第262集 到底有多无耻

介绍一种海洋生物的作文,262字。.

放风筝 风筝比赛开始了,五颜六色的风筝争先恐后地飞上瓦蓝的天空.嘿!风筝的式样可真多,有“马褂”、“单脚燕”、“蜻蜓”、“金鱼”、“蝴蝶”、“孙悟空”……它们在空中各显神通,使人目不暇接.你瞧那翩翩起舞的“红蝴蝶”多艳丽,它好像在骄傲地说：“蝴蝶中间我是王,我的美丽谁也比不上.”你看那猴王“孙悟空”多神气,手举金箍棒,两眼烁烁放金光,扶摇直上.其中,王卫民扎的：“黄马褂”放得最高.他沉着、冷静,时而慢慢向后退,时而使劲向后拉.风筝好像领会了主人参加比赛的心情,越飞越带劲. 这篇片段作文描绘了放风筝比赛的热闹场面.作者的观察视野广阔,观察到许许多多风筝,也观察到放风筝的人.先对五颜六色、各式各样的风筝概括描写,使读者获得总印象后,再对“红蝴蝶”、“孙悟空”进行具体描写.最后重点写了“黄马褂”,不仅写了风筝,也写了放风筝的人.写风筝写人,都偏重于动态描写.这样写使读者身临其境,仿佛看到了放风筝的场面,也把整个场面撑起来,有力地突出了“比赛”二字. 要写好场面,观察的视野要全面,既要看清看全一次活动的整体情况,又要善于捕捉到典型的人和事,然后再逐一地进行描写,才能把场面写真切,写生动. 拍皮球 一天下午,在校园的葡萄架下,围满了看拍皮球比赛的同学.参加比赛的同学,每个身旁站着两个小伙伴：一个准备计数,一个准备计时.这时只见裁判员张老师高高扬起小红旗,大喊一声：“开始!”只见参赛的同学伸手飞快地上下拍动皮球,只听皮球在地上发出“啪啪”的响声.“加油!加油!”围观的同学助威声此起彼伏. 比赛紧张极了.有的把球拍的高,有的把球拍的低,有的不留神把球拍到了别人脚底下,引起了小伙伴们一阵欢笑声.小芳同学蹲着拍,把球拍得矮矮的.“一、二、三、四……”随着计数员大声报数,她全神贯注,眼睛盯着上下跳动的皮球,头上渗出了汗珠.突然,她脚下一滑,坐在了地上,那球也一下子蹦得老高.正当同学们为她捏了一把汗的时候,她猛得又站起身来,用手继续拍球.“71、72、73……”计数员的报数声越来越响亮,围观的同学不时地发出喝彩声和欢笑声.这时裁判员大喊一声：“停!”一场精彩的比赛结束了.  裁判员张老师宣布：“小芳拍得次数多,获得第一名!”小伙伴们跑到她身边,纷纷表示祝贺.  读了这篇作文,我们眼前仿佛出现了那紧张、热闹的拍皮球的场面.这篇片段作文所以能产生感人的效果,是由于小作者不只是描写参赛的同学“怎么比”,还恰到好处地写出了围观同学“怎么看”.把场内外呼应起来写,有气氛烘托,有人物描写,有感情变化,把比赛的过程栩栩如生地表现出来了.  场内外呼应着写,重在画龙点睛一笔.在比赛开始时,写了“围观的同学助威声此起彼伏”,仅此一笔,就烘托了比赛的紧张.当有的小伙伴把球拍在别人脚下时,“引起了小伙伴们一阵欢笑声.”场内场外巧妙地呼应起来写,使我们看到了整个比赛是多么热烈,多么紧张.当参加比赛的小芳同学不小心坐在地上的时候,“同学们又为她捏了一把汗.”场内的变化,引起围观同学感情变化,两者之间总是紧密挂连,这样写是多么好哇!  描写场面,一般地说要详写场内的情况,略写场外的反映,场外的反映只是起到“画龙点睛”的作用,这一点,“睛”就会发光,整个片段也会发出夺目的光辉.

最新看图猜成语第262

迫在眉睫 pò　zài　méi　jié [释义]  迫：紧迫；睫：眉毛和眼睫毛。已经逼近眉毛和眼睫毛之间。比喻事情十分紧急；已到眼前。 [语出]  《列子·仲尼》：“虽远在八荒之外；近在眉睫之内；来干我者；我必知之。” [正音]  迫；不能读作“pè”。 [辨形]  睫；不能写作“捷”。 [近义]   火烧眉毛 急如星火 [反义]   远在天边 慢条斯理 [用法]  凡情势急迫；已不能等待的情况下；可用此语。一般作谓语、定语。 [结构]  补充式。

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人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣是什么意思

孟子说人不可以，没有羞耻心，从没有羞耻之心，到有羞耻之心就可，到有羞耻之心就可以免于羞耻了

人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣 的意思？

人不能没有羞耻心.把没有羞耻心当作羞耻,那就不会有耻辱了.”还看不懂可以翻译的更直接一点：“人不可以没有羞耻心,从不知道羞耻到知道羞耻,就可以免于羞耻了.”这里的“无耻之耻”的“之”同“至”.参看《孟子 尽心上》的上下文就清楚了.

人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。是什么意思？

“人不能没有羞耻心。把没有羞耻心当作羞耻，那就不会有耻辱了。”还看不懂可以翻译的更直接一点：“人不可以没有羞耻心，从不知道羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻了。”这里的“无耻之耻”的“之”同“至”。参看《孟子 尽心上》的上下文就清楚了

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣！翻译？

孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。” 在孟子看来，一个人是不可以无耻的。那么，到底又何谓之“无耻“呢？在这里，孟子曾明确地给了我们一个这样的界定，曰：“无耻之耻，无耻矣”——这是不是有如今天一样，在玩什么文字游戏呢？或者，亦有如今天一样，在从概念到概念、看似在解释而其实却又没作解释呢？曰：非也。而在本书看来，孟子这句话的意思不过是说，一个人是不可以“无耻”的。然而，只有那种自己既已“无耻”同时而又不知道或者根本就没有能力意识到自己的“无耻”的人，才真正是所谓的“无耻”；或者说，是其中最大也最可悲的那种“无耻”、最最要命的那种“无耻”。换句话说，在孟子看来，一个人固然不可以“无耻”，但若能知道自己“无耻”似乎并不可怕；然而，最可怕的却是，明明自己已很“无耻”了，同时自己却又根本没有意识到。如今，若孟子复起，则其恐怕势必要对“无耻”一词作重新定义了吧？这是因为，我们知道，今天的某些场面上的人，或者用今天的话说，那些个所谓的“公众人物”，又岂只是没有意识到自己的“无耻”，他们甚至于就是“不以为耻、反以为荣”了。而这又该叫做什么呢？难道可以叫做“无耻之无耻之无耻”吗？此外，又如同篇载：

可耻的耻怎么写

耻怎么写： 名称： 横、竖、竖、横、横、提、竖、横、竖、横 笔画数： 10

关于“不耻下问”这个成语的出处.急请问“不耻下问”是说哪个人?故事情节介绍下.

出自《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问.”

名人不耻相师、不耻下问的故事

百尺竿头 解释: 不满足于已有成就，继续努力，以取得更好的成绩。 这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈（ji）曰：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。 一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。 招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。 那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。 听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈（ji）帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。” “百尺竿头”这则成语也称““百丈竿头”。 不耻下问 解释: 不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。耻：羞耻。 这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。 春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。 一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。” 那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。 孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？” 孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。 披荆斩棘 冯异是东汉初期一位著名的军事将领，是东汉光武帝刘秀手下的一员大将，立下不少战功，成为东汉的开国功臣之一。 公元二十五年，刘秀建立了东汉政权，做了皇帝，他派冯异大将军平定了关中。以后，刘秀封冯异为阳夏侯，任征西大将军。 公元三十年，冯异到京城洛阳，朝拜光武帝。光武帝隆重地接待了他，并向文武百官介绍说：“他是我当年起兵时的主将，为我在创夜的道路上劈开了丛生的荆棘，扫除了重重障碍，平定了关中广大地区，是个人冠军有功之臣啊！” 由于冯异，谦虚好学，所以深得人们敬仰。 有志者事竟成 出处《后汉书·耿合传》 帝(刘秀)谓合曰：“将军前在南阳，建此大策。常以为落落难合， 有。久者事竟成也。” 释义“久”终于。只要有坚定的意志和决心，事情，最终能成功。 也作“有志者事竟成。” 故事 有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张 步。张班兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就 派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下 祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻 临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿 合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认 为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿 合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把 张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面 前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两 功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太 大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”