1583 陀罗尼品第二十六-痤隶、摩诃痤隶

阿佉尼 尼佉尼 阿毗罗 曼隶曼多隶娑婆诃 读什么音?

阿佉尼 尼佉尼 阿毗罗 曼隶曼多隶娑婆诃 读音： ā qū ní ní qū ní ā pí luó màn lì màn duō lì suō pó hē 阿佉[qū]尼。尼佉[qū]尼。阿毗[pí]罗。曼[màn]隶。曼多隶。娑婆诃[hē]。

公叔痤的痤什么意思

公叔痤的痤什么意思如下 公叔痤（？至公元前361年），战国时期魏国大臣，见载于《战国策》。公叔痤曾任魏将、魏相，有知人之明，但为国家利益考虑得相对少一些，为自身的利益考虑得多一些。他荐举公孙鞅，是直到病重才提出。 太史公司马迁于此特著一笔，“公叔痤知其贤，未及进”，很有深意。若过早地推荐公孙鞅，可能会取代他的职位，而在临终时郑重托付，博得荐贤之名，对自身利益也没有什么影响。假如从人才流失的角度来论魏国的成败，公叔痤是应负一定责任。 “公叔痤”之名见《战国策》，其中《魏公叔痤病》中出现的还有“公孙痤”之名；《史记》则记载为“公叔座”，另记载“公叔”代田文为魏相并排挤吴起之事，以及“公孙痤”在少梁之战中被秦国俘虏之事。这几名是否全部指向同一人，存在争议。 名字与事迹 公叔痤之名，见载于《战国策·魏策一》中《魏公叔痤为魏将》和《魏公叔痤病》两则。前者记录公叔痤在浍北与赵国、韩国作战取胜，并以“魏王”指代当时的魏国君主，但没有明确的君主谥号及年份信息；后者记载公叔痤与临终时向魏惠王推荐商鞅之事，但行文中又出现“共叔”及“公孙痤”的表述。 《史记·魏世家》和《史记·六国年表》均记载了浍之战中魏国的胜利，将此事系于魏惠王九年（周显王七年，前362年），《资治通鉴》同。但它们都没有记载领兵打仗的将领是公叔痤，也没有记载后续公叔痤辞让封赏等事。 《史记·商君列传》也记载了商鞅担任魏国相国的中庶子之事，相关情节较《战国策》更为详细，但在中华书局1959年点校版中，这位魏国相国的名字被表述为“公叔座”。《资治通鉴》将此事系于周显王八年（前361年）。也有其他后世史料称，此人即在少梁之战中被秦军俘虏的“公孙痤”，被俘后被秦国放归。

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痤疮即痘痘，名称较多，“青春痘”“暗疮”“面疮”均是。中医原称作“肺风粉刺”。痤疮是一种毛囊皮脂腺的慢性炎症性疾病.

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隶书的隶书名家

清代金石考据学的兴起，结束了“帖学”近千年的统治地位，给靡弱的书坛注入了新的活力，书法史揭开了新的篇章，进入了以篆隶为主流书体的时代。三百年的清代隶书创作，名家辈出，人才济济，是汉之后的又一高峰，其中一郑簠，金农，邓石如，伊秉绶为代表。 郑簠 郑簠(1622----1693)字汝器，号谷口，江苏南京人。行医为业，终生不仕。少时便矢志研习隶书，初学明末书法家宋比玉，一学就是二十年，至中年有所悟，遂探本求源，遍习汉碑，直至晚年。为访山东，河北汉碑，倾尽家资，收藏汉碑拓片，家藏碑刻拓片有四大橱。孔尚任在>中道:"汉碑结僻谷口翁，渡江搜访辩真实。碑亭冻雨取枕眠，抉神剔髓叹唧唧“是郑簠爱碑如痴的写照”。 郑簠广习汉碑，>为其基本体势与风貌。在此基础之上，又溶入行草。>与其他汉碑的某些特征，晚年形成了奔逸超纵，神采奕扬的隶书艺术风貌，以异军突起之势，竖起碑学复兴的第一面旗帜，是清代三百年隶书创作的第一个高峰。 郑簠的书风与艺术思想，对后来产生了极大影响，尤其对扬州画派的代表人物如高凤翰，金农，高翔，郑板桥的影响，更为直接。可以毫不夸张地说，郑簠的隶书创作，影响了他之后的一个世纪！ 金农 金农(1687--1764)字寿门，号冬心，平生别号甚多，达数十种，浙江杭州人，博学多才。工诗词，精鉴古，富收藏，好游历，著述丰。五十岁时入京考试，未中，遂绝意仕途。居扬州地区，卖画为生。金农以布衣雄世。无论从认识的深度和作品的气格与高度，以及学问的广度与厚度等几诸多方面都是时代的佼佼者，扬州画派各家都无法与其相比，因此,金农是扬州八家中的杰出代表，也是中国艺术史的重要人物。金农隶书风格，沉稳果敢，奇崛憨直，隐约有《华山碑》与《天发神谶碑》，《衡方碑》，《夏承碑》，郑簠的影子。这种影子又不是那么的明显与突出，这是金农的过人之处。他一方面是好古痴古之士，仿佛是生活在清代的一个汉人，另一方面，又是一个具有强烈自我意识，近乎自负与自恋情结者。二者的结合，使其作品达到了无一笔不是汉人，无一笔不是自己的境界与高度。他的超前审美与定位，时人言其怪，也是情理之中的事。杨守敬说：“冬心分隶，不受前人束缚，自辟蹊径，然以为后学师范，或堕魔道”。对于一些徒师其形，东施效颦者来说，此话确为灼见。尤其是具有强烈个性特征的作品，更是这样，但是,我们也应看到，对齐白石艺术精神与风貌产生影响的书画家中，相比八大和吴昌硕而言，金农更加深刻，秉性与金农更契合。在艺术取向方面增加一些民间艺术成分和世俗化的关照。因此，善学者夺人魂魄，庸史仅学表皮，学我者生，似我者死。这是金农艺术给后人的启示。 邓石如 邓石如(1743----1805)初名琰,字石如,因避仁宗琰讳，遂以字行，改字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。他出身寒门，九岁便辍学谋生，后经梁闻山介绍，结识大收藏家梅,在梅家居住八年之久，期间，尽读所藏秦汉碑拓，金石瓦当等,心摹手追，笃志临习，每日早起,研磨盈盘,至夜晚墨尽始寝,寒暑无间,梅府八年，给邓石如艺术打下了坚实基础，是其艺术历程的重要时期，后至京师，得大学士刘墉赏识，声名益振。其书兼善各体，隶书成就最大，作品结体严整，具金石气，篆刻刀法苍劲浑朴，成就斐然，影响甚广。 就书法功力而言,邓石如是清代书家中用功最勤者,笔能扛鼎.章法结字也很完善,然而由于学养和艺术天分的限制，其作品中不免流露出一些匠气和黑、大、光、亮时弊的痕迹。隶书面貌更多的是唐人气息.在汉人的精神把握上,不如其他诸家，种种缺憾，其作品不能说是高格，乃功力型书家，形而下的上品。 邓石如一生的经历告诉我们,他是中国书法史中第一个真正意义上的职业书法家。 伊秉绶 伊秉绶(1754-1815),字组似,号墨卿、默庵。福建汀州宁化人，乾隆五十四年进士。授刑部主事。迁员外郎，曾为广东惠州知府、扬州知府，喜绘画、治印、工诗文。著有《留春草堂诗抄》。 伊秉绶的隶书给人如对高山，如仰大贤的感觉，其面貌可用正、大、简、拙四字概括。“正”即正格。一方面是隶书创作发展史的正脉与主流风尚，同时也有人格精神层面的因素。从伊氏的作品中，我们可以看到颜真卿精神、风格面貌的隶书再现。人格的力量支撑着他的艺术风貌，磅礴壮严庙堂气的背后是一个磊落善政的廉史，书格即人格在其身上得到了最佳诠释。“大”不仅指作品体积，更多是指作者的气格与气象。“简”是伊氏书法的明显标志，也是他自觉的审美追求，结体方正，分布均匀，用笔平铺直叙，淡化了波挑，蚕头燕尾等等一些隶书的装饰用笔特征。作品给人以明朗、直截的印象。单纯而不单调，笔简而意足，这是伊氏的能耐。一种提纲挈领，以简驭繁的能耐。他的标志还体现一个“拙”字，用“成拙方为巧，入愚始见奇”这句话对应伊氏艺术再恰当不过了。这是艺术高层面的审美境界。

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