第三十计反客为主：计名起源

反客为主 是不是三十六计里的？

反客为主是三十六计，用在军事上，是指在战争中要努力变被动为主动，争取掌握战争主动权的谋略；古人按语说：为人驱使者为奴，为人尊处者为客，不能立足者为暂客，能立足者为久客，客久而不能主事者为贱客，能主事则可渐握机要，而为主矣。 三十六计是从古代大大小小的军事战争中总结而来的兵书，虽说我们对于兵书中的三十六计了解甚微，但大家也都知道“三十六计走为上计”，那么“反客为主”是不是三十六计呢？赶紧和小编一起来了解一下吧。 01 袁绍和韩馥应当是一对盟友，当年曾经共同讨伐过董卓衡运，后来袁绍势力渐渐强大，总想不断扩张，他屯兵河内，缺少粮草，十分犯愁。老友韩馥知道情况之后，主动派人送去粮草，帮袁绍解决供应困难。袁绍觉得等待别人送粮草，不能够解决根本问题，他听了谋士逢纪的劝告，决定夺取粮仓冀粗拦纯州。 02 而当时的冀州正是老友韩馥，袁绍顾不了那么多了，马上下手，实施他的锦囊妙计；他首先绘公孙瓒写了一封信，建议与他一起攻打冀州。公孙瓒早就想找个由头攻占冀州，这个建议正中下怀，他立即下令准备发兵攻打冀州。 03 袁绍又暗地派人去见韩馥，说：公孙瓒和袁绍联合攻打冀州，岩咐冀州难以自保，袁绍过去不是你的老朋友吗？最近你不是还给他送过粮草吗？你何不联合袁绍，对付公孙瓒呢？让袁绍进城，冀州不就保住了吗？ 04 韩馥只得邀请袁绍带兵进入冀州。这位请来的客人表面上尊重韩馥，实际上他逐渐将自己的部下一个一个似钉子扎进了冀州的要害部位；这时韩馥清楚地知道，他这个“主”被“客”取而代之了，为了保全性命只得只身逃出冀州。

三十六计之反客为主悟出什么道理

反客为主，原意是指在日常生活里，客人与主人位置倒置，客人的行为、举止俨然是主人，而主人反而就了客位。此计在军事战略方面，往往反映在同盟军中，起主导地位的主盟者，反被颇费心思的从盟方所支配、戏弄，从而达到从盟者所设计的圈套之中。 基本信息 【拼音】fǎn kè wéi zhǔ 【繁体】反客为主 【英文】[reverse the positions of the host and the guest;turn from a guest into a host] 【基本解释】客人反过来成为主人,比喻要化被动为主动，掌握主动权 【引证解释】 1. 客人反过来成为主人。 清 叶恩 《上振贝子书》：“ 大清 ，今入汉人之 中国 ，反客为主久矣。” 2. 喻变被动为主动。《三国演义》第七一回：“ 渊 为人轻躁，恃勇少谋，可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱 渊 来战而擒之，此乃反客为主之法。” 3. 比喻变次要的为主要的。 洪深 《戏剧导演的初步知识》上篇四：“工具的全部运用，只求扩大本身的效果，卖弄技巧，反客为主。结果或可增加看客的兴趣，但不能不牺牲剧本的教育性。”

三十六计中故意让别人看穿自己的计谋，而反其道而为之，这叫什么计。

这叫做“偷梁换柱”。

反客为主是三十六计吗

反客为主是三十六计的。反客为主，汉语成语，拼音为fǎnkèwéizhǔ，意思是客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。 用在军事上，是指在战争中要努力变被动为主动，争取掌握战争主动权的谋略。出自明·罗贯中《三国演义》第七十一回：“拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之，此乃反客为主之法。” 近义词：喧宾夺主、喧宾夺主、鹊巢鸠占。 用法：作谓语、定语；比喻变被动为主动。 《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。 原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。 古人按语说：为人驱使者为奴，为人尊处者为客，不能立足者为暂客，能立足者为久客，客久而不能主事者为贱客，能主事则可渐握机要，而为主矣。

什么是将计就计反套路

“将计就计的意思是利用对方所用的计策,反过来对付对方。

三十六计当中，反间计，怎样使啊

挑拨离间。你会吗。？

处处算计别人 反而被别人将计就计 最后算计不到别人 反而算计到自己了 让自己受伤害了 说明什么

这是典型的反间计，前提是要识破对方计谋，能够识破别人计谋，所以此人非常高明。凡事不应唯利是图，贪小便宜。

怎样让算计别人的人反而被算计

你的陈述我没看明白。回答你怎么让算计别人的人反被别人算计，首先你知道TA在算计你、那么你就将计就计

美人计起初来源于?

查找出吃三次

“计”姓的起源?

关于计氏的姓氏来源说法为下： 源自姒姓，是禹的后代，以封国为姓。夏商时有计国（在今山东胶县西南），是夏禹后人的封国，计国被周人灭后，禹的后人就以封国名命姓，遂成计氏。 出自少昊金天氏，形成于西周初年，系以地名命姓。周武王封少昊之后于莒，建都于计斤（在今山东胶县西南），即《左传》中所说的"介根"。莒国王族的后裔，以祖上建都地名命姓，成为计姓的又一支。 为他姓所改。《通志.氏族略》载："辛氏改为计氏。"计姓望族居齐郡（今山东临淄）、京兆（今陕西长安东）。 堂号 "晋鉴堂"：南宋时候简州知州计有功在临时首都向皇帝献了自己写的《晋鉴》，要皇帝以东晋偏安当镜子，去恢复中原。后来被提举两浙平盐公事。 历史名人 计衡：宋代朝奉大夫，字致平，绍兴进士。历监察御史，出守池州，转朝奉大夫。居官多善政。游太学时，上书言天下大计，高宗嘉之。及卒，家无余资，时称清白吏。 计礼：明代刑部郎中，字汝和，浮梁人。天顺进士。以画菊，落笔皆用草书法。时云："林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。" 计楠：清代画家。官函吉安训导，耽著迷，精绘事，尤喜画红梅，时称计红梅。有《一隅草堂稿》。 计默：清代诗人，文学家计东之子。濡染家学，以诗文游四方，工入太学。有《菉村诗抄》。 计然：春秋时越国学者，一名计研。其先为晋国亡公子。本姓辛。后改姓计。他不事王侯，潜心于学，博学善计算。 计有功：宋代右丞议郎，字敏夫，安仁人。知简州时，有政绩，提举两浙西路常平茶盐公事。因功为张浚从勇，尝居浚幕府。绍兴中谴诣行在奏封，献所著《晋鉴》。又有《唐诗记事》传世。