天才相士 第1396章 挑战

关于挑山工的文章

《挑山工》----冯骥才 在泰山上，随处都可以碰到挑山工。他们肩上搭一根光溜溜的扁担，两头垂下几根绳子，挂着沉甸甸的物品。登山的时候，他们一只胳膊搭在扁担上，另一只胳膊垂着，伴随着步子有节奏地一甩一甩，保持身体平衡。他们的路线是折尺形的——先从台阶的左侧起步，斜行向上，登上七八级台阶，就到了台的右侧；便转过身子，反方向斜行，到了左侧再转回来，每次转身，扁担换一次肩。他们这样曲折向上登，才能使挂在扁担前头的东西不碰在台阶上，还可以省些力气。担了重物，如果照一般登山的人那样直上直下，膝头是受不住的。但是路线曲折，就会使路线加长。挑山工登一次山，走的路程大约比游人多一倍。 奇怪的是挑山工的速度并不比游人慢，你轻快地从他们身边越过，以为把他们甩在后边很远了。你在什幺地方饱览壮丽的山色，或者在道边诵读凿在石壁上的古人的题句，或者在喧闹的溪流边洗脸洗脚，他们就会不声不响地从你身旁走过，悄悄地走到你的前头去了。等你发现，你会大吃一惊，以为他们是像仙人那样腾云驾雾赶上来的。 有一次，我同几个画友去泰山写生，就遇到过这种情况。我们在山下买登山用的青竹杖，遇到一个挑山工，矮个子，脸儿黑生生的，眉毛很浓，大约四十来岁，敞开的白土布褂子中间露出鲜红的背心。他扁担一头拴着几张木凳子，另一头捆着五六个青皮西瓜。我们很快就越过了他。到了回马岭那条陡直的山道前，我们累了，舒开身子躺在一块被山风吹得干干净净的大石头上歇歇脚。我们发现那个挑山工就坐在对面的草茵上抽烟。随后，我们跟他差不多同时起程，很快就把他甩在后边了，直到看不见他。我们爬上半山的五松亭，看见在那株姿态奇特的古松下整理挑儿的正是他，褂子脱掉了，光穿著红背心，现出健美的黑黝黝的肌肉。我很惊异，走过去跟他攀谈起来，这个山民倒不拘束，挺爱说话。他告诉我，他家住在山脚下，天天挑货上山，干了近二十年，一年四季，一天一个来回。他说：“你看我个子小吗？干挑山工的，给扁担压得长不高，都是又矮又粗的。像您这样的高个儿干不了这种活儿，走起路晃悠！”他浓眉一抬，裂开嘴笑了，露出洁白的牙齿。山民们喝泉水，牙齿都很白。 谈话更随便些了，我把心中那个不解之谜说了出来：“我看你们走得很慢，怎幺反而常常跑到我们前头去了呢？你们有什幺近道吗？” 他听了，黑生生的脸上显出一丝得意的神色。他想了想说：“我们哪里有近道，还不和你们是一条道？你们走得快，可是你们在路上东看西看，玩玩闹闹，总停下来呗！我们跟你们不一样。不像你们那幺随便，高兴怎幺就怎幺。一步踩不实不行，停停住住更不行。那样，两天也到不了山顶。就得一个劲儿往前走。别看我们慢，走长了就跑到你们前边去了。你看，是不是这个理？” 我心悦诚服地点着头，感到这山民的几句朴素的话，似乎包蕴着意味深长的哲理。我还没来得及细细体味，他就担起挑儿起程了。在前边的山道上，我们又几次超过了他；但是总在我们留连山色的时候，他又悄悄地超过了我们。在极顶的小卖部门前，我们又碰见了他，他已经在那里交货了。他憨厚地对我们点头一笑，好象在说；“瞧，我可又跑到你们前头来了！” 从泰山回来，我画了一幅画——在陡直的似乎没有尽头的山道上，一个穿红背心的挑山工给肩头的重物压弯了腰，他一步一步地向上登攀。这幅画一直挂在我的书桌前，多年来不曾换掉，因为我需要它。 作者简介 本文作者冯骥才，当代作家。祖籍浙江慈溪，生于天津。1961 年高中毕业后，当过专业篮球运动员，从事过绘画工作，1974 年任天津市工艺美术工人大学教师。1977 年后在中国作家协会天津分会做专业作家。现任中国作家协会理事，著有长篇小说《义和拳》《神灯》，中篇小学《铺花的歧路》《神鞭》《三寸金莲》等。

成语大挑战上有败和士

败军之将 bài jūn zhī jiàng 【解释】打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。 【出处】《吴越春秋·勾践入臣外传》：“臣闻……败军之将，不敢语勇。”《史记·淮阴侯列传》：“臣闻败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。” 【结构】偏正式成语 【用法】偏正式；作主语、宾语；指失败之人 【近义词】手下败将 【反义词】常胜将军 【例句】～，荷蒙厚恩，无可以报，愿施犬马之劳，不须张弓只箭，径取成都。（明·罗贯中《三国演义》第六十三回）

挑战数学博士

每糖浓度 单调界数列收敛 所令今浓度等于浓度 x=3/44(100+x) x=300/41=7.317 糖浓度数列an=3/44(100+an-1)(n数) an-an-1=75/11-41/44an-1 75/11-41/44an-1 300/41 数列单调递减 且300/41界 数列收敛 所令an=3/44(100+an) 75/11-41/44an-1 >0 an-1<300/41 数列单调递增 且300/41界 数列收敛 所令an=3/44(100+an) a2=[(100+a1)/11]*9/12

孩子挑战 第三十七章 “和”他们说话，而不是“对”他们说话

    “对”孩子说话，是在告诉他，我们要他怎样，是在让他顺从，是我们在思考。     “和”孩子说话，是我们和他一起思考，找寻解决问题或改善情况的方法。     既然父母的责任不是塑造孩子，而是引导孩子：那么智慧的父母就会觉察：什么时候引导孩子，怎样引导孩子。我们可以通过细心观察，发现孩子行为背后的目的。我们可以主动思考，站在孩子的角度探究他们的想法。这样，我们自己也会学到很多。这些并不难，真的，因为年幼的孩子会非常自由、毫无顾忌地用各种方式表达自己这多好！但是如果我们指责、批评、威胁他们，或者挑他们的毛病，他们就会感到表达自己的想法是件很不安全的事情，就会渐渐关闭和我们沟通的大门       相反地，如果我们敞开心扉，接受他们的想法，一起平等友好地讨论，问好奇的问题，例如：“然后有可能发生什么？”“你会有什么感觉？”“其他人会怎么想？”孩子就会感到，在面对和解决生活困难时，他有同伴。问好奇的启发式问题，是和孩子沟通思想的最好的方法之一。

斗龙战士挑战神王龙的是哪集?

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迎接挑战的文章

迎接挑战 〔 作者：298班 宋阳 转贴自：本站原创 点击数：671 更新时间：2006-7-9 文章录入：bgs 〕 人生如山，文似看山不喜平。平缓的山，固然是一种安逸，但它也是一座失败的山，充其量不过是一座土丘。 人生如海，海上无风三尺浪。无浪的海面固然平静，但它是一片失败的海，充其量也只是一潭死水。 而我们是人，是聪明的，强壮的人。但如果我们不敢向前，遇事躲避，那我们就是失败的。或者说，不愿面对挑战，畏惧困难的人，充其量也只是为吃喝而忙碌的走兽！ 我所标榜的人，不一定有健壮的体格，或者不一定有健全的身体，但一定有勇于向上的精神。什么是向上的精神呢？是不甘平庸，努力奋斗，是不怕困难，勇于进取，是不畏痛苦，迎接挑战！ 美丽的花儿，是面对生存挑战并战胜困难的强者，因此才有了人们的惊羡。 挺拔的树，是阻击风雨的胜者，因此才有了人们的感叹。 而我们是人…… 挑战有时也与失败并存，我们所畏惧的也许莫过于此。可是，你想过没有，纵使你失败了，你还是足可让人敬畏！因为你迎接了挑战，并且尝试了痛苦。失败并不等于输，你仍是生命的赢家！ 八十华里远足，凝结着哭与泪，有些同学畏惧它、躲避它。不要怕，来吧，站起来吧。纵使你中途倒下，也不会遭到同学们的嘲笑。因为，他们知道，你来了，你努力了，你迎接的，是一个艰巨的挑战。谁也没有任何理由嘲笑你。以后，当你回眸今天时，留下的不是失败的泪水，相反的，是成功的欢笑，是同学间共担困难的真情。你会想，纵使我中途倒下了，但我一样是胜者，因为，我来了，我努力了，我挑战了自我，超越了自我。 让我们勇敢的迎接生命中的一切挑战吧！

有没有像斗龙战士这类的动画？【不要神龙斗士】我看动画有点挑剔，见谅。【全一点的】

神奇宝贝，数码宝贝

怎么挑选威士忌?

威士忌在国外标准化程度很高，品质很稳定，各个大厂家也早就形成了一贯的口感风格。所以基本不存在选品质的问题，就是选适合个人的口感而以。 建议你从几个世界知名的大牌入手，先确定自己的口感喜好。这样保证你一开始就在走正路。千万不要从国产酒入手，起步就走上歪路，将来想学明白都难了。 入门级的产品主要有：尊尼获加红方、黑方，芝华士12年，百龄坛特醇，金铃12年，帆船10年、12年，格兰特12年，珍宝（沾边），麦卡伦10年、12年……

护士身边好人好事文章

位实习护士太会打针另外位叫样打针

盖士人读书出自哪篇文章？

出自：《曾文正公全集》 书名：《古人谈读书》 作者：曾国藩 原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 翻译：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。 扩展资料 《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》 、《曾文正公全集》 三部文献中总结古人读书的方法。 节选的文章出自晚清名臣曾国藩文集，全书收录了曾国藩一生主要的学问精华，从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧，语言平实易懂，同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。 全集由当时数十位学者、名流、官绅编辑而成，在原文的基础之上，也进行的大量的加工和整理工作，力图将对后人最有价值的内容较好地呈现出来，将曾国藩的学问传之后世。