随风 129 我知道不是蒋总的人

听蒋勋《细说红楼梦》随想

最近在喜马拉雅上听蒋勋的《细说红楼梦》。蒋勋讲《红楼梦》有自己的角度，他会从生活美学，从作品本身去讲红楼梦，而不是从政治和考证的角度。 我本身就很喜欢《红楼梦》这本书，但是，总是不敢轻易拿起来看，怕一看就现在红楼梦的世界里，不可自拔。所以，听蒋勋的《细说红楼梦》也是纠结了很久。但还是抵挡不住《红楼梦》的吸引力，开始听蒋勋细说红楼梦。 读《红楼梦》最大的感触是对于人的悲悯 作者对于任何角色都是不带感情色彩得描述，每个人物有着自己的宿命。《红楼梦》在第五回的时候就把金陵十二钗的结局告诉了读者。一般小说绝对不会在前面就告诉读者结局，怕读者读完结局就不读小说了。可是，《红楼梦》，尽管你知道结局，你还是不懂，因为后面的事情还薯旁颤没有发生，你看着故事中的主人公一步一步走向既定的结局。我们不管是读小说还是对于自己的人生，都希望能更早得知道结局，可知道了结局又如何，你还是无法迈过人生的那些坎。结局终究只有一个，而过程却是丰富多彩的，也是曲折的。 读《红楼梦》，感觉对人生有一个透彻感，每个人都会有自己的宿命，而这个命运又是与这个人的家庭环境和性格有关的。薛蟠这样的角色，我读的时候很讨厌他，可是，细细想想，薛蟠也是一个可怜的人，父亲早逝，母亲和族人过度的宠爱，惹了什么人命官司都替他周旋收拾，导致他不辨是非，不知对错。所以，他是缺少了基本的是非观，可是这样的结果是由他的家庭教育造成的，母亲和族人过度宠爱的结果。中国古语：溺子害子，还是有有道理的。 《红楼梦》有着300多个不同的角色，你找不出绝对的好人和坏人 好人和坏人其实是很难界定的。所以，蒋勋说，《红楼梦》很大的一个进步就是，对好人和坏人提出了和儒家思想不同的认识。曹雪芹觉得有介于好人和坏人之间的人，而大部分人都是介于好人数败和坏人之间的。 我们看电视剧，看小说，总是会以好人坏人的角度来评价人，刚开始看，就想要去找出好人和坏人，看到坏人就特别讨厌他，他做什么事情都是坏的。这种简单粗暴的分类方法其实是很不公平的。我们要承认，人性是复杂的，不能简单地划分成好人和坏人。并不是说坏人就是十恶不赦，只做坏事。而他成为这样的人，也是有其成长环境和家庭教育影响。 《红楼梦》中，也找不到绝对的好人。之前，觉得李纨应该算是《红楼梦》中比较完美的角色吧。看刘心武的分析，刘心武觉得卖巧姐的狠兄是贾兰。李纨一毛不拔，有一定的积蓄，而且也没有受抄家太大的影响，在刘姥姥来求助救巧姐时，李纨还是一毛不拔，让儿子贾兰打发了刘姥姥。李纨最后好不容易做上了诰命夫人，可惜好景不长，很快就去世了。 繁花似锦转头空 繁花似锦转头空，这句话用在《红楼梦》中最恰当不过了。 《红楼梦》的前面是极度的奢华，可是到了后面就是极度的凄惨了，我小时候依稀启租看过87版的红楼梦，记着家道中落后的一些凄凉的场景以及凤姐去世后被破席子裹着，在大雪地里被人拉着埋葬的场景。 曹雪芹是真正经历了大起大落，从极度富贵到抄家到贫困，这样的人生经历一般人是很难有机会去经历的，他的《红楼梦》也是参照自己的家族史写出来的，《红楼梦》中很多人物都是有原型的。 《红楼梦》中，每个人都会有自己的宿命，因为家道败落，每个人的命运都不怎么好。《红楼梦》中有很多佛家的思想，比如福报，因果报应等等。 《红楼梦》中蕴含着太多的人生智慧，像蒋勋说的，这是值得读十几遍的一本书。《红楼梦》也带给我一些释怀，之前我总是无法放下一件事，但是听《红楼梦》，我就觉得也许这也是宿命吧。 《红楼梦》与青少年教育 蒋勋讲《红楼梦》的一大特点，他认为这是一本青少年文学，他说世界文学中很少有描绘青少年时期的文学作品，《红楼梦》是少数几本描述青少年的作品。《红楼梦》的故事大部分发生在宝玉十三四岁的年龄。宝玉，黛玉，宝钗，薛蟠等其实都是青少年。 读《红楼梦》大部分人最关心的是宝玉，黛玉，宝钗之间的爱情故事。蒋勋说他对《红楼梦》里的薛蟠和贾瑞很感兴趣。 薛蟠和贾瑞，这两个角色是我看《红楼梦》很容易忽略的角色，尤其薛蟠，是自己不喜欢的角色。 蒋勋讲薛蟠的时候会从家庭教育的角度来解读。他觉得薛蟠成为他现在的这个样子，其实不能全怪他，他本身不是一个坏孩子。薛蟠父亲早逝，是母亲的独子，因此薛姨妈很宠爱薛蟠，薛家也都溺爱着薛蟠。薛蟠闯了什么祸，都会有族人帮忙解决。没有人教他分辨是非善恶，他甚至都不知道自己做错了事情，因为有族人帮他处理，他都相安无事。 他去京城的路上，硬要把香菱抢来做妾，还因此打死了冯公子，他却像没事人一样，带着香菱，妈妈和妹妹，继续赶路。我想，他可能都不知道打死人是需要吃人命官司的。每次都有族人帮他料理，他完全没有意识到自己犯错了，甚至违法了。发展到后来就是无法无天的呆霸王形象了。这不能不说是家庭教育造成了他这样的性格。 蒋勋讲到，在生活中，我们也会遇到像薛蟠这样被家人宠坏了的孩子。听到这些，我就会想，以后有孩子，千万不要太溺爱，要教他明辨是非，分清善恶，而不是无法无天，不知是非善恶。 蒋勋也讲到了贾瑞。他觉得贾瑞是一个无法控制自己欲望的人。在现实生活中，其实也有很多这样的人。 《红楼梦》这部作品的经典不仅仅在于描绘了贾家的繁荣，金陵十二钗，还描绘了很多小人物。以前看《红楼梦》，很容易忽略这些小人物，而听蒋勋的《细说红楼梦》，蒋勋会去分析这些小人物，让我受益匪浅。 因为懂得，所以慈悲。这是蒋勋在讲《红楼梦》时常常讲到的。

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麦穗儿129是什么人

麦穗儿129是一个虚构的人物，没有具体的历史背景或现实身份。 首先需要澄清一点：由于“麦穗儿129”这个名字并没有公认的或特定的含义或背景，我的回答将基于一种一般性的、假设性的理解。 现在，让我们进一步探讨这个虚构人物可能具有的特性和背景。 根据名字“麦穗儿129”，我们可以推测这个人物可能与农业或田园生活有关。“麦穗儿”让人想到麦田，象征着收获和农耕，“129”可能是一个编号，也许代表着这个人物在某个团体或组织中的位置。结合这些元素，我们可以想象“麦穗儿129”是一位在农田中辛勤劳作，对土地和收成充满热爱的农民。 另外，“麦穗儿129”也可能是一个寓言式的人物，代表着勤劳、淳朴和收获的象征。在这个意义上，“麦穗儿129”不仅仅是一个单独的个体，而是代表着广大劳动者，体现了人类与土地、与自然的紧密关系，以及劳作与收获的普遍主题。 总的来说，“麦穗儿129”这个名字并没有具体的历史或现实背景，我们可以从多个角度去理解和诠释这个人物。无论是作为一个勤劳的农民，还是作为一个寓言式的象征，“麦穗儿129”都体现出了人类对生活的热爱和对收获的期待。