后记（终结篇） 千古帝荆山铸铜鼎 搜神记万代忆先贤 | 小猪屏蓬

黄帝铸鼎塬的铸鼎原来历

《史记·封禅书》记载，古时荆山一带灾情严重，黄帝闻讯从昆仑山来到荆山察看。为了炼出仙丹给老百姓治病，他采首山之铜，汲湖水，铸鼎于荆山之下。相传黄帝铸好鼎，黄龙来迎黄帝升天时，百姓苦苦哀求，死活不让他走，有的牵衣扯袍，有的抱手拽脚，拖下了他的金靴，扒下了龙皮、拔掉了龙须。人们把黄帝的靴子埋在他铸鼎之地，这里就成了世人拜祖的地方。黄帝陵高300米，长5000米。 岭的西端有一高6米、周长42．5米的土堆，传为黄帝陵冢。陵西南有一龙须沟，传说是龙须坠落之地，此间生长一种龙须草，说是龙须所变，周围皆无。 由于这里位于长安古道，函谷关和潼关两雄关之间，屡遭战火毁灭，但历代都曾进行过修复和重建。现已修复的主要遗迹有：献殿、始祖殿、长廊、墓冢、祀劝柱、阙楼等，并铸造了象征天神、地神、祖宗的天、地、人三尊大铜鼎。 现河南灵宝荆山下有黄帝陵、鼎湖湾、灵宝黄帝铸鼎塬等景区。

铸铜的成语铸铜的成语是什么

铸铜的成语有：_今铸古，陶熔鼓铸，_古铸今。 铸铜的成语有：_古铸今，陶熔鼓铸，熔古铸今。2：注音是、ㄓㄨ_ㄊㄨㄥ_。3：结构是、铸(左右结构)铜(左右结构)。4：拼音是、zhùtóng。 铸铜的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍： 一、词语解释【点此查看计划详细内容】 1.用铜铸造(器物)。2.一种含锌的铜。 二、引证解释 ⒈用铜铸造(器物)。引北周庾信《哀江南赋》：“东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。”倪_注引《广州记》：“马援到交_，立铜柱为汉之极界也。”唐韩愈《钱重物轻状》：“禁人无得以铜为器皿，禁铸铜为浮屠佛像_磬者。”⒉一种含锌的铜。引明宋应星《天工开物·铜》：“凡铜供世用，出山与出炉，止有赤铜倭铅和写（泻）为铸铜。” 三、网络解释 铸铜铸铜是中国传统文化艺术的重要组成部分。铸铜的历史非常悠久，且技术成熟。铸铜的工艺要比锻铜复杂，艺术创作的复原性好，因此适合成为精细作品的材料，很受艺术家的喜爱，尤其人物雕塑最为常见。但其容易氧化，所以要多注意保养。 关于铸铜的诗词 《三用韵·何年铸铜柱》《铜螭署·洛阳当日铸铜螭》 关于铸铜的诗句 洛阳当日铸铜螭看铸铜人五百年已碎铜山铸铜虎 关于铸铜的词语 熔今铸古铁打铜铸铜浇铁铸铸木镂冰临难铸兵铜铸铁浇黄金铸象钢浇铁铸_古铸今陶熔鼓铸 关于铸铜的造句 1、???????两年后，陈川平开始担任机械厂铸铜工段副工段长，之后又从铸铜转到铸钢，成为机械厂第二铸钢车间副主任。 2、可生产各种牌号和规格的灰铁、球铁、铸钢、铸铝、铸铜等铸件。 3、官府在许多重要铜矿区设有冶铜场或铸铜作坊，制作皇家或官府使用的铜器。 4、试验结果表明，砂型铸造铜套性能较差，而真空吸铸铜套性能较好，可以替代卷制铜套。 5、在风雅堂的陈列室，还有一些冷铸铜作制品，形象大多为三国人物原型的缩小版。 点此查看更多关于铸铜的详细信息

传说中黄帝铸鼎采铜的首山指的是现在的哪座山？

分类: 文化/艺术 >> 民俗传统 问题描述: 中原有华山、首山、太室山、泰山和东莱山，这五山是黄帝常去游览并与神仙相会的地方。黄帝打败蚩尤后，采首山之铜在今肇庆鼎湖铸鼎，鼎成升仙。华山应是现华山，太室山、泰山应分别为今嵩山和泰山，不知东莱山和首山。 解析: 首山在河南襄城县南5里，首山并不大，横豆8里，为800里伏牛之首，故名首山。相传天下名山有8座，首山为其中之一。当年黄帝铸鼎炼丹 ，曾采铜此山。至今，山脚下仍保存着明嘉靖年间的大型砖雕"黄帝采铜图"影壁。山的西北面，有"中州第一禅林"之誉的乾明寺。因寺建在山阴，故俗称"背影寺"。

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铜是什么东西铸成的

今人已见不到这12个铜人的踪影了。它们究竟到哪里去了呢？目前，人们主要有以下几种不同的说法： 1．有人认为，楚霸玉项羽在攻克秦都咸阳、火烧阿房宫时，连同这12个铜人也一起烧毁了。由于此说史元明载，故赞同者甚少。 2．有的学者指出，这12个铜人毁于董卓、荷坚之手。东汉未年，董卓率兵攻人长安，便将其中的10个铜人销毁、铸成铜钱，剩下的两个被他迁到长安城清门里。至三国时，魏明帝曹睿下令把这两个铜人运往洛阳。当工匠运到溺城时，由于铜人太重难以搬动而终止了运行。到了东晋十六国时，后赵的石季龙又把这 两个铜人运到螂城。到了前秦的秦王荷坚统一北方后，再从螂城将这两个铜人运回长安销毁。至此，前后经历了约600年的铜人全部都销毁了。 3．另有一种说法是，这12个铜人并未被毁掉。由于12个铜人是秦始皇生前的喜爱之物，所以在秦始皇陵墓营造好后，这12个铜人和其它精美的物品一起被当作随葬品而葬于陵墓之中。 由于一些技术等方面的原因，秦始皇陵墓的发掘工作还不能展开，因而十二铜人的下落问题至今仍是未解之谜。或许只能到了秦始皇陵墓开掘的那一天，这个谜才能解开。

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时光荏苒，人生如白驹过隙。中华民族在岁月的不断变化中变得富强，更加昌盛，中华民族之文化也源远流长，博大精深，时至今日，仍然闪烁着耀眼的光芒，值得我们学习。 孟子云:“生于忧患，死于安乐。”人生旅途中，逆境催人奋进。逆境能够磨练人的意志，能使我们在逆境中战胜自我而取得成功。而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人迷于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之中沉迷酒色，最后却落得个自食恶果的下场，实属可悲。 “生于忧患”是千古不变的至理名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事岂不是它最好的例证吗?那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年教训”，终于转弱为强，起兵消灭了吴国，成为一代霸主。勾践为何能够复国?这是亡国之辱的忧患使奋起的结果。这表明，当逆境重重，欲退无路之时，人们常常能显示出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，为自己拼杀出一条生命之路。 但是有了生命之路，有了安逸的生活，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面最好的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王李自成攻入北京，以为天下已定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义打天下、叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受 安乐，李自成想早日称帝，牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第……当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军对此不能抵抗，一败涂地，教训是多么深刻啊! 人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为方面都要经受一番磨炼。这使我想起欧阳修所说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。人们在险象环生时，努力的拼搏，因此化险为夷;人们在安逸的享乐中却意志消退，结果一无是处。总之人处逆境激发斗志，国无忧患易遭灭亡。 历史的风吹走了一切，却吹不走古代先贤对我们的影响与教诲。学古为今用。先贤们的良言慧语会永远激励着我们奋斗和前进 你可以在浏览器搜索“走近先贤”查找到更好的答案。

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我想自己铸一把剑，可以把铜融成铜水来铸剑吗?

可以的。只要你有模具。吧铜融为水。来铸入模具。完全可以。

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