老爷庙

五爷庙的五爷是谁

五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身。 五爷庙创建于清代，又名“龙王殿、万佛阁”，殿内除了供金脸龙王老五外，还有大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。其座落于台怀镇，与大白塔相毗邻，是通往显通寺的又一条路径。 民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。 相关传说 据说在很久之前五台山这里经常是酷热难耐，百姓生活也是十分艰苦。有一天文殊裤逗菩萨来到了这里纯兆发现人们生活艰苦，于是从东海龙王哪里借来一块清凉石，从这之后五台山这里就气候凉爽宜人了，并且还成为了避暑胜地。   不过当时文殊菩萨借来清凉石后并非一帆风顺，原来这清凉石是东海龙王五个儿子的暑歇凉之物，东海龙王的五个儿子发现暑做纯租歇凉的宝石被文殊菩萨带到五台山后十分生气，一起来到五台上将五台山五座陡峭如剑的山峰削成五座平台。 但是他们又怎么能和文殊菩萨相比了，没一会儿就被文殊菩萨降服了，文殊菩萨让他们五个分别住在五座台顶。其中第五个龙王被安排在最高的北台，专管五台山的云雨，之后人们为了纪念五龙王便在这里给龙王建造了庙宇。 五爷庙的五爷是广济龙王文殊菩萨。其创建于清代，又名“龙王殿、万佛阁”，殿内除了供金脸龙王老五外，还有大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。其座落于台怀镇，与大白塔相毗邻，是通往显通寺的又一条路径。寺庙地势开阔，当年是大清历代皇帝朝台寝宴的行宫，俗称“皇城”。“皇城”至万佛阁之间，终年涌动着接踵而至的羲圣观光者。

五爷庙的五爷是谁

五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身。 五爷庙创建于清代，又名“龙王殿、万佛阁”，殿内除了供金脸龙王老五外，还有大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。其座落于台怀镇，与大白塔相毗邻，是通往显通寺的又一条路径。 民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。 相关传说 据说在很久之前五台山这里经常是酷热难耐，百姓生活也是十分艰苦。有一天文殊菩萨来到了这里发现人们生活艰苦，于是从东海龙王哪里借来一块清凉石，从这之后五台山这里就气候凉爽宜人了，并且还成为了避暑胜地。   不过当时文殊菩萨借来清凉石后并非一帆风顺，原来这清凉石是东海龙王五个儿子的暑歇凉之物，东海龙王的五个儿子发现暑歇凉的宝石被文殊菩萨带到五台山后十分生气，一起来到五台上将五台山五座陡峭如剑的山峰削成五座平台。 但是他们又怎么能和文殊菩萨相比了，没一会儿就被文殊菩萨降服了，文殊菩萨让他们五个分别住在五座台顶。其中第五个龙王被安排在最高的北台，专管五台山的云雨，之后人们为了纪念五龙王便在这里给龙王建造了庙宇。 五爷庙的五爷是广济龙王文殊菩萨。其创建于清代，又名“龙王殿、万佛阁”，殿内除了供金脸龙王老五外，还有大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。其座落于台怀镇，与大白塔相毗邻，是通往显通寺的又一条路径。寺庙地势开阔，当年是大清历代皇帝朝台寝宴的行宫，俗称“皇城”。“皇城”至万佛阁之间，终年涌动着接踵而至的羲圣观光者。

五爷庙的传说故事

五爷庙的传说故事： 据说很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。 而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。 这五龙王（相传五爷是东海老龙王第五子，名字叫圣衍。）被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。 据说，五龙王以前是黑脸，但为什么我们所见却是金脸呢？这是因为佛教传言，说王爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和多了。

老爷庙的介绍

都昌老爷庙位于多宝乡龙头山首，与星子县雀昌隔湖相望。旧为龙王庙，建庙久远。该庙基以花岗石条亮镇堆砌7米高，右侧有阶梯曲折而上，庙群总面积为600多平方米，分主庙、龙王殿、同仁堂、大小客厅、厨房6部分，附属建筑分布主庙两侧。装饰精微，构思巧妙，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。主庙面积为300多平方米，高9米，面宽14.2米，进深26.8米，系穿斗与架梁式混合结构，共52个立柱。庙内由上中下三部分组成，上部为正殿，中部为游楼，下部为万年台。庙内门窗顷键扒梁坊雕刻花纹并涂以丹漆。1983年县政府又进行了修缮。为江西省省级保护文物。自古以来这里翻沉了无数的船只，出现了一系列令人们弄不明白的怪谜。

十二爷庙故事

十二爷庙由来有二： 1、台湾十二爷 台湾有十二爷庙，属于城隍庙，供奉城隍十二爷：文判、武判、延寿、速报、纠察、奖善、罚恶、增禄、牛头、马面、七爷、八爷。 2、泉州十二爷 福建泉州崇武岛上有“十二爷宫”，奉祀明朝牺牲的抗倭将士。崇武民间广泛流传着“铜身铁骨十二爷”的传说：这十二位骁勇的武士都是崇武人，他们年幼时即为倭寇常来犯境而痛心，从而外出拜师，学得一身好功夫，回乡后杀灭大批倭寇，力战身亡。崇武人感念十二勇士的功绩，就在他们牺牲的地方建成庙宇，画身像敬奉。时间久了，人们习惯把这处海滩也称为十二爷，甚至把城里通往海滩的路也称为十二爷路。

讲讲五爷庙的故事

庄严，香火旺盛，玄烨皇帝不禁联想到大清王朝的兴旺鼎盛，心里甚是高兴。返回途 中，他与随臣侍从谈笑风生，很是惬意。正在此刻。忽一阵狂风吹来，顿觉天昏地暗，沙石发出“拍拍”声响，抬轿子的立即迷失了方向。 玄烨皇帝也有点紧张，撩起轿帘一看，但见眼前一片迷蒙，风沙迎面扑来。急切中，他忙闭上眼睛。恍惚中，见面前站立一人，黑脸金身，体魄健壮，大声问道： “我主何事惊慌?”玄烨答道： “朕去中台寺庙朝礼已毕，正要返回，却遇狂风骤起，使我迷失途径。”黑脸人说道： “我主莫急，佛臣即刻引驾回宫。”待玄烨皇帝睁开双眼，人已不见，眼前却出现一道亮光，仿佛有谁在黑暗中点燃了一盏明灯。抬轿人顺着亮光赶路，顺畅地回到了皇城行宫。 次日一早醒来，康熙皇帝自然想起了昨日朝台迷失方向的事，也忆起了那位救驾回宫的黑脸人，就与陪同他的僧会长说了，问五台山寺庙有没有一位黑脸僧人?僧会长想了许久，也没想起哪个寺庙有这样一位僧人。吃过早饭，康熙皇帝信步走出行宫，来到万佛阁。他登上五龙王殿，抬头一看，正中供奉的那尊黑脸金身塑像与他昨天见到的救驾人一般无二。 他非常激动，当下就说： “原来救驾脱险的就是你啊!朕封你为龙王菩萨。”说毕，还随赐半副銮驾，以显威严。后来，这一传说传扬开去，龙王菩萨的果位就确定了。 五爷庙的戏台建于清朝。那也是传说，说是有一年的夏秋之交，忽一日，皇城附近的戏台上来了一班剧团，鼓乐齐奏．观者纷至。可村里人和庙里的和尚都没有外出请戏班子，怎么就唱起戏来了?有人便前去问班主。 班主说：前几天。你们万佛阁的一位黑脸师父到我们剧团写过戏，并把详情叙述一番。 人们听了，疑心是王爷办的事，但又不敢肯定。这日夜里，万佛阁住持老僧作了一梦，梦见五爷走进寮房与他说话，对他说：前几天我专程去繁峙跑了一趟，写了赵庄剧团的戏，还点了所唱剧目，时间是三天，戏价也写了单子，藏在我的袍袖里。 一梦醒来，老僧人甚是惊奇，急忙打开殿门，到得五爷塑像前，燃香叩拜之后，撩开左边袍袖，见里面果然有一黄纸单子，上面写着唱戏的天数和戏价。

五台山五爷庙什么灵

五台山五爷庙-求官求财求事业都灵验前提诚则灵

老爷庙供的都是谁

关王庙又名关帝庙，俗称老爷庙，位于阳泉市郊区白泉乡林里村南玉泉山腰。殿宇由绿树、红墙萦围。庙座西南朝东北，背山面阜，占地面积近7000平方米，分内外两大院落。关王庙建成已有900多年，据有关资料证实，是我国最早的关羽庙建筑。关王庙以关王正殿为主，由献殿、马殿、南北配殿，以及外院的戏台、大门、忠恕牌坊、落箭亭、饮马亭等，组成了一座错落有致，气势雄伟，左右对峙，布局合理，并且具有一定历史、艺术、科学价值的宋代及明、清木构建筑群体，为全国重点文物保护单位。

山西五台山五爷庙电话

6735****

老爷庙的离奇传说是怎么一回事?

在当地人的思维里老爷庙水域沉船的种种怪现象，似乎都归宗到一个离奇的传说。相传当年明太祖朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时，有一次朱元璋败退湖边，湖水挡住去路，湖边破舟，无舵难行。危急关头，忽有一只巨鼋游来衔船为舵，搭救朱元璋渡湖。朱元璋夺得天下后，不忘旧恩，封巨 为“元将军”，在湖边建“定江王庙”，百姓称为“老爷庙”。走进庙门，一只巨鼋趴地，四趾伸展，背负丈余高、三尺宽、一尺厚的千斤大石碑，上面朱元璋御笔书写“加封显应元将军”7个金字，熠熠生辉。古往今来，民间传说就是这只千斤鼋精兴妖作怪。为此，船只行经这里，船工们都要上岸焚香烧纸，杀牲畜祭奠。神殿前有一只小石 ，头嘴朝天，专喝被剁头砍颈的鸡鸭猪羊的鲜血，人们乞求元将军的保佑，想在神王爷的庇护下，上下行船顺风顺水。 相关故事在《聊斋志异》中《猪婆龙》篇有记载。 老爷庙香火很盛，然而悲剧照样发生。后来湖上出现了救生的红船。要知红船的来历还得从一位名叫周善人的身上说起。相传有一天晚上周善人做了一个梦，一觉醒来，便喜孜孜地告诉妻子，说是老爷庙里的定江王菩萨，要他在老爷庙里开设药店，解救那里经常翻船遇难的渔民。于是，夫妻俩在老爷庙边开起了一间药店。周善人刻苦钻研药理，精心配制了一种“济生水”，对落水不久的人灌下此水，就会起死回生。这里的渔民把“济生水”叫做“济仙水”，救治了不知多少穷苦渔民。有一次他救了一个老和尚，老和尚感激不尽，临别送他一双又结实又美观的草鞋，草鞋的鞋尖上缀了一对大红花球，老和尚对他说：“收下吧，你穿上它，会福寿双全。”原来，这位老和尚是位得道成仙的神人。自此，周善人出门治病都穿上这双草鞋。夏天穿上脚不热，冬天穿上脚不冷。有一天黄昏时分，周善人被人叫去出诊。他登上来人驾的小船，不一会，远处湖湾上空，忽然升起一朵乌云，接着电闪雷鸣，湖上黑得伸手不见五指，一个小山似的浪头向小船扑来，小船被巨浪推翻，两人落在汹涌的恶浪中挣扎。正在这危急时刻，周善人脚上的草鞋脱落了，变成了两只崭新的大木船，鞋上的红花球放射着红光，变成一对红灯，把黑暗的鄱阳湖照得通亮。落水的周善人和求诊的年轻人很快上船。这时鄱阳湖上被风迷航的船只一见红灯都欢呼着“红船红船”，红船使这些遭遇风险的船只转危为安。后来，清朝的康熙皇帝，经过鄱阳湖遇到了风险，红船前去救驾。皇帝对红船非常赞赏，赐封为“救生红船”，并下了一道圣旨：任何官府都不能动用。后来到了民国时期，蒋介石下令拨款维修红船。鄱阳湖上老爷庙水域的红船就这样一代一代地传留下来。