799、白族的历史起源（一） 主播：南月无云

799是什么意思。

799的意思是：亲舅舅。

云氏家族的起源和名人？

云姓起源有三： （一）：出自�u姓，是黄帝的子孙颛顼的的代。颛顼后裔有祝融，是云姓的始祖。祝融在帝喾时为火正，就是管理用火的官员，被后世尊为神。祝融之后受封于郓罗地，号为�u子，其后遂为�u氏。�u氏之后分别支庶，省去女旁而为云姓。（古云姓与云姓不同。云姓出自缙云氏之后今合而为云）。 （ 二）、以封国为姓。传就，帝喾时的火官祝融之后封于郓国（今河北安陆县，一就在湖北郧县），春秋时为楚国所灭。子孙以国为氏，后简去邑旁成为云氏。参见《通志.氏族略》。 （ 三）、少数民族改姓。代北复姓宥连氏、悉云氏改为云氏；北魏时鲜卑族是云氏、牒云氏均改姓云，子孙亦称云氏。见《魏书.官氏志》。 二、郡望堂号 云姓望族居琅琊（今山东诸城县）。《百家姓》云姓名人有云敞，西汉时人，在朝廷做官。

云氏家族的起源和名人？

源于妘姓，出自黄帝的子孙颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。据史籍《路史》记载，颛顼后裔有祝融，是云氏的始祖。祝融在帝喾时为火正，就是管理用火的官员，被后世尊为神。祝融之后受封于郓罗地，号为妘子，其后裔子孙遂为妘氏，后省去女旁而为云氏，形成云氏，世代相传至今。国民子孙以国名为氏，后简去邑旁成为云氏，世代相传至今，简化为云氏史称云氏正宗。云氏族人大多尊奉祝融为得姓始祖。云拼音：yún释义： 1、说话，引文：人云亦云。子曰诗云。云云（如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或有所省略）。 2、文言助词，句首句中句末都用：云谁之思？岁云暮矣，着记时也云。 3、水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮：行云流水。云蒸霞蔚。 4、指中国“云南省”：云腿（云南省出产的火腿）。扩展资料汉字笔画：相关组词：1、云回[yún huí] 云回。云气翻卷缭绕。2、云网[yún wǎng] 捕鸟用的大网。3、香云[xiāng yún] 香云两个意思。4、云街[yún jiē] 列成一排排的一组积云。 5、身云[shēn yún] 佛教语。围绕在佛身上的祥云。

799什么意思（799为什么被骂臭流氓）

“799”是一个网络用语，意思是指“亲嘴嘴”，因为“亲嘴嘴”的拼音谐音为“799”，所以如果你在网上和某个人聊天，对方说“799”，就是对方想和你亲嘴的意思。 此外，“799”也可以是“亲嘴”的谐音，一个人如果想要亲吻另一个人的话，对方是抱着“亲嘴”的心态的。除了“799”可以代表“亲嘴嘴”的意思之外，“520”也可以表示喜欢对方，“520”是“我爱你”的谐音。 至于“799被骂臭流氓”，这源于一种网络用语，由于“7”、“9”和“9”分别代表了汉字“柒”、“玖”和“玖”，组成了一个读音接近于“qiu jiu jiu”的串口通讯协议号码。有人将其用于网络上表达对别人的无理要求或讨饶，因此被视为一种不礼貌、低俗或流氓行为，并被人们口头骂为“799”，以表示对其行为的反感和不满。

黎族有什么历史渊源?

黎族源于岭南的骆越人和驻守岭南的中原人。秦始皇征服岭南各部族后，岭南的骆越人与驻守岭南的中原人开启了融合之路。秦末汉初，秦将赵佗据岭南建立“南越国”，对临近大陆的海南岛进行开发，居住在岭南的骆越人和中原人在南越国的主导下登上海南岛，并在海南岛上繁衍生息，逐渐融合形成今日之黎族先民。 南越国归汉后，汉武帝在海南岛设置珠崖、儋耳两郡，又有大量中原汉人进入海南岛，客观上促进了黎族先民的发展。自唐朝开始，黎族和岭南其他民族一起被泛称为“里”、“蛮”、“俚”、“僚”等。“黎”这一专有族称始于唐末，到宋代才固下来。元、明、清时期，封建地主经济在黎族社会中已占统治地位，大部分黎族地区的生产力水平与当地汉族相近。 黎族是中国岭南民族之一。根据2000年第五次全国人口普查统计，黎族人口数为1,247,814。以农业为主，妇女精于纺 织，“黎锦”、“黎单”闻名于世。 黎族没有形成统一的宗教信仰，各地均以祖先崇拜为主，也有自然崇拜，个别地区还残留着氏族图腾崇拜的痕迹。黎族信鬼，特别是祖先鬼，祭祖先是黎族的重要宗教活动，以求祖先保家人平安。 黎族人们为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人，女子绣面、纹身是祖先定下来的规矩，女人若不绣面、纹身，死后先祖不相认--祖先崇拜。

黎族有什么历史渊源？

黎族聚居在海南岛通什镇、保亭、乐东、东方、琼中、白沙、陵水、昌江、宦县等地，是由古代“百越”族的一支发展而来。黎族有自己的语言，黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。由于长期与汉族交往，不少黎族人都能兼说汉语。过去黎族没有本民族文字，使用汉字，1957年创制了以拉丁字母为基础的黎文。

缅族的历史渊源？

缅族起源于古代氐羌集团，是中国古代羌人部落的南下分支。西汉至隋唐时期生活在川藏甘交界地带及其以南地区的白狼羌是最初的原始缅人。白狼羌为战国前后南下的牦牛羌部落的一支，分布在今川两一带，历史上曾多次慕义归化内属，且曾独立立国。东汉初年起，白狼羌就与中原王朝有过联系。隋唐时白狼（羌）为吐蕃所灭，“其地没于吐着”。唐善战争使得白狼人从7世纪中叶起便开始了其流离失所的生活。白狼人或内迁中原，或臣服吐蕃，或南逃滇中。内迁和臣服者最终均为汉藏两族所同化，南逃滇中的白狼人在洱海一带生活了约半个世纪后，由于蒙舍诏的统一入诏行动和唐与南诏的天宝大战而无法安生，于8世纪初继续南下，沿伊洛瓦底江、萨尔温江、太平江、瑞丽江河谷通道于9世纪前后进入缅甸境内。 9世纪中叶，白狼先缅人陆续集中到了缅甸中部叫栖一带，并在叫牺附近建立了11个村庄。早期的缅人（古白狼羌人）带有游牧型经济文化特征。他们在吸收了骠、孟文化成为农耕民族后，发展成为先缅人。先缅人在叫栖生活一段时间后，开始向伊洛瓦底江迁徙，在伊洛瓦底江边建立起了蒲甘城．并由此向缅甸其它地区扩张，与其它民族融合，逐步发展壮大起来。

云南赵氏家族起源？

地区:云南省 来源:家中藏书 编撰年代:公元贰零壹柒年 藏地:家中藏书 家谱介绍 赵氏家谱字辈:振、国、廷、相、连、此、德,全、家、兴、...

大云寺的历史渊源

大云寺是一代女皇武则天“制颁天下，令两京诸州”所修建的。其目的是利用佛教为其登上帝位大造舆论。在唐高宗永淳二年（683）驾崩后仅三个月，武则天就将太子李显从皇位上赶了下去，独揽了朝政大权。在对朝廷体制进行大刀阔斧改革的同时，还做出规定：佛教在道教之上，给一些著名僧人很高的礼遇，并出钱修寺造像，如著名的龙门奉先寺毗卢遮那佛像就是在武后直接支持下雕凿的。 武则天不遗余力的支持佛教，而佛教徒也知恩图报为其登基出计献策。永昌六年（689），一批僧人伪撰《大云经》上于朝廷，经文中讲：武后要以“女身”做威服天下的帝王。天授六年（690）四月，东魏国寺和尚法明等人利用这个故事，编撰了一部四卷《大云经疏》献给武后。《经疏》中称：“太后乃弥勒佛下生，当代唐为阎浮提主”。武则天看后即刻颁布《经疏》于天下，令诸州修建“大云寺”，并各藏《大云经疏》一部广为宣传，为改李唐江山为武周天下，登上帝位奠定了理论基础。千余年来，“两京诸州”的“大云寺”均已坍塌焚毁，唯有商州“大云寺”幸存于今，商州大云寺也因潜函着这样一段与武周女皇有关的历史而令世人注目。

大云寺的历史渊源

大云寺是1992年公布的省级重点文物保护单位。它建于唐代，距今已有1300多年历史。 大云寺是在一个特殊的年代，因为一个特殊的事件而产生的一座特殊的寺院;这座寺院的创建与一个特殊的女人有关，她就是一代女皇武则天。公元690年，已当过皇后、皇太后的武则天想当皇帝，苦苦寻求合适的理由。在洛阳白马寺和尚冯小宝等人的帮助下，找到一本《大云经》，经书里写有“弥勒下生作女王，威伏天下”这类的话。他们便利用这几句话推行“易世革命”，说武则天是“弥勒下生，当代唐作阎浮提主”。于是便改唐为周，做女皇帝，诏两京各州修大云寺，诵《大云经》，宣扬“君权神授”。一时间全国各州郡修起了大云寺。商州当时属于西京长安的“京畿之地”，所修大云寺颇为壮观。它前临丹江，后倚金凤山，一半在城内，一半在城外;城外的叫上寺，城内的叫下寺。 历史同女皇开了个玩笑。公元705年，女皇的儿子李显恢复唐制，第一件事就是诏毁大云寺，全国各州的大云寺很快毁完。商州大云寺被地方官改名“西岩院”而幸存下来。到了元代至正年间，对商州大云寺进行大修，因大殿山墙的每块砖上都印有“大云寺”三个字，只好又把名字改了回来。 现在，全国各地的大云寺仅存三处，商州大云寺是其中比较完整的一处。它坐落在商州城西街，占地面积8000平方米，四座大殿几经维修，依然保持着历史的风貌。