表小姐156适可而止【王晞-金阅微；小蒋氏、周氏-安小绾儿；宁宁-白杨困困，月票！】

蒋氏的来历？

蒋氏姓源比较纯正，主要出自姬姓。其血统与来源与西周皇族有关，据《左传》、《唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等所载，周武王弟周公姬旦有子名伯龄，周成王时受封于蒋（今河南固始东北蒋集，一说今河南光山县西），建立蒋国，为伯爵，史称其为蒋伯。春秋时，蒋遭楚灭，蒋伯的子孙遂以国名为姓，称蒋氏。伯龄以前的支系为：少典（太昊）-姬轩辕（黄帝）-姬玄嚣-姬蟜极-姬俊（帝喾）-姬弃（后稷）-姬不窋-姬鞠（鞠陶）-姬公刘-姬庆节-姬皇仆-姬差弗-姬毁隃-姬公非-姬高圉-姬亚圉-姬祖类（公叔）-姬亶父（太王）-姬季历-姬昌（周文王）-姬旦（周公旦）。

蒋氏的来历？

蒋氏姓源比较纯正，主要出自姬姓。其血统与来陵扒源与西周尺迟昌皇族有关，据《左传》、《唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等所载，周武王弟周公姬旦有子名伯龄，周成王时受封于蒋（今河南固始东北蒋集，一说今河南光山县西），建立蒋国，为伯爵，史称其为蒋伯。春秋时，蒋遭楚灭，蒋伯的子孙遂以国名为姓，称蒋氏。伯龄以前的支系为：少典（太昊）-姬轩辕（黄帝）-姬玄嚣-姬蟜极-姬俊（帝喾旦老）-姬弃（后稷）-姬不窋-姬鞠（鞠陶）-姬公刘-姬庆节-姬皇仆-姬差弗-姬毁隃-姬公非-姬高圉-姬亚圉-姬祖类（公叔）-姬亶父（太王）-姬季历-姬昌（周文王）-姬旦（周公旦）。

杨氏之子的杨氏指谁

杨氏之子中"子"指的是杨修。 是，是，是，杨修

杨氏，出了那些传奇人物？杨氏在姓氏中排行老几？

杨家将啊 这么有名

蒋氏起源是什么？

　　始祖：蒋伯龄。 迁徙： 　　蒋氏源于北，而盛于南，是比较典型的南方姓氏。目前蒋姓人口列全国第四十三位。 郡望： 　　东莱郡　始建于西汉高祖时，治所在掖县(今山东莱州)，东汉时移治黄县(今山东龙口东)。后改为国，唐朝时曾改为莱州。　　乐安郡　东汉永元十年(公元96年)改千乘郡置国，治所在临济(今山东高青高苑镇西北)。相当于今山东博兴、高青、桓台、广饶、寿光等地。三国魏时改郡。 堂号： 　　乐安堂　蒋姓出自姬姓，源于河南，后在乐安(今山东邹平)发展为望族。　　钟山堂　后汉秣陵尉蒋子文山中剿匪牺牲，传三国时吴国君孙权到钟山(今南京蒋山)游览，见到死后为神的蒋子文，于是在钟山修庙奉祀。蒋氏因以“钟山”为号。　　九侯堂　西汉时蒋诩忠于汉室，王莽篡汉后要他做臣子，他坚决不干，被王莽杀害。光武帝中兴汉室后，把他的九个儿子都封为侯。蒋氏因以“九侯”为号。　　其它堂号： ①郡望堂号：东莱。 ②自立堂号：居易、亦政、慎枢、追远、敦睦、三经、忠雅、雍集、惇叙、观德、沛丰、以文、树本、文肃、永思、聚顺、叙伦、敦伦、憩石、六宜、三善等。 字辈： 　　浙江奉化蒋氏字辈：祁斯肇周国，孝友德成章。秀明启贤达，奕世庆吉昌。　　湖南安化蒋氏字辈：旧派：荣如永宗然彦孟，金朝加益显忠诚，克立奇功修学业，英贤世守圣明君。新派：恭维先泽本隆昌，次序敦和肇锡长，钜望汉中经鼎盛，鸿勋楚宇灿云章，诗书力业登科甲，孝友承家选俊良，蔚起人才昭善述，魁名辉映冀联芳。　　湖南长沙蒋氏派语：通谱公派：恭维先泽本隆昌，世序敦和(亲)肇锡长，钜望汉中经鼎盛，鸿动楚宇灿云章，诗书力业登科甲，孝友承家选俊良，蔚起人才昭善述，魁名辉映冀联芳。光甫公老派：国忠成原志祥乾，道德清廉庆寿全，宁湘楚里英明广，斗柄文衡祖振严。乾隆庚戌六修谱旧派：宁湘开泽远，作述在贤良，孝友芳名久，光先绍汉长。　　湖南邵南蒋氏字派：千万才必仲，天大惟馨晋，藻干舒民泽，迪思淑尔类，仁义礼智信，宏贻佩永怀，誉履庆方开。　　江苏京江蒋氏字派：吉士增宗德，荣名寿国华。　　浙江兰风蒋氏派语：温柔敦厚，疏通知远，广博易良，洁静精微，恭俭庄敬，属辞比事。　　广西富川蒋氏派语：湘桂姬周裔，齐联团结欢，英才期蔚起，敏学绍书香。

蒋氏起源是什么？

　　始祖：蒋伯龄。 迁徙： 　　蒋氏源于北，而盛于南，是比较典型的南方姓氏。目前蒋姓人口列全国第四十三位。 郡望： 　　东莱郡　始建于西汉高祖时，治所在掖县(今山东莱州)，东汉时移治黄县(今山东龙口东)。后改为国，唐朝时曾改为莱州。　　乐安郡　东汉永元十年(公元96年)改千乘郡置国，治所在临济(今山东高青高苑镇西北)。相当于今山东博兴、高青、桓台、广饶、寿光等地。三国魏时改郡。 堂号： 　　乐安堂　蒋姓出自姬姓，源于河南，后在乐安(今山东邹平)发展为望族。　　钟山堂　后汉秣陵尉蒋子文山中剿匪牺牲，传三国时吴国君孙权到钟山(今南京蒋山)游览，见到死后为神的蒋子文，于是在钟山修庙奉祀。蒋氏因以“钟山”为号。　　九侯堂　西汉时蒋诩忠于汉室，王莽篡汉后要他做臣子，他坚决不干，被王莽杀害。光武帝中兴汉室后，把他的九个儿子都封为侯。蒋氏因以“九侯”为号。　　其它堂号： ①郡望堂号：东莱。 ②自立堂号：居易、亦政、慎枢、追远、敦睦、三经、忠雅、雍集、惇叙、观德、沛丰、以文、树本、文肃、永思、聚顺、叙伦、敦伦、憩石、六宜、三善等。 字辈： 　　浙江奉化蒋氏字辈：祁斯肇周国，孝友德成章。秀明启贤达，奕世庆吉昌。　　湖南安化蒋氏字辈：旧派：荣如永宗然彦孟，金朝加益显忠诚，克立奇功修学业，英贤世守圣明君。新派：恭维先泽本隆昌，次序敦和肇锡长，钜望汉中经鼎盛，鸿勋楚宇灿云章，诗书力业登科甲，孝友承家选俊良，蔚起人才昭善述，魁名辉映冀联芳。　　湖南长沙蒋氏派语：通谱公派：恭维先泽本隆昌，世序敦和(亲)肇锡长，钜望汉中经鼎盛，鸿动楚宇灿云章，诗书力业登科甲，孝友承家选俊良，蔚起人才昭善述，魁名辉映冀联芳。光甫公老派：国忠成原志祥乾，道德清廉庆寿全，宁湘楚里英明广，斗柄文衡祖振严。乾隆庚戌六修谱旧派：宁湘开泽远，作述在贤良，孝友芳名久，光先绍汉长。　　湖南邵南蒋氏字派：千万才必仲，天大惟馨晋，藻干舒民泽，迪思淑尔类，仁义礼智信，宏贻佩永怀，誉履庆方开。　　江苏京江蒋氏字派：吉士增宗德，荣名寿国华。　　浙江兰风蒋氏派语：温柔敦厚，疏通知远，广博易良，洁静精微，恭俭庄敬，属辞比事。　　广西富川蒋氏派语：湘桂姬周裔，齐联团结欢，英才期蔚起，敏学绍书香。

我们仨.里杨绛提到俞氏姐妹，俞氏姐妹是谁啊？

这个暑假，我读了杨绛的《我们仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感触，写在这里，是一种总结，也算是一种回顾。　　杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。 整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。 杨绛的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不同，前一段时间我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。 这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的内容也算是配合了我的心情，所以特别喜欢。 杨绛的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。因为许多人都对自己的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链。

我们仨.里杨绛提到俞氏姐妹，俞氏姐妹是谁啊？

前文有提，是指俞大缜、俞大絪姐妹

周王氏为何衰微？

周王让褒姒迷惑的"烽火戏诸侯"让众部对他失去了威信！以至于滥杀忠臣！最后衰败！

杨氏是怎么来的

指明朝的三杨 杨傅 杨容 杨士奇