《慢读庄子·人间世》21：不材之木的幸运

庄子山木运用了什么写作手法？

庄子山木在塑造形象时运用了夸张的写作手法，庄子·山木由各自独立的九则寓言故事组成,每则寓言故事的主旨不尽相同,但大体上反映了社会生活中的种种体验和感悟,不乏深邃的人生哲理和对社会问题的深刻认识.本篇因首段以“山木”为喻,故取之为篇名

《庄子》山木,“材与不材的认识”思想？

《庄子·山木》篇探讨的是庄子的处世之道。在庄子看来，在现实社会生活中，处世不易，世事多患，很难找到一条万全之路，无论是材与不材，都是十分危险的。山木不材不能保全，雁不能鸣却被杀。即便处于材与不材之间也不能免于拘束与劳累，最好的办法只能是役使外物而不被外物所役使，浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。也就是说，仅仅处于材与不材之间并不够，人生最高的境界是应该超脱于世俗的生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊。这种思想与庄子的“道”论是密切相关的

《庄子》山木,“材与不材的认识”思想

《庄子·山木》篇探讨的是庄子的处世之道。在庄子看来，在现实社会生活中，处世不易，世事多患，很难找到一条万全之路，无论是材与不材，都是十分危险的。山木不材不能保全，雁不能鸣却被杀。即便处于材与不材之间也不能免于拘束与劳累，最好的办法只能是役使外物而不被外物所役使，浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。也就是说，仅仅处于材与不材之间并不够，人生最高的境界是应该超脱于世俗的生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊。这种思想与庄子的“道”论是密切相关的

怎样赏析庄子不材之木？

姓石得匠人达到齐国去，经过曲辕这个地方，看到一棵可造数以十计的船的树。但匠人却不看，竟然不停地赶路。他的学生很奇怪，问：“我随先生学艺以来，从来没有见过这样好的木材，而先生却看也不看，为什么？”匠人说：“这是一棵疏脆无用的树，用来造船就会沉，用来造棺材就腐朽得快，用来造器具就会很快被虫蛀，这是一株不能用作木料的树，没有什么用处，所以才会这么长寿。”

怎样赏析庄子不材之木？

姓石得匠人达到齐国去,经过曲辕这个地方,看到一棵可造数以十计的船的树.但匠人却不看,竟然不停地赶路.他的学生很奇怪,问：“我随先生学艺以来,从来没有见过这样好的木材,而先生却看也不看,为什么?”匠人说：“这是一棵疏脆无用的树,用来造船就会沉,用来造棺材就腐朽得快,用来造器具就会很快被虫蛀,这是一株不能用作木料的树,没有什么用处,所以才会这么长寿.”

怎样赏析庄子不材之木？

栎树正因为无用，所以才保存了自己的生命，以至于能活得长久，长得高大。这就是所谓的无用之用。用是多方面的：有功利之用，比如能用来做器物，能用来当工具；有消谴之用，比如用用来观赏，能用来娱乐；有为他之用，比如能供他人饮食，能为他人服务；有为己之用，比如能用来防身，能用来长寿，等等。木匠说栎树无用，那是因他的目光铗小，只看到了事物用途的一个部分；栎树说自己有无用之用，那是因为它超出了木匠所说的功用范围，以存身保命为用。 这个故事不仅是说世界上的事物是纷繁多样的、事物的功能是无穷无尽的，不能以一己之见衡量天下之物，不能以一种之能局限天下之能，而且是说小用不能囊括大用，没有小用恰是因为有大用。 在这个故事里，庄子以养身保命为大用，表述了道家学说的一种基本观点。道家讲究自然无为，既不追求长生，也不回避早死。不过它认为，只要顺物自然，就能享尽天年。只要享尽天年，也就是所谓的长生了。从这种观点出发，道家学说带有一种重身贵生的色彩。不过这已经不是本篇所要述说的内容了。

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