虽然在与老谷的醉言醉语中，道尽了自己的不得已，但亏欠了良心的做法，让他再也不敢直视胡玉音的眼睛。 3.    丈核槐夫桂桂老实厚道 桂桂老实厚道，不擅言辞。他背着一篓礼品登门时，门帘后的胡玉音就看中了他的老实勤快。他也是极宠爱妻子的，家里大小事情都是妻子说了算，妻子常常调皮地把沾满泥巴的脚往丈夫眼前一伸，桂桂就笑着去打水为妻子冲脚。他虽然老实，但为了捍卫家庭又不惜性命，他让妻子到远房亲戚家躲避一段时间，自己忍无可忍带着刀具去刺杀李国香，事情败露后，又悲愤地自尽。兔子急了也会咬人，本份木讷的桂桂以死抗争和保护妻子。 4.  被改造的县文化馆干部秦书田乐观强大 号称“秦巅子”的秦书田在“上级“面前总是一个劲点头称是，在极恶劣的环境里，他练就了一套保护自己的“人生哲学”。桂桂自杀，房子被没收，自己被划成新富农，每天主要任务是扫街，这一连串的变故让胡玉音病倒了。秦书田安慰她：这时候我们更要自己看重自己。 单调卑微的扫地工作中，秦书田教她按慢三快三跳舞的节拍去扫地，这样把扫地变成是跳交谊舞，就会在苦中感受到快乐。 秦书田的悉心照顾，让胡玉音慢慢康复了，也让两颗备受摧残的心慢慢靠近，相互温暖。他们因为偷偷结婚，让李国香勃然大怒，秦书田被判处10年有期徒刑，临走时，秦书田叮嘱怀有身孕的胡玉音：一定要活着，像牲口一样地活着。 秦书田的话给予了胡玉音无穷的力量，她独自挺着大肚子洗衣、做饭、挑柴……并将孩子带大，直到秦书田出狱，她个人也得到平反，被摘去了帽子，当年被没收的楼房和1500元钱也全部回到她手中。 她的米豆腐又开始经营了，一家人在一起忙忙碌碌，幸福的好日子才刚刚开始。

芙蓉和王蓉之间是怎么了？芙蓉又是怎么出名的？

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逢雪宿芙蓉山主人

　　【作者】：刘长卿--《逢雪宿芙蓉山主人》 　　日暮苍山远，天寒白屋贫。 　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。 　　【注释】： 　　芙蓉山：今湖南桂阳，宁乡等地均有芙蓉山，未知实指何处。 　　白屋：如茅屋。多指贫民住的简陋屋舍。 　　【赏析】： 　　暮色苍茫，山路漫漫，天寒地冻，茅屋的主人听见柴门犬吠声，出来一看--风雪之夜有人来投宿；而旅客听见柴门犬吠声，喜出望外--风雪之夜有处可投宿营。这是"五言长城"刘长卿描绘的一幅"寒山夜宿图"。诗中没有明写人物，却感到其人呼之欲出，没有直抒怀有情怀，但觉得其情动人肺腑 　　这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。 　　前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。 　　后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。 　　这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。 　　这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。 　　诗的开端，以“日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面。诗句中并没有明写人物，直抒情思，但使读者感到其人呼之欲出，其情浮现纸上。这里，点活画面、托出诗境的是一个“远”字。它给人以暗示，引人去想象。从这一个字，读者自会想见有人在暮色来临的山路上行进，并推知他的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来，诗的次句使读者的视线跟随这位行人，沿着这条山路投向借宿人家。“天寒白屋贫”是对这户人家的写照；而一个“贫”字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象。上句在“苍山远”前先写“日暮”，这句则在“白屋贫”前先写“天寒”，都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路，本来已经使人感到行程遥远，又眼看日暮，就更觉得遥远；简陋的茅屋，本来已经使人感到境况贫穷，再时逢寒冬，就更显出贫穷。而联系上下句看，这一句里的“天寒”两字，还有其承上启下作用。承上，是进一步渲染日暮路遥的行色；启下，是作为夜来风雪的伏笔。 　　这前两句诗，合起来只用了十个字，已经把山行和投宿的情景写得神完气足了。后两句诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，写的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴门”上承“白屋”，“风雪”遥承“天寒”，而“夜”则与“日暮”衔接。这样，从整首诗来说，虽然下半首另外开辟了一个诗境，却又与上半首紧紧相扣，不使读者感到上下脱节。但这里，在承接中又有跳越。看来，“闻犬吠”既在夜间，山行劳累的旅人多半已经就寝；而从暮色苍茫到黑夜来临，从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝，中间有一段时间，也应当有一些可以描写的事物，可是诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节，即使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫，也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂，或写夜间风雪的来临，再不然，也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写，出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化，给人以平地上突现奇峰之感。 　　就写作角度而言，前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声下笔的。因为，既然夜已来临，人已就寝，就不可能再写所见，只可能写所闻了。“柴门”句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静：“风雪”句应也不是眼见，而是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来。这里，只写“闻犬吠”，可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声，而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声，等等。这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。 　　诗写到这里，含意不伸，戛然而止，没有多费笔墨去说明倾听这些声音、构想这幅画面的借宿之人的感想，但从中透露的山居荒寒之感，由此触发的旅人静夜之情，都不言自见，可想而知了。

逢雪宿芙蓉山主人

逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 -------------------------------------------------------------------------------- 【诗文解释】 夜暮降临，连绵的山峦在苍茫的夜色中变得更加深远。天气寒冷，使这所简陋的茅屋显得更加清贫。半夜里一阵犬吠声把我惊醒，原来是有人冒着风雪归家门！ 【词语解释】 白屋：茅草屋。 【诗文赏析】 这首诗用精炼的诗笔，描绘出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为主题的寒山夜宿图。整首诗按照时间顺序安排。上半是旅客山行夜宿，后半是主人夜半还家；上半全为所见，后面皆是所闻。平中有转，有起有伏，虽未直接抒情，但山野孤寂的羁旅情怀不写自现。每句诗都构成一幅独立的画面，彼此又都相互承接。诗中有画，画中有情。

《逢雪宿芙蓉山主人》

暮色苍茫、山路漫长，会想见有人在暮色来临的山路上行进，并推知他的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。这里，只写“闻犬吠”，可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声，而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声，等等。这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这 一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。

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转世惊情 故事简介 楚国大将军荆烈（唐文龙）与术士单无邪（陈豪）是师兄弟，因妻子雪姬（梁铮）与邪偷情而掀起了一场情杀。邪死；烈的魂魄化作一团怨气；姬的魂魄则长埋一陶俑内。 烈飘泊于天地凡间千多年，至明太祖朱元璋鄱阳湖一役而得以吸取无数怨气，成为邪灵之王。申十郎（关德辉）出生时祥云飘降，家人认定他非池中物，郎生来愚钝，原来上天选定他作为对付烈之人选，叫他七窍不开乃让他不受邪魔所侵。多年后，烈夜观天象，发现郎母水芙蓉（苏玉华）是昔日曾与已有一夕情缘的仙子。烈逼蓉相见但遭拒绝，一怒之下斩杀郎全家；蓉自刎，临终时为保郎安危而骗烈郎为其亲子。 郎其后得天池神水之助得以渐渐开窍，发现自己前世竟然是邪！烈得知郎是其前世宿怨，怨气更盛；郎虽有金身护体，仍不敌烈，元神飞走，七日内不归位便会灰飞烟灭……