鬼话三国 1090 作感甄赋

洛神赋和甄姬有什么关系

曹植写的洛神赋里的女神就是指当时曹植的嫂子甄姬

洛神赋是不是写甄姬的？

洛神赋原来叫感甄赋。。文章就是他虚构了一个洛神跟他邂逅，描写洛神多么美还有他的思慕爱恋。。。当时他人刚好在鄄城，取了一谐音。其实全篇没有明确提到甄宓，那么至于这个洛神到底是不是他嫂子甄宓（甄姬），那就不得而知了。只不过据专家学者分析，写甄宓的可能性比较大。

洛神赋中的甄宓，真有其人吗？

甄宓:字嫦娥。甄逸之女,三国有名的美女,原为袁熙之妻,后被曹丕看中立为王妃,生曹睿。后被曹丕赐死。是曹植【感甄赋】里的洛水神宓妃。

洛神赋的原型是甄皇后吗？

很多传闻都说是，有可信之处，不过我还认为洛神更多的是曹植理想的一种形象化的表示。

洛神赋所描述的是不是甄宓

曹植写的吗 那就是了

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梅花 崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜枝倚病看。逆风如解意，容易莫摧残。 绝代有佳人：出自杜甫《佳人》。原句：绝代有佳人，幽居在空谷。 青青河边草：出自陈琳《饮马长城窟行》。原句：青青河边草，绵绵思远道。 出其东门：出自《诗经》。原句：出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。 不辞冰雪：出自纳兰性德《蝶恋花》。原句：若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 碧玉小家女：出自孙绰《碧玉歌》。原句：碧玉小家女，不敢攀贵德。 金风玉露：亦多有相似。李商隐《辛未七夕》：由来碧浪银河畔，可要金风玉露时。 纳兰性德《齐天乐·塞外七夕》：清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。 秦观《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（私心里觉得是秦观的多一些。） 断肠人：出自马致远《天净沙》。原句：夕阳西下，断肠人在天涯。 挽断罗衣留不住：出自欧阳修《玉楼春》。原句：闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。 忧来思君不敢忘：出自曹丕《燕歌行》。原句：贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘。 芙蓉帐暖：出自白乐天《长恨歌》。原句：云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 耿耿星河欲曙天：出自白乐天《长恨歌》。原句：迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 如意娘：武则天有作《如意娘》。 两茫茫：出自杜甫《赠卫八处士》。原句：明日隔山岳，世事两茫茫。 掌上珊瑚怜不得：出自吴伟业《古意》。原句：掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。 怨芳时：出自杜甫《怅诗》。原句：自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。 逆风如解意：出自崔道融《梅花》。原句：逆风如解意，容易莫摧残。 离恨苦：出自晏殊《蝶恋花》。原句：明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 陌上花：有诗《陌上花》。文中取于吴越王遗妃书：陌上花开，可缓缓归矣。 杜鹃啼：出自白乐天《琵琶行》。原句：其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 闻琴解佩神仙侣：出自欧阳修《玉楼春》。原句：闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。

曹植洛神赋中的甄宓确有其人嘛

历史上确实是有这个人物的，只是电视剧洛神赋曹植与甄的感情是虚构的，很不真实。当时曹植认识甄的时候只有十几岁，小孩子一个，怎会爱上已经二十六且已嫁袁的女人

除了洛神赋什么著作还讲曹植与甄姬的故事？

221年，甄氏被迫害致死，曹植又写《出妇赋》： 妾十五而束带，辞父母而适人。 以才薄之陋质，奉君子之清尘。 承颜色以接意，恐疏贱而不亲。 悦新婚而忘妾，哀爱惠之中零。 遂摧颓而失望，退幽屏于下庭。 痛一旦而见弃，心忉忉以悲惊。 衣入门之初服，背床室而出征。 攀仆御而登车，左右悲而失声。 嗟冤结而无诉，乃愁苦以长穷。 恨无愆而见弃，悼君施之不终。 《昭明文选》中李善为“曹植”一条作注明确记录《感鄄赋》就是《感甄赋》： ：“魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔！言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作感甄赋。后明帝见之，改为洛神赋。” 其中“帝示植甄后玉镂金带枕”若考证为真，则可算确实证据，因为若曹植和甄氏无男女私情，则曹丕不大可能把自己太子生母的贴身物品赠之。

曹植洛神赋写的是甄洛?

《洛神赋》原名《感甄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，“甄”通“鄄”(juàn)。唐代 李善 则认为其为 甄皇后 所作，此说亦博得后世多人的认同

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